(الجواب الكافي)

الظاهر أن دعاء المقابر لا يُشرع قوله عند المرور على المقابر فقط وإنما هو عند زيارة المقابر، كما نُصَّ عليها في حديث الزيارة الشرعية، ولو فعله النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله تعالى عليهم لنقل الينا فلذلك لا يُشرع ألا عند زيارة ورؤية القبر والجدث وأحوال هؤلاء الموتى بعد أن كانوا في حياتهم

(الشيخ: سليمان الماجد -قناة المجد)




(الجواب الكافي)

قصد الناس في لغتهم الدارجة "يا ربي إني داخل عليك أو داخل على الله" يعني أني متوجه إليك مستغن بك عن غيرك سبحانك وتعالى فهذا إن شاء الله جائز وإن كانت الألفاظ الشرعية التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم أفضل، فإن الإمام أحمد عندما سئل عن حديث( ثم يتخير من الدعاء ما شاء ) وفي رواية (ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه) قال : أعجبه إليه مما ورد ، أي في السنّة.

(د.عبدالله السلمي-قناة المجد)

(الجواب الكافي)

المسح على الحناء مشروع؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لبّد شعره حين أحرم حتى حلّ إحرامه وكان يمسح على ما لبّد عليه، بل ثبت أنه مسح على العمامة المكورة والمحنكة وهي أقل حاجة من التلبيد فإذا وضعت المرأة على رأسها فلها أن تمسح عليه.

(الشيخ سليمان الماجد - قناة المجد)

(الجواب الكافي)

الرد في السلام في وقت الخطبة غير مشروع، بل يصلي التحية ويجلس ولا يسلم على أحد حتى ينتهي الخطيب، وإذا سلم عليك لا ترد إلا بالإشارة كما لو سلم عليك في الصلاة، ترد بالإشارة ويكفي، وليس له أن يلح في طلب السلام، وإذا مد يده تمد بيدك، ولا تتكلم بشيء، حتى ينتهي الخطيب، وإذا سكت الخطيب ترد عليه، والمؤمن يتأدب بالآداب الإسلامية ويتعلم كما أنه في الصلاة يرد بالإشارة وهكذا إذا سلم عليه أخوه والإمام يخطب يرد بالإشارة، بالإشارة بيده، أو برأسه ويكفي والحمد لله.

(الجواب الكافي)

كفالة اليتيم مجهول الأبوين أعظم أجرا ممن فقد أباه أو فقد أمه أو فقد كِلا والديه، لأنه لا يجد أباً ولا أماً ولا قرابة ولا من يعوضه عن هذا النقص العاطفي الذي أصابه لهذا السبب, فيجد في هذه الأسرة تربية بالنفقة بكفالة اليتيم من حيث المال والمأكل والمشرب وهذه من كفالة اليتيم، فهي تزيد بتغطية الجوانب العاطفية والنفسية عند مجهول الأبوين أو من ذوي الاحتياجات الخاصة.

(الشيخ سليمان الماجد - قناة المجد)

(الجواب الكافي)

بيع العملة الأصل أنه جائز، وتباع فيه العملة بالعملة لكن هذا وفق الأنظمة المقرة في كل بلد، أما البيع في السوق السوداء فهذا أمر ممنوع منه، لذلك هم يقومون ببيع ذلك بعيدا عن أعين الرقيب، وفي ذلك أثر كبير على الجانب الاقتصادي في أي بلد، فلا يجوز التعامل في السوق السوداء.

(د. عبدالله الركبان -قناة المجد)

(الجواب الكافي)

التراضي لا يبيح الدخول في عقد محظور منهي عنه لكونه محرما لأثر شرعي كالربا مثلا لا يستباح بالتراضي وكذلك لو اتفقوا أن يدخلوا في عقد فيه جهالة أو قمار وقال كل واحد منهم أنا أتحمل الخسارة أو الضرر فهذا أيضا محرم نهى عنه الشارع لذاته، وليس لشيء يخص العاقدين.

(د. يوسف الشبيلي -قناة المجد)