عرض مشاركة واحدة
قديم 11-13-2010, 02:51 AM   #15
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 04-22-2024 (03:23 PM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم شاكر لك مداخلتك وطرح رأيك ووجهة نظرك
فالفكره جميله , نعم فهي تجعل الموووضوع مرتب والفتاوى متتاليه

لكن لا الزم احداً بعدم الرد

ويعلم الله اني مانزلت الموووضوع اريد ردوود او مشاركات انما اريد وجه الله الذي اسأله ان يتقبلها مني ويجعلها خالصة لووووجهه

~~~~~~~~~~~~~~~

~ نــســتـــمــر ~


( الجواب الكافي )

4-1 من أحرم بعمرةٍ لم يتمها ثم أحرم بعمرةٍ ثانية وأتمها فإنها تقوم مقام الأولى ولا تعتبر عمرةً ثانيةً، وكذلك نفس الحكم في الحج.

4-2 اختلف أهل العلم في اعتبار عدد المساكين في كفارة اليمين، والراجح أن العدد معتبرٌ ومقصودٌ في الكفارة؛ وعلى هذا فلا يجزئ إطعام أقل من عشرة مساكين في كفارة اليمين.

د. عبدالله السلمي – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 إذا ماتت الأضحية بسبب تفريط المضحِّي وتقصيره فيلزمه أن يضحِّي بدلها، وإذا ماتت بغير تقصيرٍ منه ولا تفريطٍ فليس عليه شيء.

4-4 إذا تعددت الأيمان على أشياء مختلفة فإنَّ الكفارة تتعدد بتعددها؛ فمثلاً لو حلف ألا يأكل شيئًا ما ثم حلف ألا يلبس ثوبًا ما ثم حنث فيهما؛ فإنَّ عليه كفارتين.

د. عبدالله السلمي – قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-1 المشروع لمن حجَّ عن غيره أن يقول إذا أحرم: لبيك عن فلان. ويُشرع أن يُكثر من الدعاء له ولنفسه ولمن شاء من المسلمين، وإذا نوى فقط الحج عن غيره دون أن يتلفظ بالتلبية السابقة فإن النية تكفيه.

4-2 يُشترط في الأضحية أن تبلغ السنَّ المعتبر شرعًا؛ وهو ستةُ أشهرٍ في الضأن وسنةٌ في المعز وسنتان في البقر وخمسُ سنواتٍ في الإبل، ولا يجزئ في الأضحية أقل من هذا السن.

صاحب الفضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 التوجه إلى مِنى يوم التروية والمبيت بها ليلة التاسع مستحبٌّ وليس بواجب، وعلى هذا مَن أحرم بالحج ثم توجه إلى عرفة مباشرةً فلا حرج عليه.

4-4 الراجح من كلام أهل العلم أن طواف الوداع خاصٌّ بالحج دون العمرة؛ لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه طاف للوداع في اعتماره، وعلى هذا من اعتمر دون أن يطوف للوداع فلا شيء عليه.

صاحب الفضيلة الشيخ/ صالح اللحيدان – قناة المجد



 

رد مع اقتباس