شبة النار عند أهل الباديه

شبه النار وتعاليل أهل الباديه


شبة النار,,,, عند أهالي الباديه




تعتبر شبة النار منذ القدم رمزاً للكرم والسخاء عند العرب




كما أن النار وإيقادها في حد ذاتها إشارة للترحاب بالضيوف والزوار
ويتجسد ذلك عندما كان يسير المسافرون ليلاً فيرون ناراً تتوقد فيتجهون لها
ولفظة شبة النار استخلص منها كلمة الشبة ويعني ذلك إقامة التجمع والقهوة
فيقول الشخص "الشبه عندنا
"




ولا تزال هذة العادة مستمرة عند الكثير من أهالى الباديه وخصوصا
عند كبار السن والعمد وشيوخ القبائل .





إذاً آصبحت شبة النار دلالة على الدعوة إلى الحضور وبالتالي الإجتماع على القهوة
حيث يروْنها فاكهة السمر الصحراوي فالنار أثناء إيقادها تعطي نوعاً من الحركة للمكان
وتكمل الدراما الصحراوية والتي تدخل فيها المؤثرات الأخرى
مثل صوت دق ؛ النجر ؛ وسوالف النشاما
فيتسع الخاطر عندما يجتمع عليها السمار وتبتهج برؤية سناها في صورة رائعة
ترى من خلالها ملامح ومزايا البيئة الصحراوية
ببساطتها وتواضعها البشري









تردد على لسان آبنـاء الباديه النار فاكهة المجالس




فقد آلهبت قرائح الشعراء فعلى النار يجتمعون لتناول القهوة وتبادل الآحاديث
والآخبار أو المساجلات الشعرية ,,
ولا يكـاد يخلو ديوان أي شاعر من مثل هذه الآبيـات
وهنا بعض ماقيل حول شبة النار

ياريف قلبي للمسايير قـم شـب




وحط المناره في طويل الظلالـي
عقب تشق الها لجزل الحطب جب
وهات النجر واحضر جداد الدلالي

ولشبّة النار

عند العرب معان سامية ونبيلة فهم يوقدونها ليلا للتدفئة والطبخ وعمل القهوة ولإهتداء ابن السبيل وجلب الضيفان

وعندما يُهجى أحدهم يقال له ( يا طافي الضو , ميــــت النار ) او الله يطفي ضوّك (الله يذبح نارك) أو ناره رماد
والكرم عند العرب من القيم التي يحرصون عليها ورمز الكرم عندهم بالدرجة الاولى شبة النار والقهوة ومسامر الضيف

أما الأدوات المخصصة للقهوة واسمها الدارج ( المعاميل ) وقد اختفت في زمننا هذا واستبدلت بأواني حديثة
...



*******

فالمعاميل المعروفه تتكون من




الدلة : وهي إناء من النحاس يهتمون بنظافنها وتلميعها في المناسبات .




المحماسة : وهي عبارة عن إناء من النحاس أو الحديد الصلب له يد بطول 30 سم تقريبا يحمسون فيه القهوة على النار ...




المصفاة : وهي إناء يضعون به الماء والقهوة لتغلي ثم يسكبونها في الدلة بعد إظافة البهار( الهيل ) ، ( الزعفران ) ، ( العويدي - المسمار - القرنفل ) ...




النجر (منادي) : وهو إناء من النحاس أو البرونز وهو خليط من القصدير والنحاس له شكل وصوت جميل عندما تدق فيه القهوة ...




المبرادة : وهي إناء من الخوص تترك فيه القهوة بعد الحمس لتبرد قبل دقها بالنجر ...




الملقاط :وهو أداة مصنوعة من الحديد يستعمل لإلتقاط الجمر وغيره ...




البيز أو (اللطوة) : وهو أداة مصنوعة من قماش لإمساك الاواني الحارة ...




المركاب أو المنصب : وهو أداة من الحديد بثلاثة أرجل لحمل الاواني على النار

، وان لم تكن متوفرة فيضعون ثلاث أحجار بدلا منها وتسمى في اللغة الاثاثي ...

~الفناجــــيل ~:-




* فالفنجـال الأول ( الهـيف) :




وهو الفنجال الذي يحتسيه المعزب أو المضيف قبل مايمد القهـوة لضيوفه ...




وقديما كانت هذه العادة عند العرب ليأمن ضيفهم من أن تكون القهوة مسمومة ...



اما حديثا جرت هذه العادة ليختبر المعزب جودة وصلاحية القهوة قبل تقديمها إلى الضيوف خوفا من أن تكون قد عملت بطريقة غير صحيحة او نحو ذلك ...




* الفنجـال الثاني ( الضـيف) :




وهو الفنجـال الأول الذي يقدم للضيف وهو واجب الضيافـة ، وقد كان الضيف قديما في البادية مجـبرا على شربه إلا في حالـة العداوة أوأن يكون للضيف طلب صعب وقوي عند المضيف فكان لايشربه إلا بعد وعـد من المضيف أو المعزب بالتلبية ...



وقد كان من عظائم الأمـور أن يأتي إنسان إلى بيتك ولايشرب فنجالك إلا بعد تلبية طلبه ، فأنت حتما مجـبر على التلبيـة وإلا لحق بك العـار عند النـاس




* الفنجـال الثالث ( الكـيف ) :




وهو الفنجـال الثاني الذي يقدم للضيف ، وهو ليس مجـبر على شربه ولايضير المضيف إن لم يشربه الضيف ، إنما هو مجـرد تعديل كيف ومزاج الضيف




وهو أقل فناجيل القهـوة قـوة في سلوم (عادات) العرب ...




* الفنجـال الرابـع ( السـيف) :




وهو الفنجـال الثالث الذي يقدم للضيف ، وهذا الفنجـال غالبـا ما يتركـه الضيف ولايحتسـيه لأنه أقـوى فنجـال قهـوة لدى عرب الباديـة ، إذا أنه يعـني أن من يحتسـيه فهـو مع المضيف في السـراء والضـراء ، ومجـبر على الدفـاع عنه بحـد السـيف ، وشريكه في الحـرب والسلم يعادي من يعاديه ويتحالف مع حلفـاؤه حتى وإن كان من بين حلفائه من هم أعداء له في الأصل ( أعداء للضيف )




فقد كان هذا الفنجـال عبارة عن عقد تحـالف عسكري ومدني وميثاق أمني




مابين الضيف والمضيف ، وقد كان هذا الوضـع يحمل النـاس أمورا شداد ويواجهون الموت والدمـار بسببه ، فلذلك كانوا يتحاشـونه ويحترصون منه أشـد الحـرص ...




أما شرب أكثر من 3 فناجـيل فعادة يعملها أهل وذوي صاحب القهوة وأفراد قبيلته وأنسبائه وذوو الدم...




بقي أن نذكر أن هناك فنجـال ( الفارس )




حيث يكون هناك من يطلب شخص ما بدم أو ثأر أو ماشابه إن كان شيخ القبيلة أو كبير في السن أو إمرأة يجمع شباب القبيلة وفرسانها ويصب القهوة في الفنجال ويرفعه عاليا على رؤوس الأشهادوأمام الجميع ويقـول :





هــذا فنجـال فـلان بن فـلان من يشربـه ؟

أي من يأخذ حقنا أو ثأرنا أو دمنا منه؟



فيقوم أحد الفرسان ويقـول :



أنا له ويأخذ الفنجـال ويشربـه ، ويذهب في طلب هذا الشخص ولايعـود إلى قبيلته إلا بعد إحضـار البينة على أنه انتقم لصاحب الفنجـال من الشخص المطلوب !..




وإلا فله أحد خيارين :



إما أن يجلي من قبيلته ولايعـود لها أبد لما لحقه من ذل وعار وصم بها جبينه ...



وإما أن يعود محملا بالخزي والعار ويصبح مدعاة لسخرية أفراد القبيلة صغيرها وكبيرها رجالا ونساء



ولايتزوج منها ولا يخرج للحرب مع فرسانها




وقد أبدع الكثير من الشعراء العرب في وصف القهوة والتلذذ بإحتسائها















يقول ابن حثلين :





يامحلا الفنجال مع سيحة البال 00 في مجلسن مافيه نفس ثقيله





هذا ولد عمٍ وهذا ولد خـــــــال 00 وهذا رفيقٍ مالقينا مثيـــــله










اما عن الحطب المستعمل في الشبه هذة بعض انوآع الحطب




الأرطى



ويتميز بعوده الخفيف وليس له قشرة تذكر



وسريع الإشتعال وقليل الدخان ويوجد في النفود عادة.

القرض :



وهو شبيه بالسمر لكنه
لا يرتفع كثيراً عن الأرض وينمو في الجبال والحرات وحطبه
ثقيل جداً وصلب مما يجعل تقطيعه
وتكسيره بالفاس صعب يتميز بقوة جمره وطول بقائه حي .



وهناك أنواع أخرى من الحطب قليله الوجود ونادرة مثل::

العجرم :




ويوجد منه القليل في الشمال وتحديداً في مركز العجرم قريباً



من سكاكا ولكنه لا يكاد يذكر في السوق




وكذالك الشوحط وهو مثل سابقه والعوسج أيضاً وغيرها .







أجود أنواع الحطب
:
هناك من الناس من يفضل نوعاً وهناك من يفضل
نوعاً آخر وهكذا وليس هناك رأي مستقر ففي
المنطقة الجنوبية مثلاً وخاصه
الشرقيه منها يفضلون الطلح والقرض والسمر وفي نجد والشمال
والشرقيه تقريباً يتنافس السمر والارطى والغضى على الأفضليه
لدى الناس وعموماً يفضل إختيار النوع على حسب الحاجه للحطب
. والترتيب قد يتفاوت بين السمر والارطى والغضى .




ولكن الاقرب للجوده كما يلي:

1- السمر 2- الارطى 3 - الغضى 4- الطلح 5- الســَلـَم 6- الرمث والحمض 7- القرض



وقد قيل كثيرا في شبة النار

وانها راحة للبدوي ودليل على كرمه العربي

ياما حلا عقب المطر شبة النار

... في روضة فيها شذى الورد فاح

يا ما حلا البر و النار

يضوي لهبها

في فيضة فيها الحيا ما بعد شيف
في خيمـة منصوبـة فـي خببهـا
و دلال صفر ما شريتها من السيف



وكان البدو قديماً ينتقدون من يهمل هذا الجانب بقولهم :

بعض العرب ,, في شبة النار يحتار
يجي الشتا ويروح ما شـب نـاره











فالدلال وابريق الشاهي جاهز دوما على شبة النار

لحظور اي ضيف طارئ

ويحرصون أبناء الباديه على أقتناء وتجهيز أفضل أنواع الحطب ويستمتعون بريحته أيضا ويصفون راعي الشبه الطيبه بالكريم ابن الكريم

مل الوجار ,, وخلّي الباب مفتوح
خوف المسيـر يستحـي ماينـادي








ومع دخول الشتاء يطيب السمر حـول النار

وإسترجـاع الذكريات القديمه

وسط صوت الفناجيل والدلة عندما تقرع عليها في نهاية الصبة

تردد على لسان آبنـاء الباديه النار

فاكهة المجالس

فقد آلهبت قرائح الشعراء فعلى النار

يجتمعون لتناول القهوة وتبادل الآحاديث

والآخبار أو المساجلات الشعرية ,,
ولا يكـاد يخلو ديوان أي شاعر من مثل هذه الآبيـات
وهنا بعض ماقيل حول شبة النار







>


لا ضاق صدري قلت شبوا لي النار
سويت كيف مـا يسـوى مثيلـه
حمسـت بريـه وناديـت ببهـار
ماها قـراح جايبـه مـن ثميلـه



>



ياما حلا عقب العصر ,, شبة النار
في مجلسٍ كل النشامـا يجونـه
يلفونه اكبارٍ ,, ويلفونه إصغـار
من طيب من هو فيـه ويقدرونـه
في بيت ماحطوا له آبواب وآسوار
ذراه من صوف الغنـم ينسجونـه
هذي طراة الروح لا صرت محتار
آخيِر من بيـتٍ هَلِـه يزلجونـه

<A href="http://www.alslemy.com/vb/t14610.html" target=_blank>

لا ضاق بالي ,, والهواجيس وردن




النـار شبّتهـا بدايـة عـلاجـي
والبن بالمحماس والنـار تلسـن
نـارٍ تزايـد جمرهـا بوتهاجـي










يا زين جمعتنا على شبة النار=== نارٍ سناها لدلال المباهير

امكرمات وسطهن بن وبهار === وسوالفٍ تطرب سموع المناعير

أتمنى أن ينال على أعجابكم

منقووووووووووووووووووووول

رائع جدا هذا الموضوع
لاتحرمنا جديدك القادم
تحياتي

يعطيك العافية اخوي الهواوي يسلم راسك على هذ النقل الاكثر من رائع

سلمـ ـت يداكـ | ننتظر منكـ كل جديد [في هذا القسم ]
دمت مبدعــا و لا تحرمنا من مواضيعكـ القيمة
تقبل تحـــاتي و مروري [ع] الموضوع