(الجواب الكافي)

ذكر ابن صلاح رحمه الله أن من ذكر الله حال خروجه من المنزل وحال دخوله إلى المنزل وإذا ذكر أذكار الصباح والمساء وأذكار النوم فإنه بإذن الله إن كان ملازما لذلك فإنه يكون داخلا في قول الله تعالى: "الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم" ومن المعلوم أن الذي يذكر الله كثيرا في قيامه وفي منامه وفي اضطجاعه وفي قعوده فإنه بإذن الله يكون داخلا في هذا والله أعلم.

(د.عبدالله السلمي- قناة المجد)



(الجواب الكافي)

زكاة الأسهم على نوعين: النوع الأول أسهم تقصد بيعها وتتربص بها ارتفاع الأثمان هذه الأسهم يجب عليك أن تزكيها بحسب قيمتها في يوم تمام الحول ففي يوم الحول تسأل عن قيمة الأسهم وتزكيها بناء على ذلك، والنوع الثاني: أسهم لا يقصد الإنسان بيعها وإنما يقصد أخذ الأرباح التي توزعها الشركة فهذه الأسهم إذا كانت الشركة تزكيها فإن الإنسان يكتفي بزكاة الشركة ولا يلزمه أن يزكي أسهمه لأنه لم يقصد بيعها.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)



(الجواب الكافي)

من حق العميل في المعاملات البنكية أن يطلب قرار الهيئة الشرعية لمعاملته التي يريد إجرائها وعملية إخفاء القرار عن العميل اعتقد أنها نوع من التعمية على العملاء، فيجب على البنوك ما دام أنها تذكر أن هذا قرار الهيئة الشرعية أن ترى العميل هذا القرار، ومن خلالها يستطيع العميل أن يناقش موظف الهيئة الشرعية حتى يقتنع.

(الشيخ عبدالرحمن الأطرم-قناة المجد)




(الجواب الكافي)

حديث أبي بن كعب لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم: (كم أجعل لك من صلاتي؟) المقصود بذلك من دعاءه في الصلاة فإنه كان يدعو لمن يحب وهذا شأن الصلاة فيشرع للإنسان في أوقات الدعاء أن يدعو لمن أحب وبما أحب، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم لأبي أنه إذا جعل له صلاته كلها فإنه سيكفى همه وتقضى حوائجه وذلك أن يخصص الدعاء في الصلاة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يدعو لغيره، ونحن الآن يشرع لنا أن ندعو له في صلاتنا فإن ذلك من تمام النصيحة له ومن تمام محبته المشروطة بالإيمان.

(د.محمد الحسن الددو)




(الجواب الكافي)

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يحتكر إلا خاطئ) والمُراد بالاحتكار حبس السلعة التي يحتاج الناس إليها، فلو كانت السلعة لا يُحتاج إليها وهي متوفرة في الأسواق فحين إذن لا يُعد إمساكها احتكارا، وبعض أهل العلم قصر الاحتكار بالأطعمة، لكن الأظهر أن النصوص الواردة في باب الاحتكار لم تقصُر على الطعام فقط، ومن ثم فالأظهر أن كل سلعة يحتاج الناس إلى وجودها بين أيديهم وأصبحت معدومة أو شبه معدومة في الأسواق؛ فإن إمساكِها يُعد نوع من أنواع الاحتكار.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

حمل العصا حال خطبة الجمعة ذكر العلماء أن البلد التي تفتح في أيام الفتح الإسلامي أن الخطيب يعتمد على السيف والبلد التي لم تفتح بفتح حربي يعتمد على العصا، لكن لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك لا بهذا ولا بذاك فإذا كانت عادة هذا الإمام أن يحمل العصا معه في صلواته وحركاته وسيره فلا حرج في ذلك، وأما أن يتعمد أن يحمل العصا وأنها من السنة فلم يثبت حديث فيه الأمر بأن يعتمد الخطيب على العصا.

(الشيخ صالح الحيدان)