مدائن صالح ..!!

http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale728.jpg
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد ومن اقتدى بهداه
كنت في اجازة قصيرة فتوجهت الى المدينة المنورة ومنها الى العلا و مدائن صالح ثم ينبع ثم جدة
رحلة قصيرة جدا استغرقت خمسة ايام فقط وسأبدأ معكم في التفاصيل
من المدينة المنورة كان التوجه الى ينبع وكنت قد فكرت في زيارة العلا
وبحكم انها المرة الأولى التي اسلك فيها الطريق فقد كنت مترددا قليلا ، خاصة عندما
اخبرني احدهم عند نقطة التفتيش ان المسافة الى مدائن صالح تصل الى 400 كيلومترا
فقررت الذهاب الى ينبع
وسلكت الطريق متجها نحو الشمال الغربي من المدينة المنورة ،
مررت بمراكز ( الثمد ، خيبر ، سمحة ، وبعدها المفرق الى العلا(مدائن صالح)
حيث قررت اخيرا ان نواصل الرحلة الى مدائن صالح وذلك في الساعة التاسعة والنصف
تقريبا من صبيحة يوم الأثنين 5 شعبان 1430هـ ، مررنا ايضا بـ ( بئر غيلان ، قلبان عشرة ،
جبل مخيزيم ، مركز الحنظلي ،صناعا، وادي مطران ، مغيرا )
ثم وصلنا الى العلا أو ( عروس الجبال ) كما يحب اهلها ان يسمونها
وصلنا في حوالى الساعة الواحدة ظهرا وحرصت على سرعة الخروج والتوجه لمدائن صالح
لأني لا ارغب في العودة ليلا مع الطريق الذي اتيت منه .
وفعلا اخذنا الغداء وفور خروجنا من العلا توقفنا وتغدينا وواصلنا البحث عن الطريق الى مدائن صالح
وبكل اسف فلا توجد لوحات واضحة ولكن استدليت عليها عن طريق جهاز تحديد المواقع
واليكم النقاط لبعض الآثار:
البئر النبطية 32 47 26 شمالا و 19 57 37 شرقا
قصر الصانع 28 46 26 شمالا و 41 56 37 شرقا
وهذه النقاط تكفي لتكون داخل الحدود التي تمت احاطتها بالسلك ويتم الدخول لها عبر البوابة الرسمية
نبذة عن محافظة العلا
العلا إحدى مدن المملكة العربية السعودية ، تقع غرب الجزيرة العربية، وتتبع منطقة المدينة
، وتبعد عنها حوالي 400 كيلو متر شمالاً عبر الطريق القديم المدينه – خيبر – العلا
أما الطريق الجديد المدينة – شجوى – العلا فتبعد أقل من 300كم . وتقع العلا بين مرتفعات جبلية
تحدها من الشرق والغرب حيث يمتد منها جهة الجنوب وادي القرى.
والطرق المؤدية إلى العلا متفرعة من طريق المدينة المنورة – تبوك مروراً بمدينة خيبر التي
تبعد عن المدينة النبوية 200 كم شمالاً
وبعدها بحوالي 15 كم يتجه المسافر إلى العلا غرباً في تفريعه تمتد حوالي 200 كم أخرى.
و تقع إلى الشمال مباشرة من مدينة العلا آثار الحجر، المعروفة أيضاً بمدائن صالح،
و هي آثارً فريدة ترجع إلى حضارة اللحيانيةأشهرها البيوت التي كانوا يحفرونها في الصخور
، و يعتقد الكثير من المسلمين أنها موقع قصة هلاك ثمود التي وردت في القرآن.
و منطقة الحجر محاطة بسور من السلك ويزورها جماعات كثيرة من السائحين من شتى بقاع العالم،
و يوجد بالقرب منها محطة قديمة لسكة حديد الحجاز التي بنتها الدولة العثمانية.
وتشتهر العلا بمناظرها الجبلية الخلابة وطبيعة جوها المعتدل ويميل للبروده خاصة في الأوقات
التي تغيب فيها الشمس لارتفاعها عن سطح البحر بأكثر من 700 متر.
وقد اكتشف باحثون فيها على بقايا معابد وتماثيل تعود إلى عصر اللحيانيين عام 900 قبل الميلاد
ويمكن الوصول لمدينة العلا عن :
طريق المدينة المنورة العلا والذي يبعد 280كم
أو طريق العلا تبوك ومسافته 450كم
أو طريق العلا حائل ومسافته 380كم
وكذلك طريق العلا الوجه ومسافته 170كم
قريبا جدا يجهز مطار العلا (مطار الامير عبدالمجيد )
قاعدة الأنساب :ـ
لفد جرت العادة على كل منذ عدة قرون على ان
كل من اتخذ العلا منزلاً دائماً له أن يسجل عند اهلها اسمه ونسبه وأصله وموطنه الذي نزح منه
وهي قاعدة من القواعد المعروفه في العلا وقد استمر العمل بهذه القاعدة إلأى وقت قريب
حيث أصبحت لزاماً نوعاً ما فيما يبدو على كل من نزل العلا بقصد استيطانها أن يدخل مع أحد العشائر
ويقوم رئيس العشيرة التي دخل معها بجمع رؤساء العشائر وكبارها ويطرح عليهم رغبة هذا
المستوطن الجديد وبعد موافقتهم يسطر محضر بذلك يوضح فيه اسم الشخص وأصله ونسبه
وديرته التي نزح منها ولعل هذه القواعد المرعية في العلا هي السبب فيما يتناقله قديماً
بعض الناس في البادية والمناطق المحيطة بالعلا من أن بالعلا قاعدة الأنساب.
نأتي الى الصور والشرح سيكون تحت الصور
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale71.jpg

خريطة من جوجل ايرث توضح الطريق من المدينة المنورة الى العلا والمحافظات المجاورة
للعلا( حائل و تيماء و تبوك)
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale72.jpg

نسبة المسافة بين العلا الى مدائن صالح
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale73.jpg

منظر جوي لآثار المدائن
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale74.jpg

مدخل مدينة العلا ( عروس الجبال )
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale75.jpg

وعلى الجبال عبارة ترحيبية




http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale77.jpg

اشكال جمالية رائعة في العلا
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale78.jpg

في الطريق الى مدائن صالح
ولنبدأ في المنطقة الأثرية
مقدمة :
قصة قوم ثمود ونبيهم صالح عليه السلام
من هو صالح ؟
هو صالح بن عبد بن ماسح بن عبيد بن حاجر بن ثمود بن عابر بن ارم بن سام بن نوح
ومنهم قوم صالح ؟
هم ثمود وهي قبيلة من قبائل العرب البائدة ، وسميت بهذا الاسم نسبة لجدهم ثمود ، وكانوا
يسكنون الحجر” مدائن صالح ” الواقعة بين الحجاز وتبوك 0
وقد كانوا أولي قوة وبأس شديد ، يتخذون من السهول قصورا ، وينحتون الجبال بيوتا ، وقد رزقهم الله من
الزروع والثمار وتفضل عليهم بالنعم العظيمة ومن قبل خلقهم وأنشأهم 0
وكان حقا عليهم شكر موجد النعم والتذلل له وعبادته
ولو كانوا من الشاكرين لزادهم الله من واسع فضله وإحسانه
ولكن لما أن كفروا بآيات الله ، وكذبوا رسوله سخط عليهم وبدل النعمة نقمة والعز ذل 0
(بعث الله فيهم أخاهم صالحا نبيا فدعاهم إلى عبادة الله وحده قال تعالى :
(ياقوم اعبدوا الله مالكم من اله غيره )ولكن لم يزيدهم دعاءه إلا نفورا وفجورا واستكبارا
فآذوا نبيهم أشد الإيذاء، ونعتوه بأقبح الأوصاف ، ومع كل ذلك كان صابرا محتسبا يرجو فضل ربه وإنعامه
وفي ذات يوم اجتمعت ثمود في ناديهم ، فجاءهم صالح عليه السلام فدعاهم وحذرهم ووعظهم
وذكرهم بالله فقالوا له على سبيل الإعجاز
إن أنت أخرجت لنا من هذه الصخرة ناقة صفتها كيت وكيت
فقال لهم صالح عليه السلام : أرأيتم إن أجبتكم إلى ما سألتم على الوجه الذي طلبتم أتؤمنون
بما جئتكم به وتصدقوني فقالوا : نعم
فأخذ عهودهم ومواثيقهم على ذلك فقام إلى مصلاه فصلى لله ودعا ربه أن يجيبهم إلى ما طلبوا
فأمر الله تلك الصخرة أن تنفطر عن ناقة على الوجه المطلوب الذي طلبوا فلما عاينوها رأوا أمرا
عظيما ومنظرا هائلا ودليلا قاطعا وبرهانا ساطعا فآمن كثير منهم واستمر أكثرهم على كفرهم
وطغيانهم وضلالهم (فقال لهم صالح… قال تعالى على لسانه ( هذه ناقة الله لكم آية
وأمرهم أن تبقى هذه الناقة بين أظهرهم ، وترعى في أرضهم ، وترد الماء يوما بعد يوم قال تعالى :
(لها شرب ولكم شرب يوم معلوم )وأمرهم بأن لا يمسوها بسؤ فيأخذهم عذاب قريب عظيم
وكانوا يرفعون حاجتهم من الماء في يومهم لغدهم 0 وقيل كانوا يشربون من لبنها كفايتهم
فلما طال عليهم الحال اجتمع سادتهم واتفقوا على عقر هذه الناقة وكان الذي تولى قتلها هو
قدار بن سالف
وقد ذكر من هذا الأمر :
أن امرأتين من ثمود اسم أحدها صدوق بنت المحيا كانت تحت رجل ممن أسلم ففارقته ، فدعت
ابن عم لها يقال له مصرع بن مهرج عرضت عليه نفسها بشرط عقر الناقة واسم الأخرى عنيزة
بنت غنيم وكانت عجوزا لها أربع بنات عرضت بناتها الأربع على قدار بن سالف
إن هو عقر الناقة فاتفق الشابان لعقرها وسعوا في قومهم بذلك فاستجاب لهم سبعة أخرون فصاروا تسعة
فانطلقوا يرصدون الناقة فلما صدرت من وردها رماها مصرع بسهم فدخل السهم بعظم ساقها ،
ثم ابتدرها قدار بن سالف فشد عليها بالسيف ورغت (( اصدرت صوتا عظيما تحذر ولدها ))
فقتلها فخرت ساقطة على الأرض وانطلق ولدها حتى صعد الجبل ودخل في صخرة فغاب فيها 0
ولم يقف هؤلاء عند هذا الحد بل تحدوا صالحا بالعذاب الموعود وهذا أولا .. كما قال تعالى
( فعقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم وقالوا ياصالح ائتنا بما تعدنا إن كنت من المرسلين )
(فما كان من نبي الله صالح إلا أن قال لهم … قال تعالى على لسانه (( تمتعوا في داركم ثلاثة أيام
ثانيا : إنهم أرادوا قتل صالح ولكن الله أفشل خطتهم وأبطل كيدهم
وذلك بأن الله عجل لهؤلاء النفر العقوبة قبل قومهم بأن أرسل عليهم حجارة رضختهم وأبادتهم
وأما بالنسبة لقوم ثمود :
لما أصبح القوم يوم الخميس الذي كان أول أيام النظرة ، كانت وجوههم صفراء ، فلما أمسوا
نادوا ألا قد مضى يوم من الأجل ثم أصبح القوم في اليوم الثاني ووجوههم محمرة ، فلما أمسوا
نادوا ألا قد مضى يومان من الأجل ثم أصبحوا في اليوم الثالث ووجوههم مسودة ، فلما أمسوا
نادوا ألا قد مضى الأجل فلما أن كان صبيحة يوم الأحد تحنطوا وتأهبوا وقعدوا ينتظرون ..
ماذا يحل بهم من العذاب ؟
فوقع العذاب عليهم بصيحة من السماء من فوقهم ورجفة شديدة من أسفل منهم
ففاضت الأرواح وزهقت الأنفس وسكنت الحركات وأصبحوا في دراهم جاثمين
وأنجى الله صالحا والذين آمنوا معه
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
نأتي للصور
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale79.jpg

http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale710.jpg

http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale711.jpg

http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale712.jpg

http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale713.jpg

http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale714.jpg

http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale715.jpg

يلاحظ على الجدران آثار المعاول والتي نفذ بها العمل بشكل عجيب
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale716.jpg

http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale717.jpg

شكل المسكن يبدو بسيطا جدا
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale718.jpg

تختلف وتتميز بيوتهم عن بعضها البعض
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale719.jpg

مسكن متميز
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale720.jpg

تبدو البساطة في الشكل هنا ولكن الزخرفة في الزهرة متميزة !
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale721.jpg

قبر تذروه الرمال
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale722.jpg

لا تملك الا ان تفكر في هذه المساكن
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale723.jpg

القبور
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale724.jpg

هذا نموذج لقبر كبير حيث يتضح بشكل بسيط في الحافة مكان تغطيته بالصخر
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale725.jpg

هنا لوحة كتبت عليها بعض الرموز ولكنها مرتفغة قليلا
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale726.jpg

حاولت تقريبها ولكن !
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale727.jpg

http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale728.jpg

قصر الفريد يتميز بوجود هذه التي تشبه الكراسي بجوار الباب يمنة ويسارا
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale729.jpg

باب قصر الفريد
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale730.jpg

نقوش فوق باب القصر الفريد
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale731.jpg

قصر الفريد من زاوية ابعد ولكنها ليست من تصويري
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale732.jpg

نقوش ومساكن في الجبال
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale733.jpg

ارفف ام قبور احترت فعلا
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale734.jpg

قبور
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale735.jpg

http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale736.jpg

http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale737.jpg

احد المساكن
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale738.jpg

وهنا بصورة اقرب
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale739.jpg

http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale740.jpg

مسكن متميز
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale741.jpg

قيل انها مقابر لأطفالهم وقيل انها مجرد رفوف يستخدمونها في حفظ معايشهم
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale742.jpg

اظنها رفوف لقربها مما يشبه مكان الطبخ
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale743.jpg

هل يحتمل ان يكون هذا مطبخا ؟
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale744.jpg

رفوف أم مقابر لا يزال التساؤل في ذهني وما اخشاه ان تكون لا هذا ولا ذاك !
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale745.jpg

امتدت ايدي العبث حتى وصلت اعلى المسكن
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale746.jpg

تحمل المخاطرة لينقش اسمه عجرم ابن سلطان !
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale747.jpg

من زاوية ضيقة
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale748.jpg

واقرب
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale749.jpg

قصر البنت
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale750.jpg

في الجدار قبور ولكن احترت عن هذه التي تشبه الكراسي في الأرض
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale751.jpg

تبدو الكراسي بشكل اوضح هنا
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale752.jpg

لا زالت الحيرة معي لكوني لست متخصصا بالآثار ولكن مجرد متأمل وحسب
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale753.jpg

ونموذج آخر لمساكنهم
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale754.jpg

متجاوران
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale755.jpg

يلاحظ في اليمين شق يستغل في تجميع مياه الأمطار
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale756.jpg

http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale757.jpg

اظن التكوين في الأعلى طبيعيا
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale758.jpg

تميز بوجود نقش النسر ولعل له دلالة خاصة
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale759.jpg

يقال ان هذا هو الديوان وهو الذي اجتمع فيه الأشقياء وانبرى منهم ( قدّار ابن سالف ) وهو اشقاهم
ليعقر الناقة ( إذ انبعث اشقاها )
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale760.jpg

الديوان من زاوية اخرى ويبدو ارتفاع السقف من ملاحظة الشاب حيث يبلغ الارتفاع اكثر من 7 امتار
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale761.jpg

نماذج اخرى من المساكن
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale762.jpg

وهذا الشق يقال له جبل الحوار حيث يعتقد ان الحوار ( ابن الناقة ) فر اليه بعد عقر الناقة
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale763.jpg

جبل الحوار من الاعلى (قوقل ايرث)
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale764.jpg

مبان طينية
http://www.waraqat.net/2009/11/madaen-9ale765.jpg

احد المساكن من زاوية ضيقة بين الجبال
تقبلوا
تحيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــاتى
المبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــدع