قصة مثل

قصة مثل…ساكتب هنا عن مثل وقصته سوأً من امثالنا العربيه او العاميه للمتعه والفائده..
1ـ (رمي الكلام على عواهنه )
اذا لم يبال أصاب ام أخطاء ..والعواهن جرائد النخل إذا يبست وهي جمع عاهنه
2ـ(أذهب الى حيث القت رحلها ام قشعم )
وهي ناقه ألقت رجلها في النار فسارت مثلاً
3ـ (أثقل من جبل احد )
جاء هذا القول عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وهو الامام الحِبر فقيه الامه .روى علماَ كثيرا
واحاديث كثيره وهو اول من جهر بالقران بمكه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم .وقد كان رجل ضعيفاً
ولكنه في ميزان الله كان (أثقل من جبل احد )
4ـ (ماهكذا تورد الابل ياسعد )
هذا مثل عربي منذ عصر الجاهليه .حين راى اعرابي أخاه يسقى الابل على غير مايرام .فخاطب أخاه بهذه الصيغه
فجرى مجرى المثل .
5ـ ( يخبط خبط عشواء)
العشواء هي الناقه الضعيفة البصر او التي لاتبصر في الليل .ويضرب المثل للتهافت على الشيء .وللذي يركب راسه ولا يهتم ماوراء ذلك جهلاً
6ـ (بيدي لا بيدك ياعمرو )
كانت ابنة الزباء ملكه الجزيره وقنسرين ولما وقعت اسيره في أيدي قصير وعمرو وكان لها خاتم فيه سم
فمصته فماتت مفضله ان تقتل نفسها قبل أن يقتلها عمرو
7ـ ( الشماته لؤم )
أي لايفرح بنكبة الانسان الامن كان لؤم في اصله ..
8ـ (اعطِ القوس باريها )
أي استعن على عملك بأهل الحذق والمهاره .
يابارياً قوساً لست تحسنها ……لاتفسدنها وأعطِ القوس باريها
9ـ (لاتكن إمعه )
جاء هذا المثل بمعنى لامع هذا الفريق ولا مع ذلك الفريق .
10 ـ (لقد ذُل من بالت عليه الثعالب )
أصله ان رجل من العرب كان يعبد صنماً فنظر يوماً الى ثعلب جاء حتى بال على الصنم فقال
أربٌ يبول الثعلبان براسه …لقد ذل من بالت عليه الثعالب .
11ـ ( أ ولادنا أكبادنا تمشي على الارض )
يضرب فيه المثل للدلاله على اهمية الابناء وهو مأخوذ من الابيات التاليه .
وإنـــما أولادنــــا بـــيننـــا …..أ كبادنا تمشي على الارض
ولو هبت الريح على بعضهم ..لامتنعت عيني من الغمض
12ـ (هف مهف مقيط ورشاه )
مثل شعبي عن رجل اسمه مقيط .كان في رحلة لصيد فراخ الصقور مع رفيق له واتفق ان يمسك الرفيق (بالرشاء )
وهو الحبل بينما تدل مقيط من قمة الجبل لاخذ الصقور من عشها الموجود على حافه خطره وحين وصل مقيط
الى العش جاهر بنوايه الخفيه وقال لرفيقه ان الفراخ النادره ستكون من نصيبه وحده فما كان من هذا الرفيق
الا ان قال له (خذ حبلك ) فهوى مقيط من اعلى الجبل ..
13ـ (شعرة معاويه )
قال معاويه بن ابي سفيان ..(اذا كان بيني وبين شعبي شعره لما انقطعت ..فأذا ارخو شديت واذا شدوا أرخيت )
ويضرب هذا المثل في حسن تدبير الامور مع الناس
14ـ (رب كلمه قالت لصاحبها دعني)
ذكروا ان ملك من ملوك حمير خرج متصيداً ومعه نديم له كان يقربه ويكرمه فاشرف على صخره ملساء ووقف عليها فقال له النديم :لو ان إ نسان ذبح على هذه الصخره الى اين كان يبلغ دمه ؟ فقال له الملك اذبحوه عليها ليرى دمه اين يبلغ فذبح عليها فقال الملك (رب كلمه قالت لصاحبها دعني)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
15ـ (وتقديم الحُرم من النعم)
هكذا كانت تصاغ التهنئه عند وفاة الفتيات بهذه الاقوال وبهذا الاسلوب .كانت المراه في الجاهليه
تُقتل خوفاً من ان يلحق بها العار .ومن الاعتقاد انذاك ان البنات والملائكه اناث ولابئس
من الحاق الاناث بالاناث
16 ـ(قطعت جهيزه قول كل خطيب )
اصله ان قوم اجتمعوا يتشاورون في صلح بين حيين قتل احدهما الاخر قتيلاً.ويحاولون اقناعهم
بقبول الديه وبينما هم في ذلك جات أمه اسمها (جهيزه )فقالت قد ظفر به بعض اولياء المقتول وقتلوه…
فقالوا عند ذلك : قطعت جهيزه قول كل خطيب
أي قد استغنى عن الخطب
ويضرب هذا المثل لمن يقطع على الناس ماهم فيه بحماقه ياتي بها
17ـ (مايوم حليمه بسر)
يضرب في الامر الذي اشتهر واصبح معروف
في يوم انتصر فيه الغساسنه على المناذره ..وحليمه هذه بنت الحارث الغساني من امراء الغساسنه
ضمخت جند ابيها بالطيب قبل مسيرهم الى الحرب لتثير حماسم فانتصروا وذاع هذا اليوم وذاع موقف حليمه
18 ـ (نعم كلب من بؤس قومه )
ان قوماً من العرب كانت لهم ماشيه من ابل وغنم فوقع فيها الموت واخذت كلابهم تاكل منها حتى سمنت
19 ــ(أياك اعني فاسمعي ياجاره )
هذا مثل مشهور الاستعمال عند التعريض باظهارك شيئاًوأنت تريد شيئاً اخر
وهو لنهشل بن مالك الفرازي في شعر له وسببه .
انه خرج يريد النعمان بن المنذر ..فمر على بعض احياء طي .فسال من سيد الحي فدل على
حارثه بن لآم الطائيين فقصد رحله فلم فلم يصبه حاضراً
فقالت له اخت الحارثه .
انزل على الرحب والسعه حتى يلحق حارثه .فانزلته واكرمت مثواه واحسنت وفاده .ثم رآها خرجت
وقد خرجت من خباء ..فرأى جمالاً باهراً وحسناً فاتناً وكانت عقيلة قومها وسيدة نساء الحي
فوقعت من قلبه كل موقع وجعل يقول
ياأخت خيرالبدو والحضاره ………كيف ترين في فتى فزاره ؟
اصبح يهوى بهوى حره معطاره …..إياك أعني واسمعي ياجاره

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ

20ـ(الجود من الموجود )

يروى ان رجلاً اقترض من أحد المرابين مبلغاً من المال ولما حل موعد تسديده قصد صديقاً له فطرق عليه الباب فرحب به واستقبله استقبالاً جيداً وادخله بيته واجلسهالى جانبه وقدم له مايقدم للضيف.

وبعد برهه من جلوسه بدأيعرض لصديقه حاجته بقوله لقد اقترضت مبلغاً من احد المرابين وقد اثقلني دفع الفوائد له واطلب منك مساعداتي فساله صديقه مامقدار المبلغ الذي تطلبه؟

فقال له الف دينار فقال له صديقه ليس لدي الاخمسمائة دينار فقط فقال :ان هذا المبلغ لايسد حاجتي كما ان عطاءك هذا لاينطبق على ماعهدته عليه فاجابه صديقه (الجود من الموجود)فاخذ المبلغ وودعه فغداقوله مثلاً يضرب للاعتذار عن قلة البذل والعطاء وورد ايضاً على لسان العرب (غاية الجود بذل الموجود)

ربي يعطيك العافيه اخي شيهان على هذا الطرح الرائع
موضوع مميز ويستحق المتابعه
نتمنى المزيد من مواضيعك
تحياتي لك