اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )

(الجواب الكافي)

الأذان للمولود يكون بعد ولادته مباشرة، ولا يؤجل ذلك لليوم السابع، بل الذي يكون في اليوم السابع حلق رأسه والتصدق بوزن شعره فضة، وأن يحسن تسميته، وأن يعق عنه، أي: يذبح عنه ذبيحة.

(د.عبدالحي يوسف-الجواب الكافي)





(الجواب الكافي)

العزل لا بأس به إذا تراضى عليه الزوجان، ورأيا فيه مصلحة من أجل تنظيم النسل، لا تحديد النسل، لقول جابر رضي الله عنه: (كنا نعزل والقرآن ينزل).

(د. سعد الخثلان-الجواب الكافي)






(الجواب الكافي)

صفة التيمم أن يضرب بكفيه الأرض ضربة واحدة, ثم يمسح وجهه وظاهر كفيه، اليمنى باليسرى، واليسرى باليمنى، هذا هو الذي وردت به السنة كما في حديث عمار بن ياسر وغيره، وهذا أيضاً عام في الحدث الأصغر والأكبر، حتى لو كان عليه جنابة، يكفيه أن يتيمم بهذه الطريقة.

(د.عبدالعزيز الفوزان-الجواب الكافي)






(الجواب الكافي)

الذي أراه أن الأصل في العبادات أنها لا تتداخل, وكل عبادة شرعها الله عز وجل على هيئة وصفة وحال ينبغي -وجوباً أو استحباباً على حسب الحال- أن تؤدى هذه العبادة لوحدها مستقلة، لكن بالنسبة لتحية المسجد مع الراتبة ينويها الراتبة وتغني عن التحية.

(الشيخ سليمان الماجد-الجواب الكافي)







(الجواب الكافي)

إذا أصرت الزوجة الأولى على طلاق الثانية فليس لها ذلك، والدليل على ذلك هو قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفأ ما في صحفتها) أما كونه لا يستجيب أو يستجيب لها فإنه ينظر إلى المصلحة في زواجه بالمرأة الثانية.

(د.سعد الخثلان-الجواب الكافي)





(الجواب الكافي)

الترتيب بين الصلوات أمر متعين, ومن ثم فمن جاء وقد أقيمت صلاة العشاء مثلا ولم يصلي المغرب؛ فإنه يصلي بنية صلاة المغرب, فإذا قام الإمام للركعة الرابعة, فهو بالخيار, إن شاء انتظر إلى أن يجلس الإمام إلى التشهد الأخير ويسلم معه, وإن شاء نوى المفارقة وسلم لنفسه.

(د. عبدالله الركبان- الجواب الكافي)





(الجواب الكافي)

من شك في أمر, فالأصل فيه أنه لم يقم به, فمن شك -مثلا -في أنه صام ما عليه من قضاء رمضان فالأصل أنه لم يصم, ومن ثم فعليه أن يقضي تلك الأيام؛ فإن كان فعلا قد صامها كانت له نفلا, وإن لم يصمها كان ذلك قضاء لما وجب عليه.

(د. عبدالله الركبان- الجواب الكافي)




(الجواب الكافي)

من قال: علي الحرام، إن كان يقصد طلاقًا وقع الطلاق؛ لأن هذا اللفظ يصلح أن يكون من كنايات الطلاق، وإن كان لا يقصد طلاقًا وإنما قصد حلفًا أو منعًا أو تصديقًا أو تكذيبًا فإنه يكون حكمه حكم اليمين، وفيه كفارة يمين.

(د.سعد الخثلان- قناة المجد)

(الجواب الكافي)

أفضل أعمال الحاج في يوم عرفة هو الدعاء إلى أن تغرب الشمس, لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: (خير الدعاء يوم عرفة و خير ما قلت أنا و النبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير) ولا يستحب للحاج صيام هذا اليوم ليتقوى على العبادة، أما غير الحاج فيستحب له صيام هذا اليوم والانشغال بالعمل الصالح.

(د. سعد الخثلان. - قناة المجد)

(الجواب الكافي)

انصراف الحاج قبل الغروب عمدا من عرفة محل خلاف والذي يظهر لي أنه يجوز له أن يفيض من عرفة قبل غروب الشمس ولا دم عليه وهو مذهب الشافعي ورواية عن الإمام أحمد، وجمع من أهل العلم على أنه لا يجوز وعليه دم, وعموما من أفاض من عرفة إلى مزدلفة قبل غروب الشمس فلا دم عليه ولكنه خالف المستحب, والأظهر والأفضل والأولى والمستحب هو أن يبقى حتى تغرب الشمس.

(د.عبدالله بن منيع - قناة المجد)





(الجواب الكافي)

يحرم صيام أيام التشريق وهي الأيام الثلاثة بعد يوم عيد الأضحى (الحادي عشر ، والثاني عشر ، والثالث عشر ، من شهر ذي الحجة) لقوله صلى الله عليه وسلم: (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله) رواه مسلم، يجوز صوم أيام التشريق للحاج المتمتع أو القارن الذي لم يجد الهدي فعن عائشة وابن عمر رضي الله عنهم قالا: (لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي) رواه البخاري.

(د.عبدالله الركبان- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

التكبير المقيد هو التكبير الذي يكون بعد الصلوات الخمس، فإذا سلَّم الإمام شُرع للناس أن يكبِّروا، ويبتدئ التكبير المقيد من فجر يوم عرفة وينتهي بعد صلاة العصر في آخر أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

تتأكد مشروعية الرمي في أيام التشريق بعد الزوال لاسيما بعد التوسعة الأخيرة، ومَن رمى قبل الزوال في السنوات السابقة بسبب الزحام فيُرجى أن لا حرج عليه.

(د.عبدالله الركبان- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

مَن أخَّر طواف الإفاضة ليجمع بينه وبين طواف الوداع ونواهما معًا أو نوى طواف الإفاضة فقط فإنه يكفيه ذلك عنهما، وإن نوى طواف الوداع فقط لم يكفه عن طواف الإفاضة.

(د.عبدالله الركبان- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

الراجح من كلام أهل العلم أن طواف الوداع خاصٌّ بالحج دون العمرة؛ لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه طاف للوداع في اعتماره، وعلى هذا من اعتمر دون أن يطوف للوداع فلا شيء عليه.

(الشيخ/ صالح اللحيدان – قناة المجد)






(الجواب الكافي)


لا يصح تقديم السعي على الطواف، وأن هذا هو قول جمهور العلماء ورواية: " سعيت قبل أن أطوف" رواية ضعيفة لا تصح من جهة الإسناد. وعليه فإن السعي يشترط لصحته أن يسبقه طواف، فإذا كان الحاج مفردا أو قارنا لا بد أن يطوف طواف القدوم ثم يسعى، فلو أنه لم يطف طواف القدوم وأتى لمنى مباشرة، أو أتى لعرفات مباشرة، ثم قدم بعد ذلك السعي على طواف الإفاضة جعل طواف الإفاضة في الأخير -وهذا يفعله كثير من الحجاج- وقدَّم السعي عليه لم يصح سعيه؛ لأنه حينئذ سعى سعيا لم يسبقه طوافٌ فلا يصح سعيه عند جماهير الفقهاء.

(د.سعد الخثلان - قناة المجد)







(الجواب الكافي)

طواف الوداع واجب للحاج لحديث (لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت) رواه مسلم ، وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: (أُمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أن أنه خفف عن المرأة الحائض) فالحاج يودع البيت بسبعة أشواط، بلا سعي، ويصلي ركعتين ثم ينصرف ومن طاف طواف الوداع ثم خرج من المسجد الحرام ناويًا السفر فغلبه النوم في الطريق فنام وهو لم يزل في الحرم فلا حرج عليه في ذلك.

(الشيخ عبدالله المطلق – قناة المجد)





(الجواب الكافي)

إذا اشترطت المرأة عند إحرامها بالحج ثم أصابها العذر الشرعي ولم ينتظرها أهلها أو محرمها أو رفقتها حتى تتم نسكها فيجوز لها أن تتحلل ولا شيء عليها, لأنه يُشْرَعُ لِمَنْ لَبَّى مُحرِمًا أن يُقرِنَ تلبيتَهُ باشتراط التحلُّل من نُسُكِهِ متى حَبَسَهُ عارضٌ من مرضٍ أو خوفٍ عن إتمام نسكه بقوله: «اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي»

(د.عبدالله السلمي-قناة المجد)

(الجواب الكافي)

قص شعر الحواجب إذا كان بقصد التجميل فلا يجوز، وأما إذا وصل لدرجة التشويه وكان المقصود إزالة العيب فلا بأس، ويقتصر على القدر المشوّه.

(د. سعد الخثلان- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

علاج التردد الكثير والوسوسة فيما يتعلق بالجانب الشرعي الدعاء والذكر واللجوء إلى الله تعالى، والتحصن بالأذكار، والاستعاذة، وفي الجانب الطبي الحسي، يمكن مراجعة الأطباء المتخصصين فعندهم من الوسائل والطرق ما ينفع بإذن شاء الله.

(د.عبدالله السلمي- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله عفا لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم به) فحديث النفس لا يؤاخذ به المسلم ما لم يعمل أو يتكلم مهما كان حديث النفس.

(د. سعد الخثلان- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

من وثق من نفسه أنه يقوم آخر الليل فصلاة الوتر في حقه أفضل آخر الليل، وأما من لم يثق من نفسه فالأفضل أن يوتر قبل أن ينام.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)

(الجواب الكافي)

من دخلت الطواف وهي طاهرة ولم تحس بنزول الحيض أثناء الطواف ولكن أحست به بعد ذلك فلا أثر له سواء حصل العذر في أثناء السعي أو بعد السعي والأصل الطهارة وعلى الإنسان أن لا يدخل نفسه في الوساوس.

(د. عبد الله الركبان- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

إذا شكّ الحاج بعد انتهائه من مناسك الحج فيما إذا كان أصاب حوض الجمرات بالحصيات التي رمى بها أم لا فإنه لا يلتفت إلى هذا الشك، وحجه صحيح إن شاء الله تعالى.

(الشيخ صالح اللحيدان - قناة المجد)





(الجواب الكافي)

إيذاء الناس عموما أمر محرم ﴿والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا﴾ وإذا كان الذين يؤذَوْن من خيرة الناس في أي مجال من المجالات سواءً كان في المجال العلمي أو في غيره من خدمة المجتمع وإعانة الناس فهؤلاء لا شك أن الاعتداء عليهم إن لم يفُق الاعتداء على غيرهم فإنه ليس دونه، فعلى هؤلاء أن يتَّقوا الله عزَّ وجلَّ وأن يحسبوا لكل كلمة يقولوها قبل أن تصدر عنهم.

(د. عبدالله الركبان- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

الوسواس في الطهارة من كيد الشيطان والواجب على الإنسان أن يستعيذ من الشيطان وأن يأخذ بالسنة, أولا: لأنه لا يجوز الزيادة في الوضوء على ثلاث غسلات في المضمضة والاستنشاق وغسل الوجه و كذلك غسل اليدين والرجلين لحديث: (فمن زاد فقد أساء وتعدى وظلم) ثانيا: النية تتبع العلم, فمادام علمت أنك ستتوضأ فقد نويت ليس شيئا صعبا ولا يمكن أن يفعل الإنسان شيئا بدون نية.

(د.عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)

(الجواب الكافي)

يستحب للإنسان إذا أراد أن يصلي أن يتخذ سترة بين يديه، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، وقال: (إذا صلى أحدكم فليجعل بين يديه سترة).

(د. سعد الشثري- قناة المجد)

(الجواب الكافي)

قص الشعر بالنسبة للمرأة جائز، لكن لا يقص بحيث تكون مشابهة للرجال ولا مشابهة للمغنيات أو الكافرات، إن كان قصا مناسباً لها فلا بأس بذلك، وصبغ الشعر جائز لكن يتجنب السواد.

(د. يوسف الشبيلي- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

أعظم الأسباب التي تعالج بها قسوة القلب قراءة القرآن, وأن تحسن إلى الناس، وتمسح على رأس اليتيم، وتحسن إلى المسكين، وتغيث الملهوف، وتعود المريض، ومن الأسباب أيضاً مشاهدة المحتضرين، وإتباع الجنائز, وزيارة القبور، وقراءة سير الصالحين.

(د.عبدالحي يوسف - قناة المجد)





(الجواب الكافي)

قراءة الفاتحة على الأموات بدعة محدثة لا تجوز، لأن العبادات مبنية على التوقيف وعلى الإتباع، قال عليه الصلاة والسلام: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) وهذه البدعة لم ترد عن رسول الله ولا عن صحابته.

(د.سعد الخثلان – قناة المجد)




(الجواب الكافي)

اختلف العلماء فيمن سعى بلا طواف، وذكر عامة أهل العلم على أنه لا يصح سعي لا يسبقه طواف مشروع، ونقل الإجماع النووي والحطاب المالكي والماوردي والخطابي وابن القيم رحمهم الله.. وعلى هذا فلا ينبغي التسرع بأن لا يسعى إلا ويسبقه طواف مشروع ولا بأس لمن فعل ذلك جاهلا بالحكم أو ناسيا.

(د.عبدالله السلمي- قناة المجد)

(الجواب الكافي)

إذا رأى الإنسان رؤية مزعجة من السنة أن يتعوذ من هذه المنامات, وأن ينقلب إلى جهة أخرى, والسنة ألا يذكرها في نفسه عند غيره, ولا يتكلم بها، وهذه الرؤية لا تضره لو لم يفعل هذه الأمور لأنه لا يحصل للإنسان إلا ما قدره الله عز وجل عليه.

(د.سعد الشثري- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

الهدف من قراءة القرآن هو العبرة والعظة, والتدبر، أما أن يعرض على السرعة وينظر الإنسان في آخر الصفحة ثم ينظر كم بقي من السورة كل هذا من الأخطاء، فإذا كان الحد في القراءة معقولاً يحصل فيه التدبر ومعرفة مقاصد الآيات فهو يسر ولا حرج فيه.

(الشيخ سليمان الماجد- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

حشوة الشعر على الرأس إن كانت من شعر آدمي فهي محرمة غير جائزة لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن وصل الشعر كما ثبت في الصحيحين أما إن كان الحشو من القطن أو الصوف أو ما شابهه فهي جائزة لكنها مكروهه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (المُتَشَبِّع بما لم يُعْط كلابس ثوبيْ زور).

(د. عبدالله السلمي-قناة المجد)

(الجواب الكافي)

وقت الطواف مسألة خلافية على أقوال: الأول: أن وقت الطواف في أيام التشريق، وهذا أضعف الأقوال. والثاني: أن وقت الطواف غير محدد بزمن فلا يتقيد بشهر ذي الحجة ولا بغيره. والثالث وهو الأقرب، أنه مُقيّد بشهر ذي الحجة فلا يجوز للإنسان أن يؤخر الطواف عن هذا الشهر ، اللهم إلا لمن كان له عذر قائم، كالنفساء ومن طال مرضه.

(د. عبدالله الركبان-قناة المجد)

(الجواب الكافي)

لا يجوز العمل في البنوك الربوية, لأن فيه إعانة على المعصية والله يقول: (ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) وسواء كان الشخص يمارس العمل الربوي بنفسه, أو بطريقة غير مباشرة كالأمن, وقد لعن الرسول صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه, وقال هم سواء.

(د.يوسف الشبيلي-قناة المجد)

(الجواب الكافي)

الولاء: عند أهل السنة والجماعة معناه أن نحب من أحبه الله ورسوله, وأن نوالي من أحب الله ورسوله. والبراء: معناه أن نتبرأ من كل شيء أبغضه الله ورسوله من العقائد, ومن الأشخاص الذين يقعون في المنكرات. نحب ما في قلوبهم من الإيمان, ونبغض ما في قلوبهم من الكفر.

(د. عبدالله السلمي-قناة المجد)

(الجواب الكافي)

المذي يختلف عن المني، المذي هو الماء الرقيق الأبيض الذي يخرج غالباً عند الشهوة، فهذا يوجب الوضوء وغسل ما أصاب الفرج, والبدن منه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما يكفيه أن يغسل ذكره وأنثييه ويتوضأ).

(د. عبد العزيز الفوزان- قناة المجد)

(الجواب الكافي)

عدم إتمام الوضوء بشكل صحيح, ربما يكون سببا لعدم صحة الصلاة, لأن الوضوء شرط لصحة الصلاة, فالمسألة خطيرة وكبيرة. ولذلك لا ينبغي التساهل في مثل هذه المسألة, لأنها تؤدي في الحقيقة إلى بطلان الصلاة.

(د.سعد الخثلان- قناة المجد)

(الجواب الكافي)

من عليه كفارات فمن الممكن أن يعطيها لهذه الأسرة بشرط أن يكون عددها عشرة على الأقل؛ لأن الله سبحانه وتعالى أوجب دفع الكفارة لعشرة مساكين إطعامهم, أو كسوتهم, أو تحرير رقبة، ولا مانع أن يعطي العشرة ثلاث كفارات, أو أربع كفارات الأمر في هذا واسع.

(د.يوسف الشبيلي-قناة المجد)

(الجواب الكافي)

ما يسمى بـ "المقلب" بين بعض الناس؛ محرم ولا يجوز لما فيه من ترويع المسلم وإحزانه وتضييق صدره والسخرية منه وتحقيره ورسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول: (وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَه) والله عز وجل يقول: (والذين يؤذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِينا) ولا بأس بالمزح المعتاد الذي يدخل السرور على الناس وليس فيه إيذاء لأحد أو كذب في مقال.

(د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

الصحيح أن من فاتته صلوات فإنه يقضيها مباشرة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما انشغل في إحدى الحروب ونسي الصلاة فلم يتذكرها إلا بعد صلاه المغرب أو العشاء أعادها مباشرة ولم يؤخر كل صلاة مع ما يماثلها من يوم آخر, ثم بعد ذلك نزلت صلاة الخوف فكان صلى الله عليه وسلم يؤدي الصلاة في أوقاتها بصلاة الخوف المذكورة في سورة النساء.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)

(الجواب الكافي)

الحلف بالطلاق لفظ محرم بدعي يجب على صاحبه التوبة منه. الأئمة الأربعة على وقوع طلاق من حلف على زوجته بالطلاق مُعلقا طلاقه على مخالفتها له. وعلى هذا فالأمر خطير جدا, وإن كانت الفتوى أنه لا يقع إن قصد التهديد وهو اختيار ابن تيمية وهيئة كبار العلماء في المملكة.

(د.عبدالله السلمي-قناة المجد)





(الجواب الكافي)

الصحيح أن الصلاة تضاعف في جميع حدود الحرم المكي سواء كانت الصلاة في المسجد الحرام أو في غيره من المساجد داخل حدود الحرم أو حتى في البيوت للمعذور والنساء اللاتي يصلين في بيوتهن .. وهو قول الجمهور واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم.

(د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)

(الجواب الكافي)

التوسل عبادة والعبادات توقيفية, فلا تشرع إلا بدليل من الكتاب والسنة, والمشروع أن يتوسل العبد بصفات الله جل وعلا (يا حمن ارحمني) أو بأعماله الصالحة وخضوعه كما في قوله تعالى (الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ) أو باتباعه للنبي صلى الله عليه وسلم فيقول مثلا:يا رب قد اتبعت نبيك فأرشدني واهدني وغير ذلك..

(د. سعد الشثري- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

إذا طهرت المرأة قبل خروج وقت الظهر بلحظات فإنها تغتسل ثم تصلي الظهر، ثم تصلي العصر. وكذلك لو أنه دخل عليها وقت الظهر، ثم جاءتها الدورة قبل أن تصلي الظهر، فإنها إذا طهرت يلزمها أن تصلي صلاة الظهر

. (د. يوسف الشبيلي- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

إذا مرّ الإنسان على الميقات ثم غفل وأخذته غفوة ولم ينتبه إلا بعد تجاوزه خصوصا إذا كان في الطائرة فتكفيه نيته الأولى ولا يلزمه الرجوع للميقات ولا يلزمه فدية وإحرامه صحيح إن شاء الله.

(د. عبد العزيز الفوزان- قناة المجد)

(الجواب الكافي)

إذا كان الذي يطوف بالقبور ويتوسل بالصالحين جاهلا فيعذر بجهله ولا يحكم بكفره والمظنون إن شاء الله أن حجه مقبول أما إن كان يعتقد فيهم شيئا من خصائص الله ، كالنفع والضر أو الاستجابة لمن دعاهم ، فهذا ضرب من أضرب الشرك الأكبر ومرتكب الشرك الأكبر عمله حابط.

(الشيخ عبد الله الركبان- قناة المجد)

جززااكـ الله خير
جعلها الله في موازين حسناتكـ يارب...
والله يعطيكـ العافيه.
لكـ ودي..

(الجواب الكافي)

التصوير المحرم هو الذي تتحقق فيه علة المضاهاة لخلق الله عز وجل, ولا يدخل فيه التصوير الفوتوغرافي والتلفزيوني, والمحرّم هو الصور ذوات الأرواح المرسومة على شكل وجه مكتمل المعالم لتتحقق علة النهي فيها, والملابس التي فيها هذه الصور إذا طمست معالم الوجه فيها فلا بأس باستخدامها.

(د. سعد الخثلان - قناة المجد)



(الجواب الكافي)

إذا أسقطت المرأة جنينا ليس متخلقا أي ليس فيه معالم من يد ورجل وغيره فالراجح والله أعلم أنه دم فساد , فعلى هذا يجب عليها أن تصوم ثم إنها تتوضأ لكل صلاة إلا إذا كان هذا يشق عليها والله أعلم.

(د. عبدالله السلمي-قناة المجد)




(الجواب الكافي)

الصحيح عدم وجوب تغطية المرأة قدميها في الصلاة , وظهور القدم لا يؤثر على الصلاة ولا يبطلها خصوصا إذا كان من غير قصد, والأولى تغطيتهما.

(د.عبدالعزيز الفوزان-قناة المجد)

(الجواب الكافي)

أموال الزكاة التي لدى الجمعيات, يتعين دفعها إلى مستحقيها ولا بد من ذلك, أما إن كانت الجمعية مثلا عندها أموال فائضة كبيرة والفقراء حولها ليسوا في حاجة ماسة فيجوز استثمار هذه الأموال في هذه الحالة.

(د.عبدالله المطلق - قناة المجد)




(الجواب الكافي)

من حق الزوجة التي لا ينفق عليها زوجها أن تطالبه بحقها في النفقة, وتذكره وتنصحه, ثم توسط بينهما من يستحي منهم من أقاربه وأقاربها, ثم ترفع أمره للقضاء بالشكوى فإن انسدت عليها هذه الطرق جاز لها أن تأخذ من ماله ما يكفيها وولدها بالمعروف؛ فإن لم تستطع جاز لها أن تأخذ من مال الزكاة لأنها في عداد الفقراء.

(د.عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

إذا توفي الزوج وعليه دين لزوجته فيُقدم الدين على تقسيم التركة، فتُعطى الزوجة حقها من الدين ولو استغرق جميع التركة، فإن بقي شيء من التركة تم توزيعه على الورثة بحسب التقسيم الشرعي فإن الله عز وجل يقول: (مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْن...).

(د. سعد الشثري-قناة المجد)

(الجواب الكافي)


تنزيل أحاديث الفتن والملاحم كأشراط الساعة وغيرها على الواقع فيه مجازفة وخطورة كبيرة,وغالب تنزيلها ليس صحيحا وكثير من مروياتها لا يصح وإن صح فلا تنزل على الواقع إلا إذا حدثت الواقعة واتضحت وتجلت بلا لبس فيها ثم يُقال إن هذا الذي وقع هو مصداق لقول النبي عليه الصلاة والسلام أنه سيحصل كذا.



(د.سعد الخثلان - قناة المجد)




(الجواب الكافي)


في الحديث الصحيح قال صلى الله عليه وسلم: (من صلى الغداة في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تامة تامة تامة) هذا من السنن العظيمة التي لا تكلف شيئا وهو للرجال والنساء فمن جلست في بيتها في مصلاها بعد صلاة الفجر تذكر الله وتقرأ القرآن وتستغفر حتى تطلع الشمس ثم صلت ركعتين حصلت الأجر.

(د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)

(الجواب الكافي)

لا يجوز أن يخصص الإنسان اليوم الذي ولد فيه بالصوم, وصوم النبي صلى الله عليه وسلم ليوم ولادته خاص به والله سبحانه وتعالى بين خصوصية النبي صلى الله عليه وسلم على غيره, ومنها صيام يوم الاثنين كما في صحيح مسلم من حديث أبي قتادة رضي الله عنه: "فيه ولدت وفيه بعثت".


(د.عبدالله السلمي-قناة المجد)

(الجواب الكافي)

الانتحار وقتل النفس محرم ومن كبائر الذنوب ونفس الإنسان ليست ملكا له , ومرتكب الكبيرة لا يكفر بل هو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته في الدنيا, وتحت مشيئة الله عز وجل في الآخرة إن شاء عفا عنه وإن شاء عذبه, وهو مسلم يُدعى له بالرحمة والمغفرة ولا بأس أن يُحج عنه و يُعتمر عنه وتنفعه الصدقة الجارية إن شاء الله.


(د.سعد الخثلان -قناة المجد)

(الجواب الكافي)

يستحب صيام اليوم العاشر من شهر محرم، كما يستحب أن يصام معه اليوم التاسع، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع) ويوم عاشوراء هذا العام هو يوم الثلاثاء11/1/1433هـ حسب تقويم أم القرى والذي يوافقه 6/12/2011م.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)





(الجواب الكافي)


إذا كانت الرقية الشرعية الجماعية منضبطة بالضوابط الشرعية وجربت ونجحت؛ فلا أرى فيها حرجا لكن في النفس منها شيء؛ لأن الذي ورد في السنة هو رقية الشخص مباشرة.

(أ.د. ناصر العمر - قناة المجد)




(الجواب الكافي)


الفوائد الربوية الإجبارية في بلاد الغرب لو تركها صاحبها لذهبت لمجلس الكنائس العالمي, فلا بأس أن يأخذها صاحبها ويصرفها في مصارفها للفقراء والمساكين بنية التخلص لا بنية التصدق فهي مال خبيث وليست صدقة، لذا يرى بعض العلماء عدم صرفها في المساجد وأماكن القرب كحلقات التحفيظ فالله طيب لا يقبل إلا طيبا.

(أ. د. ناصر العمر - قناة المجد)






(الجواب الكافي)


المسجد الإبراهيمي في القدس حكمه كحكم المساجد التي ينبغي الاهتمام بها وتعظيمها والعناية بها ولا يسمى حرما وليس بحرم, ومنع المشرك من دخول المسجد خاص بالمسجد الحرام فقط: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هذَا).

(الشيخ صالح اللحيدان - قناة المجد)

جهد مبارك وموفق

(الجواب الكافي)

إذا توفي الزوج وعليه دين لزوجته فيُقدم الدين على تقسيم التركة، فتُعطى الزوجة حقها من الدين ولو استغرق جميع التركة، فإن بقي شيء من التركة تم توزيعه على الورثة بحسب التقسيم الشرعي فإن الله عز وجل يقول: (مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْن...).

(د. سعد الشثري-قناة المجد)




(الجواب الكافي)

تجب زكاة الدَّين إذا كان المدين مليئا و غير مماطل، فلو قدّر أن الإنسان وجبت عليه زكاة مال لكنه لا يجد مبلغ الزكاة، فحينئذ يحتسبه في ذمته و متى تيسر عليه هذا المال أخرجه، ويعتبر دينا في الذمة..

( د. سعد الشثري- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

الألعاب التي تعتمد على خفة اليد والدربة والسرعة, لا بأس بمشاهدتها إن شاء الله ولا تعتبر من قبيل السحر، أما المشتملة على تعمية وادعاء غيب ونحوها فلا تجوز مشاهدتها؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أتى كاهنا أو عرافا فسأله عن شيء فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) وفي رواية أخرى: "لم تقبل له صلاة أربعين يوما" وإن لم يصدقه, فمجرد الحضور عند السحرة والكهنة والدجالين ونحوهم لا يجوز.

(د. يوسف الشبيلي-قناة المجد)





(الجواب الكافي)

لا يجوز عمل الغمازات وهي الحفر التي تكون في الخدين للنساء عن طريق عملية طبية فهي من تغيير خلق الله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (المُتفلجات للحسن المُغيرات خلق الله) فهي غيرت الخلق من أجل الحُسن وليست من أجل إزالة عيب أو أثار حرق أو نحو ذلك .

(د. سليمان الماجد - قناة المجد)

(الجواب الكافي)

المريض المحسود أو المعيون الذي أصابته العين ففقد عقله فهو في حكم المجنون ويدخل في عموم قوله صلى الله عيه وسلم : (رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصبي حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل).

(الشيخ صالح اللحيدان - قناة المجد)





(الجواب الكافي)

الطلاق من حق الرجل و ليس المرأة إلا إذا جعل الرجل أمرها بيدها, وإذا قالت المرأة لزوجها أنت عليّ حرام فإن هذا يمين تكفرها، وإذا كان الزوج يظلم الزوجة فللمرأة أن تمنعه من فراشها -على الراجح-وإلا فلا يجوز للمرأة أن تمنع زوجها من فراشها ففي الصحيحين: (إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبِح)

(د. عبد الله السلمي- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

لا يجوز الدخول في شبكات التسويق الشبكي؛ لأن الغرض من نظامها هو تحصيل العُمولات وليس تسويق السلع فالمُعاملة قائمة على مُبادلة المال بالمال مع عدم المُماثلة والشخص يدفع عوض الاشتراك لأجل أن يحصل على عمولات فهي مُبادلة مال بمال مع التفاضُل فيدخل ففيها غرر وجهالة.

(د. يوسف الشبيلي-قناة المجد)





(الجواب الكافي)

من صلى المغرب خلف إمام يصلي العشاء فيجب عليه أن يجلس فإما أن يصلي وحده ويسلم ويفارق إمامه, أو ينتظر الإمام إلى التشهد الأخير ويسلم معه, وهذا كله جائز, والأفضل أن ينتظر الإمام لحديث ابن عمر رضي الله عنه في صلاة الخوف.

(د. عبد الله السلمي- قناة المجد)

(الجواب الكافي)

حلف النذر أو اللجاج والغضب كفارته إذا أراد أن يعود كفارة يمين, إطعام عشرة مساكين , لكل مسكين نصف صاع, أو دجاجة أو ربع أو نصف مع الأرز, فذلك يكفي عشرة, فإن لم يكن فيكسوهم ثيابا, فإن لم يجد يصوم ثلاثة أيام ولا يصح أن يصوم ابتداء وعنده نفقة زائدة يمكن أن تطعم عشرة مساكين.

(د.عبد الله السلمي- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

لا تنافي بين حب الأم أو الزوجة الكتابية (اليهودية أو النصرانية) وبين بغض كفرهما فإن الله جل وعلا أمر بمصاحبة الوالدين الكافرين بالمعروف (وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفا) ثم قال: (وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَي) ومن المحبة لهما أن يكره كفرهما ويأمل أن ينجيهم الله من نار جهنم فهذا أمر متكامل ليس بينهما تضاد.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

يجوز للوكيل أن يأخذ من الزكاة شيئاً فيعطي الموصل لها أجرته وأتعابه، وأما العاملون عليها فهم الذين جعلهم الإمام لهذا الغرض فيأخذون من الزكاة ومثل ذلك الجمعيات الخيرية؛ لأنها نائبة عن الإمام.

(د. سليمان الماجد-قناة المجد)





(الجواب الكافي)

عقد التسبيح بالأنامل أفضل من الحاسبة الاستغفارية لحديث (اعْقِدْنَ بِالأَنَامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولاَتٌ مُسْتَنْطَقَات) وترك الآلة أفضل، أما استخدامها فجائز وليس بمكروه واختارت اللجنة الدائمة أن السبحة جائزة وهو اختيار ابن تيمية؛ حيث قال: "وَإِذَا أُحْسِنَتْ فِيهِ النِّيَّةُ فَهُوَ حَسَنٌ غَيْرُ مَكْرُوهٍ.. ولم يكن رياء" وقد كان بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عنده حبل بألف عقدة يسبح به.

(د. عبدالله السلمي- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

الراجح أن المرأة المستحاضة بالنسبة للمسح على الجوارب أن حُكمها كحُكم سائر الناس فتبقى يوماُ وليلة إذا كانت مُقيمة وثلاثة أيام بلياليهن إذا كانت مُسافرة ولا أثر يوجب أن تتوضأ لكل صلاة.

(د.عبدالله السلمي-قناة المجد)





(الجواب الكافي)

لا حرج في قول: (يا حياتي -يا عمري -فديتك) فقد ورد في عدد من النصوص أن النبي صلى الله عليه وسلم فدّاه عدد من الصحابة بأنفسهم وبآبائهم وبأمهاتهم وقول الإنسان يا حياتي عادة ما يكون للشخص الذي أشعر معه بالحياة التي لها قيمة ومنزله ولا يتنافى مع قوله تعالى: (قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِين) فقد تحب إنسانا وتفديه تقربا لله جل وعلا.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)

(الجواب الكافي)

لا يجوز بيع الذهب المستعمل بالذهب الجديد مع اختلاف الوزن أو الأعيرة أو عدم التقابض, والمخرج الشرعي بيع الذهب المستعمل بالدراهم ثم شراء ذهب جديد بهذه الدراهم.

(د. سعد الخثلان- قناة المجد).





(الجواب الكافي)

وضع اليدين بعد الرفع من الركوع هناك من يرى أنهما يوضعان كما يوضعان قبل الركوع يعني على الصدر أو فوق السرة أو تحت السرة على الخلاف في هذه المسألة, وهناك من يرى أنهما يُسدلان, والأمر في هذا فيه سعة.

(الشيخ عبد الله الركبان - قناة المجد)





(الجواب الكافي)

يصح طواف وسعي من كان على إحرامه نجاسة فالراجح أن إزالة النجاسة من ثياب الإحرام ليست واجبة، وقد حج قرابة المائة ألف مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهم يحتاجون لمعرفة مثل هذا الحكم ولو حصل لبينه لهم فلما لم ينقل لنا لم يكن واجبا .

(د.سعد الخثلان- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

الشيعة على طوائف مختلفة, منهم من يحكم بكفرهم, ومنهم من دون ذلك, فمن كان يعتقد أمرا كفريا كأن يعتقد أن عليا يتصرف في الكون أو أن الرسالة حجبت عنه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم - أو يكفر بعض الصحابة فهذا يحكم بكفره, ومن كان ليس كذلك, فلا يحكم بكفره.

(الشيخ عبد الله الركبان - قناة المجد)

(الجواب الكافي)

الغش في الدراسة وغيرها من أكبر الكبائر ففي الحديث (من غش فليس منا) أي ليس على هدينا ولا على طريقتنا فإن كانت الوظيفة منفصلة عن الغش ولا تستفيد منه فصاحبه يستغفر الله ويتوب إليه ويتصدق من ماله وإن كانت الوظيفة تعتمد على الغش كليا وهو لا يجيد الوظيفة فيجب عليه اخذ دورات تأهيلية مستقلة حتى يجيد ما يوكل إليه ويستغفر الله ويتوب إليه.

(د. عبد الله السلمي- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

ترك الصلاة مع ظهور الأدلة الشرعية وبيانها هو على الصحيح كفر كما دلت على ذلك الأدلة والنصوص الشرعية ولكن أحكام الكفر لا تنطبق على المعين إلا بعد قيام الشروط وانتفاء الموانع وظهور الحجة التي يكفر منكرها فلا يثبت حكم الكفر بمجرد ترك الصلاة وأرى جواز التصدق عليه تأليفا لقلبه وإذا جاز أن يعطى الكافر الزكاة تأليفا لقلبه حتى يسلم فهذا أولى.

(الشيخ سليمان الماجد - قناة المجد)






(الجواب الكافي)

يستحب القنوت للنوازل في جميع الصلوات الخمس إذا وقع بالمسلمين نازلة ليست من النوازل الدائمة و لا يزيد القنوت أكثر من شهر لأن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا كما في الصحيحين.

(د. عبد الله السلمي- قناة المجد)






(الجواب الكافي)

لا يجوز شراء الفيزا ولا بيعها ولا المتاجرة فيها، ولا يخفى ضررها على المجتمع لكن إذا حصل عليها بقصد الانتفاع ثم رغب عنها فلا بأس أن يعتاض عنها بمبلغ من المال شريطة أن لا يكون هذا المال يضر بالعامل أو سبيل المتاجرة.

(د. عبد الله السلمي-قناة المجد)

(الجواب الكافي)

جمهور أهل العلم يرون عدم جواز أن تعطي المرأة زوجها زكاة مالها، والراجح جوازه فقد ورد في الحديث أن زينب امرأة ابن مسعود سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أدائها لصدقة مالها لزوجها فأجاز لها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

ضوابط البيع التقسيط ثلاثة: أن تكون السلعة مملوكة للمُقسِّط، ألا يكون هناك زيادة في الأقساط عند التأخر عن السداد في الوقت المحدد، ألا يقوم المشتري ببيعها مرة أخرى على الجهة التي قسطت عليه السلعة.

(د.سعد الشثري- قناة المجد)






(الجواب الكافي)

الربيب هو ولد الزوجة، ولا يحل له أن ينظر إلى بقية زوجات زوج أمه, وإذا تزوج الربيب بامرأة فإن زوج والدته ليس بمحرم لزوجة الربيب, وإنما التحريم متعلق بالربائب؛ لأن من جاءت الشريعة بكونهم محارم محصورين ولم يذكر منهم زوج والدة الزوج.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)






(الجواب الكافي)

لا حرج في شراء الذهب عن طريق الشبكة (البطاقة) وما يقع من تأخر بسبب عطل في الشبكة فهذا في حكم النادر والنادر لا حكم له والغالب في هذه الأحوال أن ما يتم عمله عن طريق بطاقة الصراف فإنه ينتقل المبلغ فورا من حساب المشتري إلى حساب البائع.

(الشيخ سليمان الماجد - قناة المجد)





(الجواب الكافي)

لا بأس بأن تبدأ المرأة التحية للرجال الأجانب بأن تسلم عليهم سلاما عاما كان تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونحو ذلك فصوت المرأة على الصحيح ليس بعورة إذ يجوز لها أن تحادث الرجال الأجانب دون خضوع في القول لقوله سبحانه وتعالى: (فلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَض)

(د. يوسف الشبيلي- قناة المجد)

(الجواب الكافي)

إذا خشيت المرأة الحائض من النسيان أو كانت معلمة أو طالبة تراجع حفظها أو تستعد للامتحان فلا حرج أن تقرأ القرآن وتمسك المصحف بحاجز كقفاز أو غيره وإذا لم يتوفر لديها ذلك تمسكه من هوامشه.

( د.عبدالله الركبان - قناة المجد)




(الجواب الكافي)

دبلة الخطوبة هي عادة استوردت من بعض البلاد ولكنها صارت أمرا معتادا في كثير من المجتمعات فإن كانت ذهبا فلا مانع منها للمرأة وتحرم للرجل فهو منهي عن التختم بالذهب، ولا بأس بالفضة للرجل والمرأة والأمر فيه سعة.

(د. عبد الله الركبان - قناة المجد)





( الجواب الكافي )

لا يجوز استعمال المصاصة للرضيع من الذهب وهناك فرق بين استعمال الذهب وبين لباس الذهب.. فالأنثى يرخص لها في لبس الذهب بخلاف الذكور ومصاصة الذهب محرمة على الذكور والإناث حتى وإن كانت من الفضة لحديث: (لا تأكلوا في آنية الذهب والفضة ولا تشربوا في صحافهما فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة)

(د. يوسف الشبيلي-قناة المجد)





(الجواب الكافي)

مؤخر الصداق إن حُدد له وقت فإنه يسلم للزوجة في الوقت المحدد، وإن لم يُحدد له وقت فيدفع للمرأة إذا طُلقت أو عند وفاة الزوج وإن مات ولم يدفع لها فيخرج من تركته لأنه دين عليه, وأما الزكاة فهو دين غير مستقر في ملكها فإذا استلمته المرأة تخرج زكاته لسنة واحدة.

(د.عبدالله الركبان - قناة المجد)

(الجواب الكافي)

أكمل الصيغ في الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام هي الصلوات الإبراهيمية التي نتلوها في التشهدين الأوسط والأخير: (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيم، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّد، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيم، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد) ولكن الحد الأدنى منها أن يقول "اللهم صلي على محمد" بل قال العلماء: إنه لو قالها في الصلوات أجزأته عن بقية الصلوات الإبراهيمية.

(د. سليمان الماجد- قناة المجد)






(الجواب الكافي)

بطاقة( قسط ) التي يصدرها مصرف الراجحي تعطي العميل فرصه تقسيط المبلغ الذي عليه ولا يحسب عليه أي زيادة وإنما تأخذ الرسوم المعتادة وهي أصول تكلفه إصدار البطاقة فهذه البطاقة جائزة إن شاء الله .

(د.يوسف الشبيلي- قناة المجد)






(الجواب الكافي)


الأظهر من قولي أهل العلم جواز المسح على الشراب والجورب الخفيف فقد ورد ذلك في عدد من الآثار عن عدد من الصحابة ولم يعرف عنهم مخالف ولم تفرق الروايات بين الجورب الخفيف وغيره.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)





(الجواب الكافي)


تقسيط السيارات عند الراجحي جائز لأن البنك يتملك المصرف السيارة ابتداء ويقبضها ويكون قبضها إما بنقلها إلى مستودعات المصرف أو بحصول المصرف على البطاقة الجمروكية وهو يعد قبضا حكوميا وهو في الحقيقة تملّك للسيارة وهذا تصرف صحيح...

(د. يوسف الشبيلي- قناة المجد)




(الجواب الكافي)


لا تجب الزكاة في أسهم الاكتتاب التي بالمحفظة؛ لأن هذه الأسهم استثمارية وإذا كانت الشركة تزكي فلا تجب فيها الزكاة وجميع الشركات السعودية توجب عليها الزكاة من قبل مصلحة الزكاة والدخل، والفرق ما بين أسهم الاكتتاب والصناديق الاستثمارية -أن الصناديق الاستثمارية فيها مضاربة في الأسهم خلافا لأسهم الاكتتاب فهي معدة للاستثمار...

(د. يوسف الشبيلي- قناة المجد)

(الجواب الكافي)

من أقدم على عملية طبية تستغرق وقتا ودخل عليه وقت صلاة الظهر مثلا فإن المشروع في حقه أن يصلي صلاة العصر مع الظهر فيجمعها ويصليها أربعا لغلبة الظن أنه لن يتمكن من أداء صلاة العصر .


(د.سعد الشثري-قناة المجد)





(الجواب الكافي)


التورق من بنك سامبا كالأرز مثلا محرم لا يجوز لأن العميل مع البنك لا يقبض السلعة بل يوكّل البنك أو يوكّل المورّد الأول الذي ورّد هذا الأرز الى البنك فيبيعه في السوق فليس هناك قبض حقيقي للسلعة وغاية ما هنالك أن العميل أخذ من البنك نقوداً وسيرد الى البنك نقوداً مع الزيادة ..


(د. يوسف الشبيلي- قناة المجد)





(الجواب الكافي)


الأظهر أن غسل يوم الجمعة سنة مؤكدة يحسن بالإنسان أن يحافظ عليها لحديث (من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل) ولا بد أن يؤتى به صباح يوم الجمعة، ولا يقوم مقامه الغُسل الذي يحصل في يوم الخميس أو حتى في ليلة الجمعة.


(د.عبدالله الركبان - قناة المجد)




( الجواب الكافي )

العمل كمندوب بنسبة مئوية بدون مرتب هو عمل محرم إذا اشترطوا على المندوب شراء السلعة قبل أن يكون مندوبا؛ لأنه من أكل أموال الناس بالباطل والقمار وهو من أنواع البيعتين في بيعه ويسمى التسويق الهرمي.. لكن إن لم يشترطوا فلا بأس..


(د.سعد الشثري-قناة المجد)

(الجواب الكافي)


لا بأس بصندوق بنك الجزيرة في المشاريع السكنية والخاص بالتعامل مع شركات الجزيرة كابيتال وهو مُجاز من اللجنة الشرعية وهو نوع من الاستثمار الجائز.


(د.يوسف الشبيلي- قناة المجد)








(الجواب الكافي)




يجب على المرأة أن تغطي ساقيها في الصلاة وتبطل الصلاة بكشفهما.. أما القدمان فمحل خلاف، والأحوط للمرأة أن تسترهما لكن لو ظهرا فالأمر أيسر إن شاء الله.





(د.عبدالله الركبان - قناة المجد)

(الجواب الكافي)

أرى أن التسويق الهرمي وعموم شركات نظام التسويق الهرمي لا يجوز , فما هو إلا توظيف للأموال ولا يُقصد منه شراء السلع ويشتمل على الضرر وأكل المال بالباطل.



(د.يوسف الشبيلي- قناة المجد)







(الجواب الكافي)

تطهر المرأة بانقطاع الحيض ويكون ذلك برؤية القصة البيضاء أو الجفاف التام.. فإن طهرت ودخل وقت الصلاة فيجب عليها الغسل لتصلي الصلاة في وقتها، وإذا أرادها زوجها فيجب عليها الغسل كذلك.


(د.عبدالله الركبان - قناة المجد)







( الجواب الكافي )



يوم ميلاد الإنسان ليس عيداً ولايحتفل به المتقيد بآداب الشرع وإذا تصدّق عند مولده أو شكر لله هذه النعمة بأي طاعة من الطاعات دون أن يظن أن ذلك من الأمور المطلوبة شرعاً فلا حرج في هذا


(الشيخ محمد بن الحسن الددو الشنقيطي - قناة المجد)

(الجواب الكافي)

إذا كانت الأسنان على غير هيئتها الطبيعية فجائز شرعا بلا حرج عمل تقويم لها لإزالة الضرر الذي قد يقع على المرأة أو على الرجل في الأكل والشرب وغير ذلك.

(د.عبدالله السلمي-قناة المجد)




(الجواب الكافي)

الأظهر أن عقد الصيانة جائز والغرر والجهالة الذي فيه مغتفرة لأنها ليست بالفاحشة وإنما يُقدرها أهل الخبرة فيعرفون التكلفة وقد تكون التكلفة الفعلية أكثر مما قدر قليلا أو أقل.

(د.يوسف الشبيلي-قناة المجد)





(الجواب الكافي)

الأفضل عدم القنوت في الفجر والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت أنه قنت وثبت عنه ترك القنوت لكن لم ينه عنه والإنسان إذا كان يصلي خلف أناس يقنتون ولو لم يقنت لاستوحشوا منه وساءهم عمله فليقنت معهم تأليفا لهم وهو لم يرتكب أمرا محرما كما قرر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية.

(الشيخ صالح اللحيدان -قناة المجد)






(الجواب الكافي)

ما روي بأن الإنسان يُنادَى يوم القيامة باسم أمه كلام باطل لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد جاء في الصحيحين (يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَة, يُقَال: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلانٍ ابن فلان) وفيه دليل على أن الإنسان يُنادى باسم أبيه وليس اسم أمه.

(د.سعد الخثلان - قناة المجد)






(الجواب الكافي)

ما يحدث في سوريا هو نازلة من النوازل فيشرع لمن صلى منفردا من الرجال أو النساء القنوت, وصفة القنوت أن يرفع يديه بعد الرفع من الركوع ويبتهل ويدعو ويستغيث أن ينصر الله المظلومين في سوريا.

(د. يوسف الشبيلي-قناة المجد)

(الجواب الكافي)

العقيقة شرعت شكرا لنعمة الله, شاتان عن الغلام وشاة عن الجارية, ويُشترط في الضأن ألا يقل عن ستة أشهر، والماعز لا يقل عن سنة، والبقر ألا يقل عن سنتين، وفي الإبل ألا يقل عن خمس سنين ولا تشرع للمولود المتوفى لأن حكمتها زالت بوفاته..

(د.سعد الخثلان - قناة المجد)



(الجواب الكافي)

المنح العقارية إذا عرفت وعينت واعتمد المخطط من الجهة التي تمنحها ولم يبق إلا الصك واحتماليه حدوث المشاكل فيها نادرة ففي هذه الحاله لو باعها صاحبها فإنها تعد صورة من صور التمليك وان لم يكن الصك قد خرج.

(د.عبد الله الركبان - قناة المجد)




(الجواب الكافي)

لا علاقة للزكاة بالقيمة السوقية, وقيمة الاكتتاب التي يتداول بها السهم في السوق, فالزكاة تتعلق بقيمة موجودات الشركة "الموجودات الزكوية" ففي كل سنة ينظر المساهم القيمة السوقية لجميع أسهمه التي يمتلكها ويخرج 2.5 % من تلك القيمة.

(د. يوسف الشبيلي-قناة المجد)





( الجواب الكافي)

اقتناء الكلاب في البيوت محرم وهو من الكبائر ففي الصحيح (من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان) فاستثنى كلب الصيد والحرث والماشية وما كان في معناها كالكلاب البوليسية التي يُستفاد منها في الكشف على المخدرات ونحوها.

(د.سعد الخثلان -قناة المجد)





(الجواب الكافي)

لا يُلتفت إلى الشكوك التي ترد على الإنسان بعد الفراغ من العبادة كمن شك هل سجد في الركعة الأولى أو لم يسجد أو طاف سبعة أم ستة لأن الأصل أنه أدى هذه العبادة على تمامها وكمالها ولو كان ناسيا لهذا الفعل لتذكر ذلك في حينه أو جزم بتركه.

(د.سعد الشثري-قناة المجد)




(الجواب الكافي)

الأصل أن الإنسان لا يدفع زكاته لوالديه كما لا يجوز للوالد أن يدفع زكاته لأبنائه؛ لأن الابن إذا كان غني وجبت عليه نفقة والده من حر ماله؛ لكن إذا كان على الأب ديون ليست بسبب النفقة، كأن تكون بسبب تحمل ديات أو غيرها، فهنا يجوز دفع الزكاة له لتسديد ديونه.

(د.عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)

( الجواب الكافي)

لا يجوز للمسلم أن يلبس شيئا فيه صليب ولا تجوز الصلاة فيه وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرى شيئا فيه تصاليب إلا نقضه, والصليب المقصود هو المعروف عند النصارى كهيئة الإنسان إذا مد يديه كعلامة الزائد والعمودي أطول من الأفقي ولا يدخل في ذلك العلامة الحسابية ولا شعار بعض الشركات.

(د.سعد بن تركي الخثلان -قناة المجد)








( الجواب الكافي)

يجوز قص المرأة لشعرها، بشرطين: أن لا تتشبه بالفاجرات لحديث (من تشبه بقوم فهو منهم) وألا تتشبه بقصة الأولاد، ففي الحديث المتفق عليه : (لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال) وقد قالت عائشة رضي الله عنها: كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يأخذن من رؤوسهن حتى تكون كالوفرة.

(د. عبد الله السلمي-قناة المجد)





(الجواب الكافي)

لا يجوز التمويل إذا كان من خلال التورق المنظم كبيع الأرز أو المعادن وغيرها للعميل ثم توكيل البنك في بيعها .. وبعض البنوك لديها خيار آخر أفضل وهو التمويل من خلال الأسهم إذا دخلت محفظة العميل يقوم ببيعها في السوق من خلال الوسيط الموجود لدى البنك.

(د.يوسف الشبيلي- قناة المجد)






(الجواب الكافي)

لا يجوز للخادمة النصرانية أو لغير المسلم أن يدخل الحرم بحدوده المعروفة لقوله تعالى: (إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا) والخدم المسلمون أولى من غيرهم وعلى من ابتلي بغير المسلمين أن يجتهدوا في دعوتهم للإسلام ولهم الأجر من الله جل وعلا.

(د.سعد بن تركي الخثلان - قناة المجد)






(الجواب الكافي)

الاغتسال للجمعة سنة مشروعة ويبدأ من بعد طلوع الشمس من يوم الجمعة، أما قراءة سورة الكهف فقد جاء فضلها في أحاديث وتكون من بعد فجر يوم الجمعة.

(د. عبدالله السلمي-قناة المجد)

جزاك الله خير وجعلها في ميزان حسناتك امييييييييييييييين

(الجواب الكافي)

زوجة الأب التي طلقها يعتبر ابن الزوج محرماً لها ومن ثم لا بأس أن تكشف له وجهها , ولا يجوز له أن يتزوجها ويشرع له مواصلتها وتفقد أحوالها والتقرب لله عز وجل بالنفقة عليها إن كانت مما يحتاج إلى نفقه استحبابا لا واجبا لأنهما لا يتوارثان.

( د. سعد الشثري- قناة المجد)

(الجواب الكافي)

الأصل أن إخفاء الصدقة أولى من إبداءها ولكن أحياناً يكون إبداؤها مطلوباً ودافعاً للآخرين إلى أن يتأسوا بهذا المتصدق وأما كتابة الاسم على ذلك فإن كان القصد أن يتأسى الناس به ويسيروا على نهجه فهذا أمر حسن ، وإن كان لأجل الإظهار والثناء فغير جائز لأنه من الرياء

(د.عبد الله الركبان- قناة المجد)

(الجواب الكافي)

النصوص متواترة في وجوب السمع والطاعة وعدم العصيان وأن يُطاع ولي الأمر إذا لم يأمر بمعصية ، لكن ما حصل في الثورات العربية يختلف ولا يتعارض مع ما جاء في الأحاديث فالثورات العربية كمصر لم تكن خروجاً بالسلاح على الإمام وإنما كانوا يطالبون بحقوق وإصلاحات وأن يخرج الحاكم سلمياً ولم يترتب عليها أي نزاع مسلح وعليه فلا يعتبر ذلك خروجا.

(د.يوسف الشبيلي-قناة المجد)

(الجواب الكافي)

الغيبة من أكبر الكبائر والعياذ بالله قال صلى الله عليه وسلم: (يا معشر من آمن باللسان ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإن من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته فضحه الله ولو في جوف بيته) فإذا كانت هذه الغيبة لمصلحة كالشكوى للقاضي أو من ينصف أو يسعى للإصلاح فهذا جائز ولا حرج فيه.

(د.عبدالعزيز الفوزان-قناة المجد)