ســـــــــــــــــــــبحان الله وبحــــمده ســـــــــــــــــبحان الله العظيم

   

 
اســــــــرة المنتدى ترحـــب بالاخوة الاعضاء والزوار وتتمنى لهم قضـــاء اسعد الاوقات وامتعها فى المنتدى وتسعد بمشاركاتهم وتواجدهم فى كل لحظه - وأهـــــلا وســـهلا بالجمـــــيع "

رسالة المنتدى


   
 
العودة   منتدى قبيلة السمره من جهينة الرسمي > الـــمـــنـــتـــديـــات الإســـلامـــيـــة > الـمـنـتـدى الإسـلامـي الـعـام
 
 

الـمـنـتـدى الإسـلامـي الـعـام جميع المواضيع الاسلامية (كل مايتعلق بمذهب أهل السنة والجماعة )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-16-2011, 01:45 AM   #101
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

مِن هَدْيِ النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يكثر من الصيام في شهر شعبان، وقد سُئل صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: ((ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَب وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِم)) [أخرجه النسائي وحسنه الألباني].

د. عبدالله السلمي - قناة المجد



( الجواب الكافي )

إذا اشترى الإنسان شيئًا مسروقًا فقد ذكر أبو العباس ابن تيمية أنه لا يخلو من حالين؛ إن كان يعلم بحاله فلا يجوز له شراؤه إلا على سبيل رده إلى صاحبه، وإن كان لا يعلم بحاله فإن اشتراه ثم باعه بعد ذلك وحصل على شيء من المال فلا حرج عليه في ذلك.

د. عبدالله السلمي - قناة المجد


( الجواب الكافي )
حساب التوفير مبنيٌّ على الفائدة الربوية، ولا يجوز الدخول فيه بحجة نية التخلص من الربا.

د. سعد الخثلان- قناة المجد


( الجواب الكافي )
إذا كان مالك العقار وسيط في البيع وأخذ السعي من المشتري فهذا جائز شرعا؛ لأنه لا يترتب عليه محظور شرعي من ربا أو ضرر أو غرر, والأصل في العقود الصحة واللزوم.

د.يوسف الشبيلي-قناة المجد


( الجواب الكافي )
الاغتسال يجزئ عن الوضوء بشرطين: أن يكون الاغتسال عن جنابة، وأن ينوي رفع الحدثين معاً أو استباحة الصلاة.

(د.سعد الشثري- قناة المجد)



( الجواب الكافي )

قال تعالى: (لا يحبّ الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم) يعني: إلا أن يكون مظلوما فيدعو على من ظلمه، وهذا قول ابن عباس. فيجوز للمظلوم أن يدعو على الظالم بقدر مظلمته، وهذا يدل على أن الأصل في الدعاء على المسلمين لا يجوز وهو من الجهر بالسوء الذي لا يحبه الله عز وجل.

(د. سعد الخثلان - قناة المجد)


( الجواب الكافي )
في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهرٍ قط إلا شهر رمضان وما رأيته في شهرٍ أكثر منه صياماً في شعبان" فيستحب الإكثار من صيام شعبان والراجح أنه لا يصومه كاملا ويستحب الصيام ولو بعد منتصف شعبان: وحديث (إذا انتصف شعبان فلا تصوموا) ضعيف ومخالف للأحاديث الصحيحة..

(د. عبدالله السلمي- قناة المجد)



( الجواب الكافي )



ننصح المصابين بالوسواس بالإكثار من الاستعاذة، وقراءة سورة الناس، والمتأمل في هذه السورة يجد أن الله تعالى ذَكَرَ في مطلعها ثلاثة أسماء من أسمائه تعالى وهي؛{رب الناس} {ملك الناس} {إله الناس} قبل ذِكْرِ المستعاذ منه، بينما في سورة الفلق ذكر اسمًا واحدًا؛ {رب الفلق} ثم ذكر المستعاذ منه؛ مما يدل على خطورة الوسواس، وأيضًا ننصح بعدم الالتفات إلى الوسواس، وقراءة الكتب المعتنية بهذا الباب مثل كتب ابن القيم رحمه الله تعالى.


د. ناصر العمر- قناة المجد



( الجواب الكافي )


يحرم على المرأة أن تظهر الشعر والرقبة أثناء الصلاة لأنها من عورة المرأة في الصلاة فإذا وضعت جلبابا يظهر بياض رقبتها فإن هذا عند جماهير أهل العلم لا يعد ساترا.

(د. عبد الله السلمي- قناة المجد)


( الجواب الكافي )


إذا اشترى شخص بضاعة من محل وحدد جنس البضاعة وعددها وماركتها وكانت البضاعة موجودة عند البائع أو المورد وأثبت ذلك في ورقة أو عقد فهي بمثابة قبضها ولا حرج على المشتري حينئذ أن يبيع البضاعة على طرف ثالث.

(د.يوسف الشبيلي- قناة المجد)



( الجواب الكافي )



نوصي من ابتُليت بولدٍ مفرطٍ في الصلاة أن لا تيأس، وأن تكثر من الدعاء له فإن الدعاء سلاح المؤمن، وأن تنصحه نصيحةً غير مباشرة بذكر القصص المؤثرة في هذا الجانب، وأن تحاول إحضار الأشرطة والكتيبات في هذا الموضوع، وأن توصي من ينصحه ممن يقدرهم كأبيه أو عمه أو خاله أو صديقه أو نحوهم ممن يقدرهم، وأن تنوِّع له في أساليب النصيحة، وأن تستعمل الرفق واللين معه، وألا تجرحه بسبٍّ أو شتمٍ كما يفعل كثيرون.


د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 07-27-2011, 03:46 AM   #102
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

من نذر أن يصوم ثلاثين يوما يجب عليه الوفاء لقوله تعالى: (يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مُسْتَطِيرًا) ولحديث "مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ" فإن نذر صومها ولم يقل متتابعة فلا بأس أن يسلك الأيسر له بصيامها متتابعة أو متفرقة, فإن كان عاجزاً لكبر سن أو مرض لا يُرجى بُرؤه؛ فيسقط عنه الصيام ويطعم عن كل يوم مسكينا.

(د.عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)



(الجواب الكافي)

لا يجوز السفر إلى بلاد الكفار للسياحة إلا بشرط: أن يُظهر المسافر دينه وألا يختلط بمنكراتهم الخاصة كأماكن أصحاب الخنا والفساد ولا ينطبق هذا على الطرقات والأسواق إلا أن يخشى الفتنة على من معه من أطفال ونحوهم, وينبغي أن تكون البلاد الإسلامية خير معين وأن تُبذل الأموال للجهات الإسلامية؛ فهي أفضل.

(د.عبد الله السلمي- قناة المجد)



(الجواب الكافي)

إذا أرادت المرأة العمرة وكانت حائضا ومرت على الميقات فإنها تحرم وإن كانت حائضا ثم تنتظر إلى أن تطهُر ثم تعتمر, وتجتنب محظورات الإحرام أثناء إحرامها وهي حائض, وإن لم تحرم بسبب الحيض وهي تريد العمرة فإنها ترجع إلى الميقات وتحرم منه..

(د.عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد)



(الجواب الكافي)

إذا أقيمت الجماعة الثانية بعد انتهاء الجماعة الأولى فلا حرج في ذلك على الراجح من أقوال العلماء, فالنبي صلى الله عليه وسلم صلّى ذات يوم ثم جاء رجل فاتته الصلاة فقال: من يتصدق على هذا فيصلي معه؟ فقام أبو بكر فصلى معه.. وهذه جماعة ثانية, أما إذا صُليت الجماعتان في وقت واحد فإن الثانية منهما باطلة.

(د.عبدالله الركبان- قناة المجد)




 

رد مع اقتباس
قديم 08-04-2011, 07:04 AM   #103
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

آلة الاستغفار آلة صغيرة, يعد بها الإنسان عدد استغفاره، وهي جائزة ولا حرج فيها، ولكن الاستغفار بالأصابع هو الأفضل حتى تشهد لصاحبها يوم القيامة، ولأن هذا هو السنة؛ فقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يعقد التسبيح بيده، والاستغفار ليس له حد محدود ولن يضيع منه شيء عند الله, والاعتقاد بأن الاستغفار بهذا العدّاد أفضل من عقد التسبيح باليد، بدعةً لا تجوز.

(د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)


(الجواب الكافي)
ما أنشأه الإنسان من مكاتب أو مؤسسات خيرية لا يدخل في المصارف الثمانية المذكورة في آية الزكاة فلا يجوز للإنسان أن يجعل جزءا من زكاته لنفقات مؤسسته أو مكتبه الخيري؛ أما الجباة الذين يُكلفهم صاحب الجباية بأن يجبوا أموال الزكاة من الناس، فهؤلاء هم الذين يُعطون من الزكاة بقدر أجرة أمثالهم.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)


(الجواب الكافي)
لا يجوز دفع الغرامة في مُعاملات يترتب عليها مال نقدي في الذمة لأنه رباً كمن اشترى سيارة من أحد البنوك الإسلامية مُرابحة على أن يسدد على أقساط بشرط جزائي إن تأخر عن السداد يدفع للبنك مبلغا (غرامة) وقد منع المجمع الفقهي من ذلك حتى وإن كان شرطاً جزائياً يُدفع إلى جمعيات خيرية فإن أستطاع أن يُصفي هذا العقد بغير مضرة أو حرج فليفعل إلا أذا أُكره على ذلك بأن يحكم عليه بالسجن.

(الشيخ سليمان الماجد - قناة المجد)



(الجواب الكافي)

إذا شرط الزوج على الزوجة أن لا نفقة لها ولا كسوة ولا مبيت وألا تحمل فالصحيح من قول العلماء أن هذا الزواج جائز إذا وافقت عليه المرأة ويلزمها، لكن إذا حملت لا يجوز لها الإسقاط وهذا قدر الله عز وجل ولا تدري أين الخير.

(د.عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)


(الجواب الكافي)

تجوز التهنئة برمضان لما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (قد جاءكم رمضان، شهر مبارك، افترض الله عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فِيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم) فهذا الحديث أصل في تهنئة الناس بعضهم بعضا بقدوم شهر رمضان، وهو يتضمن أيضا أهم خصائص هذا الشهر وفضائله، فيكفي قول النبي عليه الصلاة والسلام "شهر مبارك" ففيه من البركات والنفحات والرحمات والخيرات ما لا يعلمه إلا الله وذلك للأفراد والمجتمعات المسلمة الملتزمة بشرع الله والصائنة لهذا الشهر.

(د.عبدالعزيز الفوزان-قناة المجد)


(الجواب الكافي)

الراجح في خروج الدم أنه لا ينقض الوضوء وهو مذهب مالك والشافعي واختيار أبو العباس ابن تيمية, وأما الصوم فإنه إذا خرج من غير إرادة فليس على الصائم شيء لأن شروط المفطّرات ثلاثة: أن يكون الإنسان عالما, ذاكرا, مختارا، وإن خرج دم من الفم حال الصوم فإنها تمجه ولا يبلعه إلا إذا بلع شيئا على غير إرادته فصومه صحيح.

(د.عبد الله السلمي- قناة المجد)


(الجواب الكافي)

لا تختلف أحكام البيع والشراء سواء بالانترنت أو مباشرة, بشرط ملك البائع للسلعة وكونها مباحة, ولا حرج في الشراء من غير المسلم, وليس هذا من التعاون على الإثم والعدوان, فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيع ويشتري من اليهود مع قوله تعالى (وأخذهم الربا وقد نهوا عنه وأكلهم أموال الناس بالباطل) وتوفي ودرعه مرهونة عند يهودي, والتعاون على الإثم والعدوان يكون ببيع سلعة لمن يستخدمها في محرم كبيع آلة موسيقية لمن يستخدمها في الغناء أو بيع عصير العنب لمن يتخذه خمرا.

(د. يوسف الشبيلي- قناة المجد)


(الجواب الكافي)

في قوله صلى الله عليه وسلم: (لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ) دليل على عدم جواز سفر المرأة دون محرم لها وتسقُط عنها فريضة الحج والعمرة, ويرى بعض أهل العلم أن الجمع من النساء تُعد محارم, ولا أرى ذلك؛ لدلالة الحديث على عدم الجواز.

(الشيخ عبدالرحمن الأطرم-قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 08-06-2011, 05:39 PM   #104
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

من أسهل الطرق للوصول إلى قلوب الأقارب التواصل مع أبنائهم بالهدايا وبالكلمة الطيبة وبالصبر عليهم قال تعالى: ﴿ادفع بالتي هي أحسن﴾ هذا كلام الله جل وعلا ﴿فإذا الذي بَيْنَكَ وبينه عداوة كأنه ولي حميم) فالإجازة فرصة للتواصل والزيارات والهدايا والتصافي، ورمضان مقبل فيجب أن نسعى في هذا الأمر ولنعفوا ولنصفح ولا ننظر إلى ماذا يفعلون.

(أ.د.ناصر العمر)


(الجواب الكافي)
الذي أطمئن إليه هو أنه يجوز تكرار العمرة وخاصة لمن يأتي للحرم من بلاد بعيدة وتكون فرصة له فيكرر فيعتمر لنفسه ثم يعتمر لنفسه مرة أخرى أو يعتمر لقريب له أو لمُتوفى ويخرج إلى أدنى الحل، ولكن إذا كانت العمرة لشخص لم يسبق له أن اعتمر فلعل الأولى أن يجعل العمرة الأولى لهذا الشخص الذي لم يعتمر ثم يعتمر لنفسه ما دامت العمرة عن نفسه نافلة أما إذا كانت العمرة لنفسه واجبة فيبدأ بنفسه ثم بغيره.

(الشيخ /عبد الرحمن الأطرم- قناة المجد)


(الجواب الكافي)

بعض الناس يظن أن العمرة ما دامت ليست فريضة وأنها نافلة أن شأنها شأن صيام النفل, وصلاة النفل للإنسان أن يقطعها متى ما يشاء, وهذا قياس فاسد ووهم خاطئ, والإنسان إذا أحرم بالعمرة فيلزمه وجوبا أن يتمها وليس مخيرا أن يقطعها متى شاء لقوله تعالى "وأتموا الحج والعمرة لله"

(د. عبدالعزيز بن فوزان الفوزان- قناة المجد)


(الجواب الكافي)

لا يجوز استثمار أموال الزكاة، بل يجب صرفها فورا للمستحقين الذين ذكرهم الله بقوله: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل) ومعلوم أن استثمار أموال الزكاة يؤدي إلى تأخير صرف الزكاة.

(د. سعد الخثلان- قناة المجد)


(الجواب الكافي)

العادة أن من يبيع السلع بثمن مؤجل لا يبيعه إلا بزيادة في الثمن والله جل و علا أباح للناس أن يبيعوا بالدين في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوه) وورد أن النبي صلى الله عليه و سلم اشترى سلعا بثمن مؤجل بأعلى من الثمن الذي تُباع به السلعة إذا كان ثمنها حاضرا، فدل ذلك على جواز هذا بشرط الاتفاق بين المتعاقدين، وعدم اشتراط للزيادة عند التأخر عن السداد في الوقت المحدد وأن يكون الثمن محددا معلوما.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 08-08-2011, 11:29 PM   #105
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

جاء في الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حق أهل المدينة: (ما بين المشرق والمغرب قبلة) لأن قبلتهم من جهة الجنوب أو الشمال فإذا انحنى المصلي قليلا عن القبلة فلا حرج في ذلك، وقد ذكر أبو العباس ابن تيمية أن العلماء أجمعوا أن صلاة مساجد الكوفة والشام كلها صحيحة بإجماع العلماء وقد كان ذلك على مرأى من الصحابة ولو وضع خط مستقيم إلى القبلة لكان منحرفا ذات اليمين أو ذات الشمال مما يدل على أن الواجب عند رؤية الكعبة هو إصابة عينها, وأما في عدم رؤيتها فإن الواجب هو الجهة.

(د.عبدالله السلمي)


(الجواب الكافي)

الأصل في النمل أنه لا يقتل إلا إذا آذى ولا بأس بقتل النمل في البيت باستعمال السموم إذا آذى أهل البيت لكن إنما يقتل المؤذي فقط لهذا جاء في الصحيح (أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر نبياً من الأنبياء قرصته نمله فأمر بحرق قرية النمل فأوحى الله إليه أن قرصتك نملة فأحرقت أمة من الأمم تسبح)

(د. سعد الخثلان - قناة المجد)


(الجواب الكافي)

النكاح هو عقد الزوجية الصحيح, بمجرد الإيجاب والقبول بين الولي والزوج أو وكيليهما فأصبحت الزوجة في ذمة زوجها وله أن يعاشرها معاشرة الأزواج وإن كنا لا ننصح بهذا لما قد يترتب عليه من المفاسد, فربما يتأخر الدخول وتحمل المرأة ثم تتهم في عرضها, وربما يحصل خلاف بين الزوجين ويطلقها ولم يعلم به الناس أنها زوجته فيُساء بها الظن وتُتهم وهي بريئة, فالذي ينبغي أن لا يقربها حتى يُعلن النكاح بالدخول والخلوة, لكن لو حصل فهي زوجته.

(د.عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 08-13-2011, 01:46 PM   #106
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

من أفطر في رمضان من غير عذر فقد أتى كبيرة من كبائر الذنوب وذنباً عظيماً عليه أن يتوب إلى الله عز وجل والصحيح قول جمهور أهل العلم أنه يجب عليه أن يقضي وأما حديث (من أفطر يوماً من رمضان متعمداً لم يقضه صيام الدهر وإن صامه) فهو حديث معلول لا يثبت
وحتى لو ثبت فالمقصود أنه لو قضى فإنه لا يقضي إثمه حين أفطر و يبقى وجوب القضاء عليه.

(سليمان الماجد - قناة المجد)



(الجواب الكافي)

الراتب التقاعدي أو ما يأتي من التأمينات الاجتماعية عادة لغير الموظفين في الدوائر الحكومية ليس ميراثًا، فلا يعامل معاملة التركة التي يتركها الميت فيعمل بتوزيع هذا الراتب التقاعدي أو راتب التأمينات الاجتماعية بعد موت الشخص بحسب النظام الذي قامت عليه هذه الهيئة أو المصلحة وهو عادة يُوزع على القاصرين من الورثة وليس لكل الورثة.

(د.عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 08-20-2011, 04:00 AM   #107
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور. رواه الترمذي والمسألة فيها خلاف, لكن العبرة بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فالأولى أن تتقيد النساء بعدم زيارة المقابر, ومن ذلك قبر سيد البشر صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه أبي بكر وعمر وهو اختيار المحققين من أهل العلم, لأن المرأة لا تملك نفسها إذا وصلت المقابر تنهار أعصابها, وربما دعت بدعوات غير حسنة, وربما توجعت على الميت الذي تزوره.. فاعترضت على قضاء الله

(الشيخ صالح اللحيدان - قناة المجد)



(الجواب الكافي)
الصلاة خلف الفاسق صحيحة, ولاشك أن من يفتي بحلق اللحية فاسق, لكن الصلاة خلفه صحيحه , خير من أن يصلي الإنسان منفردًا.. أما إذا وجد الإنسان إماما يثق في عقيدته وصلاحه فلا يصلي مع هذا الشخص الذي يأذن بالفسق ويأمر به ويرضاه.

(الشيخ صالح اللحيدان - قناة المجد)




(الجواب الكافي)

تكفي نية واحدة للصيام من أول شهر رمضان ما لم يقطع الصيام لعذر كامرأة قطعت الصيام لأجل الحيض أو رجل قطع الصيام لأجل السفر ثم بعد ذلك أراد أن يستأنف الصيام من جديد فلا بد من نية جديدة ، أما إذا كان لن يقطع الصوم وإنما سوف يصوم رمضان كاملاً فتكفي النية من أول الشهر.

(د. سعد الخثلان - قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 08-26-2011, 04:17 AM   #108
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

الصحيح أن من عليه قضاء من رمضان يلزمه القضاء فقط وليس عليه كفارة حتى وإن لم يقض إلا بعد أن مضى عليه أكثر من رمضان.

(د. يوسف الشبيلي- قناة المجد)



(الجواب الكافي)

ثبت عند عبدالرزاق بسند جيد من حديث ابن عمر رضي الله عنه وهو قول مالك والشافعي وأبي حنيفة أنه لا يصوم أحد عن أحد كما ثبت ذلك عن ابن عباس وكذلك ابن عمر إلا أن أهل العلم وهم أكثر أهل الحديث كما ذكر ذلك ابن تيميه أن من عليه صيام واجب جاز لوليه أو لغيره من المسلمين أن يصوم عنه إذا عجز أو مات لقول عائشة في الصحيحين: (من مات وعليه صيام صام عنه وليه) وكلمة عليه عند علماء الأصول تدل على الوجوب, فلا يصح صيام الست من شوال عن أحد لأنها ليست واجبة.

(د. عبد الله السلمي- قناة المجد)


(الجواب الكافي)
النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل التروايح في جميع الليالي جماعة لذلك لم يؤثر عنه ختم القرآن في صلاة التروايح إنما كان يصليها وحده لكن السلف وأهل القرون الأولى كانوا يفعلونها وقد سأل إمام مسجد الإمام أحمد: ماذا يفعل إذا ختم القرآن فقال: إذا فرغت من قراءة سورة الناس فارفع يديك وادع فإني أدركت أهل مكة والمدينة يفعلون هذا "فدل هذا على استفاضة وانتشار ذلك عندهم وأنه متوارث في تلك القرون ولم يوجد له مخالف ولا منكر في العصور الأولى.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 08-28-2011, 04:20 AM   #109
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

يجب الصيام على البنت إذا بلغت وإن فاتها رمضان عدة سنوات أو أكثر ولم تصم فيجب عليها قضاء ذلك, فمن فاتها مثلا ست سنوات تصوم ستة أشهر فإذا شق عليها فإنها تصوم ما تقدر عليه فإن شق عليها الصوم فإنها تطعم عن كل يوم نصف صاع وقدره كيلو ونصف عن كل يوم وإن شاء الله يجزئ ذلك إن كان الصوم عدة أشهر يشق عليها , والله أعلم.

( د. عبد الله السلمي- قناة المجد)


(الجواب الكافي)

إذا طهرت المرأة قبل دخول النهار في رمضان ولو بدقيقه فإنها حينئذ تصبح طاهرة وينفعها الصوم إذا نوت ذلك, أما إذا نامت ودخل عليها النهار ولم تنو الصيام على أنها حائض أو نفساء فإنها حينئذ تبقى على حالها ولا يحتسب لها ذلك اليوم حتى ولو أمسكت في وسطه.

(د.عبدالله المطلق - قناة المجد)


(الجواب الكافي)

ما يسمى بعشاء الأموات إذا كان المقصود منه صدقه للفقراء في رمضان كسائر الصدقات من باب اغتنام هذا الموسم وأن العمل الصالح في رمضان يشرف بشرف الزمان كما يشرف بشرف المكان فأراد أن يتصدق في رمضان عن والديه وسماه عشاءً هذا لا بأس به لكن إذا خصصها بمكان وزمان معين بطريقة معينه فلا, ويحتاج هذا الفعل إلى دليل.

(د.سعد الخثلان - قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 09-16-2011, 01:54 AM   #110
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

زكاة الأوراق العمولات النقدية الأقرب والله أعلم أنه يؤخذ فيها بالتقدير بنصاب الذهب لا بنصاب الفضة, لأنه هو القدر المتيقن وجوبه, وأما ما دونه فهو أمر مشكوك فيه, ولا يجب على الإنسان أن يدفع شيء لا يجب عليه, فالقدر المتيقن هو الذهب، ومعلوم أن الذهب هو المعدن الرئيسي في البنوك المركزية والبنوك الأهلية, هذه كلها أوجه تدل على أن المعتبر في نصاب العمولات النقدية هو الذهب.

(الشيخ سليمان الماجد)




(الجواب الكافي)

الربا يجري في النقود سواء في ربا القروض أو ربا البيوع وربا القروض: أن تقرض قرضا بشرط أن ترد بأكثر منها، وربا البيوع: أن تبيع نقدا بنقد مع تأجيل أحد العوضين بزيادة, وجريان الربا في النقود هو قول عامة علماء العصر وقرارات مجمعية وهيئات علمية. (الشيخ/عبد الرحمن الأطرم- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

دعاء الإستخارة يكون قبل السلام وبعد السلام فالأمر فيه واسع إن كان أتى به قبل السلام لكن بعد الفراغ من التشهد، وإن أتى به بعد السلام فلا شيء في ذلك, لأن من العلماء من قال بهذا، وذاك.

(الشيخ عبدالله الركبان- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

من حلف على شيء ورأى المصلحة في فعل ما حلف عليه، أو في ترك ما حلف على فعله، فهنا يكفر كفارة يمين ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إني لأحلف على شيء فأرى غيره خيراً منها، إلا أتيت الذي هو خير وكفّرت عن يميني) والحديث في الصحيحين، ويقول أيضاً في كما في صحيح البخاري: (لأن يلِج أحدكم في يمينه آثم له عند الله من أن يأتي كفارته التي أمر الله تعالى بها) ومعنى أن ( يلِج ) أن يستمر في يمينه فلا يحنث أقرب للإثم من كونه يحنث ويكفّر إذا رأى مصلحة في الحنث.

(د. سعد الخثلان- قناة المجد)


 
التعديل الأخير تم بواسطة Al-Maestro ; 09-16-2011 الساعة 01:58 AM

رد مع اقتباس
قديم 09-18-2011, 09:05 PM   #111
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

ذكر ابن صلاح رحمه الله أن من ذكر الله حال خروجه من المنزل وحال دخوله إلى المنزل وإذا ذكر أذكار الصباح والمساء وأذكار النوم فإنه بإذن الله إن كان ملازما لذلك فإنه يكون داخلا في قول الله تعالى: "الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم" ومن المعلوم أن الذي يذكر الله كثيرا في قيامه وفي منامه وفي اضطجاعه وفي قعوده فإنه بإذن الله يكون داخلا في هذا والله أعلم.

(د.عبدالله السلمي- قناة المجد)



(الجواب الكافي)

زكاة الأسهم على نوعين: النوع الأول أسهم تقصد بيعها وتتربص بها ارتفاع الأثمان هذه الأسهم يجب عليك أن تزكيها بحسب قيمتها في يوم تمام الحول ففي يوم الحول تسأل عن قيمة الأسهم وتزكيها بناء على ذلك، والنوع الثاني: أسهم لا يقصد الإنسان بيعها وإنما يقصد أخذ الأرباح التي توزعها الشركة فهذه الأسهم إذا كانت الشركة تزكيها فإن الإنسان يكتفي بزكاة الشركة ولا يلزمه أن يزكي أسهمه لأنه لم يقصد بيعها.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)



(الجواب الكافي)

من حق العميل في المعاملات البنكية أن يطلب قرار الهيئة الشرعية لمعاملته التي يريد إجرائها وعملية إخفاء القرار عن العميل اعتقد أنها نوع من التعمية على العملاء، فيجب على البنوك ما دام أنها تذكر أن هذا قرار الهيئة الشرعية أن ترى العميل هذا القرار، ومن خلالها يستطيع العميل أن يناقش موظف الهيئة الشرعية حتى يقتنع.

(الشيخ عبدالرحمن الأطرم-قناة المجد)




(الجواب الكافي)

حديث أبي بن كعب لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم: (كم أجعل لك من صلاتي؟) المقصود بذلك من دعاءه في الصلاة فإنه كان يدعو لمن يحب وهذا شأن الصلاة فيشرع للإنسان في أوقات الدعاء أن يدعو لمن أحب وبما أحب، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم لأبي أنه إذا جعل له صلاته كلها فإنه سيكفى همه وتقضى حوائجه وذلك أن يخصص الدعاء في الصلاة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يدعو لغيره، ونحن الآن يشرع لنا أن ندعو له في صلاتنا فإن ذلك من تمام النصيحة له ومن تمام محبته المشروطة بالإيمان.

(د.محمد الحسن الددو)




(الجواب الكافي)

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يحتكر إلا خاطئ) والمُراد بالاحتكار حبس السلعة التي يحتاج الناس إليها، فلو كانت السلعة لا يُحتاج إليها وهي متوفرة في الأسواق فحين إذن لا يُعد إمساكها احتكارا، وبعض أهل العلم قصر الاحتكار بالأطعمة، لكن الأظهر أن النصوص الواردة في باب الاحتكار لم تقصُر على الطعام فقط، ومن ثم فالأظهر أن كل سلعة يحتاج الناس إلى وجودها بين أيديهم وأصبحت معدومة أو شبه معدومة في الأسواق؛ فإن إمساكِها يُعد نوع من أنواع الاحتكار.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

حمل العصا حال خطبة الجمعة ذكر العلماء أن البلد التي تفتح في أيام الفتح الإسلامي أن الخطيب يعتمد على السيف والبلد التي لم تفتح بفتح حربي يعتمد على العصا، لكن لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك لا بهذا ولا بذاك فإذا كانت عادة هذا الإمام أن يحمل العصا معه في صلواته وحركاته وسيره فلا حرج في ذلك، وأما أن يتعمد أن يحمل العصا وأنها من السنة فلم يثبت حديث فيه الأمر بأن يعتمد الخطيب على العصا.

(الشيخ صالح الحيدان)


 

رد مع اقتباس
قديم 09-21-2011, 04:21 PM   #112
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

(نعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال) هذا الحديث من أنفع ما يكون للمسلم ولهذا أمر النبي عليه الصلاة والسلام بهذا الذكر في كل صباح ومساء فغلبة الدين يعني ركوب الدين، ولا شك أن الدين هم وغم وفيه إشغال للذهن وإحراج من قِبل الدائنين، ولهذا إن عوفي الإنسان من الدين فهو في عافية عظيمة ورحمة، و"قهر الرجال" أي تسلط الرجال وظلمهم له، كما يحصل مع الأسف الشديد اليوم لإخواننا في سوريا وفي ليبيا وفي اليمن لكرام الناس، انظر التسلط الذي يحصل عليهم والقهر ومحاولة التركيع والإذلال والظلم بأنواعه، هذا الذي كان النبي عليه الصلاة والسلام يستعيذ منه.

(د. عبدالعزيز الفوزان)





(الجواب الكافي)

زراعة الكلى مرض يرجى برؤه, ولذلك لا يطعم عن صاحبه ويبقى عليه الصوم, وإن كان بعد سنة أو سنتين, ويلزمه أن يصبر حتى يتمكن من ذلك, فإن قدر – لا قدر الله – أن يموت في هذه الحالة فإنه لا يلزمه قضاء ولا كفارة فمن شروط القضاء أن يتمكن من الصيام ومن القضاء , فإذا كان قد مات في المرض الذي يرجى برؤه ولم يتمكن من القضاء فإن عامة أهل العلم وهو مذهب الأئمة الأربعة أنه لا يلزمه القضاء والله أعلم.

(د. عبدالله السلمي- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

النسخة الإلكترونية من المصحف في الأجهزة الجوالة لا تأخذ حكم المصحف إلا إذا كانت نشطة وظاهرة على الشاشة، أما إذا كانت نسخة خاملة أي مجرد ملفات مخفية فلا تأخذ حكم المصحف, والله تعالى أعلم.

(الشيخ سليمان الماجد- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

من نسي زكاة الفطر فلا إثم عليه شيء وإنما عليه أن يقضي صدقة الفطر متى ما ذكرها, وإن كان مكرها متى ما زال الإكراه, وإن كان عاجزا متى ما زال العجز وهكذا, أما إن كان معسرا فإنها تسقط عنه, وانقضى وقت الوجوب وهو لم يخرجها فإنها لا تجب عليه.

(الشيخ سليمان الماجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 09-26-2011, 01:06 AM   #113
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

الشراء بالفيزا جائز لكن بشرط ألا تُحسم النسبة التي تخصم على التاجر من المشتري فالذين يشترون ببطاقة الفيزا إذا كان البائع سيزيد عليهم النسبة التي سيأخذها البنك منه فلا يشترون بالفيزا؛ لأن هذه الإضافة هي التي يأخذها البنك من التاجر؛ فإذا حُمّلت على العميل أصبح كأنها فائدة دفعها العميل وهذا منع منه قرار المجمع وعدد من أهل العلم، لكن إن كانت وقعت هذا المسألة فلعلها تُخرج على قول من قال بالجواز لأنه يرى أن مسالة استحقاق التاجر منفصلة عما يكون يؤخذ من العميل.

(الشيخ عبدالرحمن الأطرم)




(الجواب الكافي)

الرضاع ينتشر به الحرمة للراضع نفسه وذريته يعني أبنائه وبناته وأولادهم وإن نزلوا, أما أخوة الراضع وأخواته وأبوه وأمه من النسب فلا دخل لهم بهذا الرضاع مطلقا, ولهذا يجوز للأخت من الأب أو الأخت الشقيقة أيضا أن تتزوج بأخيه من الرضاع؛ لأن حرمة الرضاع خاصة به هو(الذي رضعت), أما بقية أخوانه وأخواته وأصوله وفروعه فلا دخل لهم في الرضاع, إنما الرضاع خاص فقط بالراضع وذريته (يعني فروعه).

(د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)





(الجواب الكافي)
في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم (نهى عن بيع الطعام قبل قبضه) الأظهر أن هذا خاص بالطعام، وبالتالي لا حرج عليك في أن تشتري الأرض ويكون ثمنها مؤجلا وبعد ذلك تقوم ببيعها على شخص أخر ثم تقوم بسداد الأول ولا يعد هذا داخلا في النهي السابق.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)





(الجواب الكافي)


يجوز صيام يوم الجمعة بنية الست أو غيره من الصيام المقيد؛ دون الحاجة إلى صيام يوم قبله أو بعده؛ ما دام أن القصد هو الست من شوال، وأن اختيار الجمعة جاء تبعاً للحاجة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "ولا تخصوا يوم الجمعة بصيام من بين الأيام إلا أن يكون في صوم يصومه أحدكم"رواه مسلم وغيره، والمعنى أنه يجوز التخصيص إذا لم يكن يوم الجمعة مقصوداً. وأما حديث أبي هريرة مرفوعاً: "لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده" فالظاهر أن الإفراد في هذا الحديث مفسر بالتخصيص في الحديث السابق.

(الشيخ سليمان الماجد- قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 10-03-2011, 12:56 PM   #114
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

الكدرة إذا كانت في مدة الحيض سواء سبقته أو كانت بعده – وكانت مدته قليلة – كيوم أو ما أشبه ذلك – فإنها تُعدُّ حيضا وتأخذ أحكام الحيض، وليس للمرأة إذا تيقّنت من طهارتها أن تؤخر غسلها فهذا ليس بصحيح إذا علمت أنها قد تحققت طهارتها إما بما تطهر به أو بالقصة البيضاء، فبمجرد حصول ذلك عليها أن تغتسل و أن تؤدي الصلوات في وقتها، و لا يجوز لها ألا تصلي و قد طهُرت.

(الشيخ عبدالله الركبان- قناة المجد)



(الجواب الكافي)

إذا كان عند الإنسان مال وأدانه – جعله دينا عند غيره – يجب عليه أن يزكيه إذا كان المدين مليئا وكان غير مماطل، فإذا كان الأمر كذلك وجب عليه أن يزكيه، لو قدّر أن الإنسان وجبت عليه زكاة مال لكنه لا يجد مبلغ الزكاة، فحينئذ يحتسبه في ذمته ومتى تيسر عليه هذا المال أخرجه، ويعتبر دينا في الذمة.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

الأصل أن من توفي عنها زوجها أن تبقى في بيت الزوجية، لأن النبي صلى الله عليه و سلم قال للمتوفى عنها زوجها: (أمكثي في بيتك الذي جاءك فيه نعي زوجك) وبالتالي يجب عليها البقاء في هذا البيت مدة العدة، ويجب على الورثة تمكينها إلا أن يكون هناك مضرّة منها، أو كان عليها مضرّة، أما إذا بقيت في البيت وحدها أضر بها ذلك أو تمكن منها السُرّاق أو الفُسّاق أو نحو ذلك، أو لم تجد من يقوم بحوائجها، ففي هذه الأحوال يجوز لها الانتقال.

(د.سعد الشثري- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

الطالب المبتعث في بلاد الغرب يعد مقيما؛ لأنه في العرف مقيم وليس مسافرا فليس له أن يترخص برخص السفر، ولا يجوز له الفطر في رمضان ولا يقصر الصلاة ولا يجمعها إلا لحاجة كأن يكون مريضا أو سيخرج من البيت ولا يجد مكانا يصلي فيه وتشق عليه الصلاة في مكان عام فيجمع الظهر والعصر جمع تقديم أو المغرب والعشاء جمع تقديم أو تأخير هذا يعد في العرف.

(د.يوسف الشبيلي- قناة المجد)






(الجواب الكافي)

كل من ذكر صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر جلسة الاستراحة في الصلاة, إلا في حديث مالك بن حويرث وهو في الصحيحين أنه ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان في الوتر من صلاته جلس هذه الجلسة, فالأظهر والله أعلم أن جلسة الاستراحة إنما تشرع لمن احتاج إليها لكبر سن أو مرض أو نحو ذلك, أما من لا يحتاج إليها فإنه لا يشرع ذلك, لا سيما إذا كان الشخص مأموما فالأولى أن يقتدي بإمامه, فإذا كان الإمام لا يجلس للاستراحة فلا يجلس تلك الاستراحة.

(د. يوسف الشبيلي-قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 10-08-2011, 08:36 PM   #115
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)


من حدثه دائم سواء بالنسبة للمستحاضة أو من يخرج منه بول كسلس البول أو سلس الريح فإن هذا يتوضأ بعد دخول الوقت ويصلي مادام في الوقت ما كتب الله له من الفريضة والنوافل، وإذا خرج الوقت فإنه يجدد وضوئه عند كثير من العلماء، وإن كان من العلماء من قال: إنه لا يجدد وضوئه إلا إذا حصل ناقض آخر؛ لأنه يعتبر هذا المستمر ليس ناقضا لكن الأولى أن يتوضأ لكل صلاة وإذا شق عليه ذلك فإن له أن يجمع.

(د.عبدالله الركبان-قناة المجد)





(الجواب الكافي)


إذا صلى الإنسان بناء على اجتهاد بذله في تحري القبلة فهو معذور وصلاته صحيحة قال تعالى: "فأينما تولوا فثم وجه الله", أما إذا قصر في الاجتهاد فإنه يعيد, وإذا كان الوقت مازال لم يخرج فتعاد الصلاة, وربما أن هذا الاجتهاد مشوب بالتقصير فالإعادة اطمئنان, لكن إذا كان السائل لم يبذل جهدا وجب عليه الإعادة.

(الشيخ عبدالله المطلق- قناة المجد)





(الجواب الكافي)


تقويم الأسنان هو من " التفليج " إن كان للحسن فهو داخل في لعن النبي – صلى الله عليه وسلم – للنامصة والمتنمصة, قال: "والمتفلجات للحسن" أما إذا كان الإنسان فيه تشويه لبعض أسنانه فلا بأس, أما إذا كان تجميل زائد على الخلقة فلا يجوز.

(الشيخ عبدالله المطلق- قناة المجد)





(الجواب الكافي)


الاغتسال إذا كان اغتسالا واجبا كغسل الجنابة ونوي به الوضوء وتمضمض واستنشق فإنه يجزئ في قول جمهور أهل العلم, أما إذا كان ليس اغتسالا واجباً وإنما غسلاً مستحباً كغسل الجمعة أو غسلاً مباحاً كغسل التبرد فإن ذلك لا يجزئ عن الوضوء.

(د. سعد الخثلان- قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 10-17-2011, 12:39 AM   #116
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )




(الجواب الكافي)

إذا كان الإنسان قد أخذ قرضاً سابق بمقدار 15% من راتبه ثم أراد من البنك أن يعطيه قرضا آخر فزاد البنك من 15 إلى 18% فحين إذن لا بأس ويبقى القرض الأول قائم والقرض الثاني قائم، أما أن يشترط عليه البنك أن يُسدد القرض الأول ثم يأخذ القرض الثاني فهذا ما يسمى عند العلماء الاقتصاد إعادة التورق، وأرى أن هذا لا يجوز وقد صدر فيه قرار من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء؛ لأن هذا فيه نوع من قلب الدين، وكل شبه تؤدي إلى قلب الدين فإنه ممنوع كما ذكر ذلك ابن تيمية وا بن سعدي وغيرهم.

(د. عبدالله السلمي-الجواب الكافي)



(الجواب الكافي)

الحد الأدنى للاستنشاق هو أن يصل الماء لطرف الأنف، فممكن لا تبالغ في الاستنشاق، وإنما تستنشق فقط بما يحقق الواجب، بما يصل إلى أطراف الأنف من الداخل، وهذا يحصل به القدر المجزئ.

(د. سعد الخثلان -الجواب الكافي)




(الجواب الكافي)


من وضع نقوده في أراض أو في عقار من أجل أن يحفظ ماله فهذا الغرض هو غرض تجاري في الحقيقة، لأن معنى حفظ المال أنه ستبيعه فيما بعد فيكون هدفه الربح، ولذا أنا أعد هذا النوع مما هو مُعد للتجارة ولو لم يُعرض، وكلما مر عليه سنة زُكي، وكثير من الأراضي الآن تُعد كنز أراضي كبيرة ومنح كبيرة تمر عليها سنوات أنا أرى أنها تُزكى كل سنة لا إشكال في هذا.

الشيخ عبدالرحمن الأطرم-




(الجواب الكافي)

من المعلوم أن الحج في هذه الأيام بالذات فيه من الزحام ما الله به عليم فنصيحتي لمن حج مرارا أن يتجه إلى الأعمال الخيرية الأخرى ومجالاته كثيرة كالوقف الذي يكون أصله ثابت وينفق من ريعه فذلك فيه خير كثير ويكون من الصدقة الجارية.

د.عبدالله الركبان-



(الجواب الكافي)

إذا شرط الزوج على الزوجة أن لا نفقة لها ولا كسوة ولا مبيت وأيضا أن لا تحمل فالصحيح من قول العلماء جواز هذا الزواج إذا وافقت عليه المرأة ويلزمها, لكن إن حملت لا يجوز لها الإسقاط هذا قدر الله عز وجل ويجب أن تحافظ على الولد ولا يجوز أن تسقطه لأنها لا تدري أين الخير.

د.عبدالعزيز الفوزان-





(الجواب الكافي)


قد تكون الرؤيا طريقاً للتعرف على العائن فيكون ذلك سبباً للشفاء بأخذ شيء من أثره، ولكن يُحذر هنا من تصديق كل منام؛ فيقع في قلب المريض أو قريبه على أخيه شيء، وإنما هي من الشيطان؛ ليوقع بين المسلمين، لا سيما عند ضعاف العقول والديانة من العائن والمعين، وإذا رأى شيئا، أو رؤي له فيمكن أن يأخذ أثراً من المرأي فيه دون أن يعتقد أنه هو من أصابه بالعين.

سليمان الماجد(الجواب الكافي)



 

رد مع اقتباس
قديم 10-20-2011, 08:50 PM   #117
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )




(الجواب الكافي)


الأصل: أن الزكاة تُدفع للأصناف الثمانية الذين بينهم الله في آية التوبة، ولكن وقع خلافٌ بين العلماء قوله تعالى: (وَفِي سَبِيلِ اللّهِ) هل هو خاصٌ بالجهاد والدعوة، أو هو عامٌ في مجالات الخير، و الأكثرون على أنه خاصٌ بالجهادِ والدعوة، لكن لو فُرضَ أن بلداً استغنى أهلُها و لم يوجد من هو مستحقٌ من المصارف الأخرى فإنها تُصرف في هذا المجال لأنه مجالٌ من مجالات الخير .

(د. عبدالله الركبان-قناة المجد)


(الجواب الكافي)



ينبغي على الإنسان أن يتجنب النذر والإكثار منه فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إنما يستخرج به من البخيل"، يعني كأن الشخص يجعل بينه وبين الله تعال معاوضة -تعالى الله عن ذلك- إن فعل الله له كذا فسيتصدق ويصوم إلى غير ذلك، وهذا لا ينبغي، ومتى ما نذر الإنسان فيلزمه الوفاء بنذره لقوله صلى الله عليه وسلم: "من نذر أن يطيع الله فليطعه" فإذا كان لا يستطيع الوفاء بالنذر فيبقى في ذمته متى ما استطاع وتيسرت حاله فإنه يؤفي به وإذا لم يتمكن فليس عليه شيء لقول الله تعلى: (فاتقوا الله ما استطعتم).


(د. يوسف الشبيلي)



(الجواب الكافي)

من مميزات المسلم، التنزّه عن الأموال المحرمة والمشتبهة، لئلا يؤثر ذلك على نفسه أو من تحت يده، فكم من بركة نُزعت بسبب مال حرام دخل على الإنسان، وكم من إنسان لم يجد لذة في عبادته بسبب مال حرام، وكم من إنسان لم يجد أبناءه صالحين بسبب المال المحرم الذي دخل عليه، ولذلك على المسلم العاقل أن يتنزه من الأموال المحرمة أو المشتبهة، ومن ذلك أن يأخذ راتبا عن عمل لم يقم به، بل هذا من أنواع أكل المال بالباطل.

(د. سعد الشثري- الجواب الكافي)







(الجواب الكافي)

الأيام في الشريعة تدخل بطلوع الفجر.. فإذا طلع الفجر فإنه يعتبر اليوم قد دخل فمن أراد أن يغتسل غسل يوم الجمعة أو أراد أن يقرأ سور الكهف في يوم الجمعة فان الوقت يبتدئ في حقه من أذان الفجر .

(د. سعد الشثري- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

أكمل الصيغ في الصلاة على النبي هي الصلاة الإبراهيمية: "اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم..." الصلوات التي نتلوها في التشهد الأخير، ولكن الحد الأدنى منها أن تقول "اللهم صلي على محمد" بل قال العلماء: إنه لو قالها في الصلوات أجزأته عن بقية الصلوات الإبراهيمية فإذا أراد المرء أن يأتي بالحالة الكاملة الفضلى في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فليأتي بالصلوات بالإبراهيمية، وإن أراد أن يختصر فليقل اللهم صلي على محمد فيكون أتى بالحد الأدنى منها.

(سليمان الماجد-قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 10-25-2011, 12:08 AM   #118
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )




(الجواب الكافي)

يجوز ثقب أذن الفتاة بأي عدد يحصل به كمال زينة المرأة بالحلي، ولا يُعدّ تعذيباً لكونه يسيراً، هذا مع توافر وسائل منع الألم؛ كالبنج الموضعي والآلات الحديثة، كما لا يُعد مُثْلة لصغره وخفائه في الأذن، وقد ثبت فعل النساء له في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا إقرار منه على جوازه.

(الشيخ سليمان الماجد- الجواب الكافي)



(الجواب الكافي)


من لبس الخفين على غير طهارة ثم مسح عليها بعد ذلك فوضؤه باطل وصلاته لا تصح؛ لأنه لم يلبسهما على طهارة، بل مَسَحْ على الشراب بدون طهارة، فعيد الصلاة التي صلاها بهذا الوضوء.

(د. عبدالله المطلق- الجواب الكافي)




(الجواب الكافي)


تصوير ذوات الأرواح لا يخلو من ثلاث حالات: الأولى: أن يكون تصويراً مجسماً, وهذا أمر غير جائز.الثانية: أن يكون رسماً باليد, فهو الآخر غير جائز لما في ذلك من مضاهاة لخلق الله عز وجل, والنبي صلى الله عليه وسلم قال: (أشد الناس عذاباً المصورين الذين يضاهون بخلق الله) الثالثة: وهي الآن الغالبة وجودا, التصوير عن طريق الكاميرا وما يسمى بالتصوير الشمسي أو الضوئي أو التصوير عن طريق كاميرا الفيديو أو عن طريق الجوال, فهذا كله لا بأس به إن شاء الله.

(د. عبدالله الركبان- الجواب الكافي)




(الجواب الكافي)


الفقهاء يقسمون نذر الطاعة إلى قسمين: نذر مطلق وهو الذي لم يعلقه صاحبه على شيء فيتعين الوفاء به، بمجرد صدوره. والقسم الثاني: النذر المعلق على شيء فهذا مادام حصل المعلق عليه فإنه يتعين الوفاء به لكن يلتبس على بعض الإخوان حينما ينذر يقول: إن فعلت كذا فلله علي أن أصوم شهراً أو أصوم سنة وهو لا يقصد هنا التعليق، وإنما يقصد إما منع نفسه أو حثها، فهذا لا يجب الوفاء به، وإنما يخير الناذر بين أن يكفر كفارة يمين؛ لأنه إنما قصد المنع أو الحث، وبين أن يفي به.

(د. عبدالله الركبان- الجواب الكافي)




(الجواب الكافي)

يجب على من عزم على الحج أن يعرف أحكامه وصفة أدائه، فيعرف صفة الإحرام، وكيفية الطواف، وصفة السعي، وهكذا بقية المناسك، لأن شرط قبول العمل: أن يكون خالصا لوجه الله وموافقا لما شرع في كتابه أو على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم.

(د.عبدالله المطلق- الجواب الكافي)




(الجواب الكافي)


الطهارة للطواف هل هو واجب أو شرط أو مستحب، ثلاثة أقوال أشهرها: هو مذهب مالك والشافعي وأحمد على أن
الطهارة شرط وعلى هذا فلو طاف الإنسان رجلاً كان أو امرأة وهو على غير طهارة لن يصح طوافه، والقول الثاني وهو مذهب أبي حنيفة ورواية عند أحمد أن الطهارة للطواف واجبة ومعنى أنها واجبة أن الإنسان إن كان في مكة يجب عليه أن يعيد، فإن ذهب إلى بلده فإن ذلك لا يلزمه الإعادة ويكون طوافه صحيح ولكن يجبره؛ لأنه ترك واجبا، ولعل هذا القول أظهر.

(د. عبدالله السلمي-الجواب الكافي)


 

رد مع اقتباس
قديم 10-27-2011, 03:14 PM   #119
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )




(الجواب الكافي )

يجب طاعة ولي الأمر في الحصول على تصريح الحج فلا يحج الإنسان دون تصريح، وقد وقتت الدولة خمس سنوات لكل فرد حفاظا على أرواح الناس من خطر الزحام كما هو معلوم ومشاهد.

(د. عبدالله المطلق -الجواب الكافي )







(الجواب الكافي )

إذا فات المصلي تكبيرات من صلاة الجنازة، فإنه يقضي بقية التكبيرات بعد سلام الإمام، لكن يستعجل فيها قبل أن ترفع الجنازة من أمامه.

(د.يوسف الشبيلي-الجواب الكافي)


(الجواب الكافي )

بعض الحجاج يعتقد أنه إذا حج ليس عليه أضحية وهذا فهم غير صحيح فالأضحية مستقلة تماما عن الهدي وإراقة الدماء في أيام التشريق من أكمل الأعمال، بل إن التقرب إلى الله عز وجل بالذبح أفضل العبادات المالية، كما أن الصلوات أفضل العبادات البدنية، ولهذا جمع الله بينهما في قوله: (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَر) وقوله (قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِين).

(د. سعد الخثلان -الجواب الكافي)





(الجواب الكافي )

كفالة الأيتام هو عمل وطاعة بدنية مالية، والطاعات البدنية المالية يجوز إهداء ثوابها للأموات، كما في الحج والعمرة والأضحية وغيرها من القرب، فلا مانع أن يكفل الشخص يتيماً ويهدي ثوابه لأمه أو أبيه أو أحد أقاربه أو لمن يعرفه.

(د. يوسف الشبيلي - الجواب الكافي)



(الجواب الكافي )

تعتبر المرأة الحامل طاهرة إلى أن ينزل منها دم النفاس على هيئته المعتادة، وأما نزول المياه قبل الولاة فإنه لا تعد نفاسًا، والله أعلم.

(الشيخ سليمان الماجد- الجواب الكافي)



(الجواب الكافي )

المؤمن يؤجر على ما يصيبه من فقد قريب أو حبيب إذا صبر واحتسب، وأما كونه ابتلاء أم بلاء فهذا أمره إلى الله، فقد يكون ابتلاء لرفع الدرجات، وقد يكون بلاء لتكفير السيئات، وعموما هو مأجور على الصبر.

(د.عبدالحي يوسف-الجواب الكافي)



(الجواب الكافي )

القراءة من المصحف أثناء الصلاة إذا كان ذلك في الفريضة فلا أراه مشروعًا؛ لأن ذلك يشغل المصلي، وأما إذا كان ذلك في قيام الليل والذي قد يطول، ويكون القراءة من الحفظ مجلبة لترك الخشوع بتصحيح القراءة والتأكد من الحفظ، فإنه لو حمل المصحف يكون مشروعًا حسنًا لا بأس به.

(الشيخ سليمان الماجد-الجواب الكافي)




(الجواب الكافي )

صلاة الحاجة اختلف العلماء في مشروعيتها، والصحيح مشروعيتها، لقصة الأعمى الذي جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأمره أن يصلي ركعتين، ثم يتوسل بالدعاء، فهذا أصح ما ورد في هذا الباب. فهذه صلاة الحاجة ركعتان تشبه صلاة الاستخارة، يصلي الإنسان ركعتين ثم يدعوا بقضاء حاجته.

(د.عبدالعزيز الفوزان-الجواب الكافي)


 

رد مع اقتباس
قديم 10-29-2011, 10:28 PM   #120
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي )

الفيل والتمساح لا يجوز أكلهما لأنهما من ذوات الأنياب، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن كل ذي ناب من السباع؛ لأن لها ناب، أما الضبع فقد جاء في السنن أن النبي صلى الله عليه وسلم أباح أكلها فهي مستثناه من ذلك.

(د. يوسف الشبيلي- الجواب الكافي)




(الجواب الكافي )


يجوز للشخص أن يجري عملية أطفال أنابيب للحصول على ذرية في ضوابط: الأول: أن لا يكون قادرا على الإنجاب بالطريقة الطبيعية فهو بذلك يحتاج للتلقيح الصناعي وأطفال أنابيب. الثاني: أن تتخذ الوسائل التي يتأكد من خلالها عدم اختلاط الأنساب بحيث أن الماء الذي يأخذ من الرجل وما يأخذ من المرأة يوضعان في مكان محفوظ وآمن بحيث لا يختلط بغيره، الثالث: أن يغلب على الظن نجاح مثل هذه العملية. فإذا تحققت كل هذه الضوابط الثلاثة فلا بأس بإجرائها.

(د. يوسف الشبيلي -الجواب الكافي)





(الجواب الكافي )

الحج يجب على الفور، ومعنى أنه على الفور: أن الإنسان بقدرته وحاجته فإن كان ثمة شيء يلهيه أو يشغله كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم حينما فرض الله عليه الحج في السنة التاسعة، أمر أبو بكر بأن يحج بالناس هذه السنة وينادي ألا يطوف بالبيت عُريان ولا يحج بعد العام مشرك، فإذا كان هناك حاجة ومصلحة شرعية أو مصلحة وحاجة فإنه لا حرج عليه أن يؤخر وإن كان الأفضل أن يبادر لأنه لا يدري ما يعرض له.

(د. عبدالله السلمي-الجواب الكافي)




(الجواب الكافي )

دعاء الاستفتاح سنة مُستحبة ولو تركه الإنسان فلا شيء عليه. لكنه مُستحب تأكيداً ينبغي ألا يترك. وهذا يقال في الفرائض والنوافل على السواء.

(د. عبد العزيز الفوزان-الجواب الكافي)





(الجواب الكافي )

س/ امرأة اشترت ذهباً لكن المبلغ لم يكن كاملاً فقال لها الصائغ: ادفعي باقي المبلغ في وقت آخر. هل هذا جائز؟ ج/هذا الفعل لا يجوز لأنه لم يتحقق فيه التقابض، يجب أن تدفع المبلغ عند اكتمال الثمن، أما إذا لم يكن عندها المبلغ الحال تنتظر حتى تحصل المبلغ وتعطيه النقود ويعطيها الذهب.

(د. يوسف الشبيلي-الجواب الكافي)





(الجواب الكافي )

ذهب عامة أهل العلم إلى أن فرقعة الأصابع في الصلاة مكروه. فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن تشبيك الأصابع وجاء في ذلك حديث لكنه لا يصح لأن في سنده بعض ضعف.

(د.عبدالله السلمي-الجواب الكافي)


 

رد مع اقتباس
قديم 10-29-2011, 10:46 PM   #121
عضو نشيط


الصورة الرمزية الصقر
الصقر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 572
 تاريخ التسجيل :  Apr 2011
 أخر زيارة : 12-15-2015 (03:07 PM)
 المشاركات : 195 [ + ]
 التقييم :  10
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : ????
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )




يعطيك العافية


 
 توقيع : الصقر



رد مع اقتباس
قديم 11-04-2011, 01:39 PM   #122
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

إذا قرأ الشخص الأذكار على نفسه وعلى أهل بيته، فهل يجزئ؟ الجواب: نعم، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين، يقول: (أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة) فلا بأس أن يعوذ الإنسان أولاده أو أهله بالأذكار الراتبة.

(د. سعد الخثلان- الجواب الكافي)





( الجواب الكافي )

لا بأس بالحج لمن عليه دين أقساط شهرية، ونصوص العلماء قديما على منع ذلك؛ لأن الحج قديما كان مصحوبا بمخاطر عظيمة مشقة ومدة وأمراضا وطريقا؛ أما الآن فالحج أيام معدودة بلا مشقة في الغالب مع الأمن والرعاية.

(د. عبدالله المطلق -الجواب الكافي)





( الجواب الكافي )

الأظهر أن النهي عن أخذ شيء من الشعر والأظافر لمن أراد أن يضحي للتحريم، وهو خاص بالمضحي فقط دون المضحى عنه هذا هو القول الراجح؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام قال: (وأراد أحدكم أن يضحي) ولم ينقل عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يأمر أهل بيته أن يمسكوا عن الأخذ من شعورهم وعن أظفارهم.

(د. سعد الخثلان - الجواب الكافي)





( الجواب الكافي )

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام يعني أيام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء) رواه البخاري. ويدخل في هذا الحديث صيام هذه الأيام فإن العمل الصالح فيها من أفضل أعمال المسلم المستحبة على الإطلاق؛ فإن استطاع صيامها كلها فخير وإن صام بعضها فلا بأس.


(د.سعد الخثلان - الجواب الكافي)





( الجواب الكافي )
إذا كانت المرأة حريصة على صيام عشر ذي الحجة التي منها يوم عرفة الذي ورد فيه أنه (يكَفِّرُ السّنة الْمَاضِيَةَ والباقية) فلا بأس أن تتناول حبوب منع نزول الحيض بشرط التأكد من عدم حصول الضرر من مرض أو اضطراب أو غير ذلك.

(الشيخ صالح اللحيدان – الجواب الكافي)





 

رد مع اقتباس
قديم 11-05-2011, 03:30 AM   #123
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

المرأة التي لا تجد محرما يسافر معا للحج تكون معذورة في هذه الحالة ولا يلزمها الحج وليس عليها إثم ولا يحل لها أن تسافر بدون محرم للحديث الصحيح (لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ إِلاَّ مَعَ ذي مَحْرَم).

(أ.د. ناصر العمر -قناة المجد)





(الجواب الكافي)

الحج مفروض على المستطيع (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا) وليست الاستطاعة خاصة بالزاد أو بالراحلة بل بالزاد والراحلة والقدرة الجسدية, ومريض القلب وما شابه يُخشى عليه من الحج لكن إذا قرر الطبيب أنه يستطيع الحج فليتوكل على ربه ويحج خاصة إن كانت حجة الإسلام، وإن لم يستطع فليوكل عنه من يحج.

(د. عبدالله بن منيع - قناة المجد)





(الجواب الكافي)

المشروع لمن حجَّ عن غيره أن يقول إذا أحرم: لبيك عن فلان. ويُشرع أن يُكثر من الدعاء له ولنفسه ولمن شاء من المسلمين، وإذا نوى فقط الحج عن غيره دون أن يتلفظ بالتلبية السابقة فإن النية تكفيه.

(الشيخ صالح اللحيدان - قناة المجد)




(الجواب الكافي)

من آداب الإحرام للحج التنظف من تقليم الأظافر وحلق شعر الإبط والعانة والاغتسال، والأولى فعلها في البيت خاصة أيام المواسم والتزاحم في الميقات كي لا يضيق على الناس، ويخطئ من ظن أنها لا تجوز إلا في الميقات.

(د.عبدالله المطلق – قناة المجد)




(الجواب الكافي)

اختلف أهل العلم في حكم الطهارة للطواف على ثلاثة أقوال أشهرها: أن الطهارة شرط وهو مذهب مالك والشافعي وأحمد, وعلى هذا فلو طاف الإنسان رجلا كان أو امرأة وهو على غير طهارة لن يصح طوافه، والقول الثاني وهو مذهب أبي حنيفة ورواية عند أحمد أن الطهارة للطواف واجبة ومعناه إن كان الإنسان في مكة يجب عليه أن يعيد، فإن ذهب إلى بلده فلا يعيد وطوافه صحيح ولكن يجبره؛ لأنه ترك واجبا، ولعل هذا القول أظهر.

(د.عبدالله السلمي- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

المضحِّي فقط هو الذي يلزمه أن يمسك عن شعره وأظفاره إذا دخل شهر ذي الحجة، أما زوجته وأولاده أو وكيله فلا يلزمهم جميعًا أن يمسكوا عن شعورهم وأظفارهم.

(د.عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)





 

رد مع اقتباس
قديم 11-07-2011, 06:32 AM   #124
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

الأذان للمولود يكون بعد ولادته مباشرة، ولا يؤجل ذلك لليوم السابع، بل الذي يكون في اليوم السابع حلق رأسه والتصدق بوزن شعره فضة، وأن يحسن تسميته، وأن يعق عنه، أي: يذبح عنه ذبيحة.

(د.عبدالحي يوسف-الجواب الكافي)





(الجواب الكافي)

العزل لا بأس به إذا تراضى عليه الزوجان، ورأيا فيه مصلحة من أجل تنظيم النسل، لا تحديد النسل، لقول جابر رضي الله عنه: (كنا نعزل والقرآن ينزل).

(د. سعد الخثلان-الجواب الكافي)






(الجواب الكافي)

صفة التيمم أن يضرب بكفيه الأرض ضربة واحدة, ثم يمسح وجهه وظاهر كفيه، اليمنى باليسرى، واليسرى باليمنى، هذا هو الذي وردت به السنة كما في حديث عمار بن ياسر وغيره، وهذا أيضاً عام في الحدث الأصغر والأكبر، حتى لو كان عليه جنابة، يكفيه أن يتيمم بهذه الطريقة.

(د.عبدالعزيز الفوزان-الجواب الكافي)






(الجواب الكافي)

الذي أراه أن الأصل في العبادات أنها لا تتداخل, وكل عبادة شرعها الله عز وجل على هيئة وصفة وحال ينبغي -وجوباً أو استحباباً على حسب الحال- أن تؤدى هذه العبادة لوحدها مستقلة، لكن بالنسبة لتحية المسجد مع الراتبة ينويها الراتبة وتغني عن التحية.

(الشيخ سليمان الماجد-الجواب الكافي)







(الجواب الكافي)

إذا أصرت الزوجة الأولى على طلاق الثانية فليس لها ذلك، والدليل على ذلك هو قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفأ ما في صحفتها) أما كونه لا يستجيب أو يستجيب لها فإنه ينظر إلى المصلحة في زواجه بالمرأة الثانية.

(د.سعد الخثلان-الجواب الكافي)





(الجواب الكافي)

الترتيب بين الصلوات أمر متعين, ومن ثم فمن جاء وقد أقيمت صلاة العشاء مثلا ولم يصلي المغرب؛ فإنه يصلي بنية صلاة المغرب, فإذا قام الإمام للركعة الرابعة, فهو بالخيار, إن شاء انتظر إلى أن يجلس الإمام إلى التشهد الأخير ويسلم معه, وإن شاء نوى المفارقة وسلم لنفسه.

(د. عبدالله الركبان- الجواب الكافي)





(الجواب الكافي)

من شك في أمر, فالأصل فيه أنه لم يقم به, فمن شك -مثلا -في أنه صام ما عليه من قضاء رمضان فالأصل أنه لم يصم, ومن ثم فعليه أن يقضي تلك الأيام؛ فإن كان فعلا قد صامها كانت له نفلا, وإن لم يصمها كان ذلك قضاء لما وجب عليه.

(د. عبدالله الركبان- الجواب الكافي)




(الجواب الكافي)

من قال: علي الحرام، إن كان يقصد طلاقًا وقع الطلاق؛ لأن هذا اللفظ يصلح أن يكون من كنايات الطلاق، وإن كان لا يقصد طلاقًا وإنما قصد حلفًا أو منعًا أو تصديقًا أو تكذيبًا فإنه يكون حكمه حكم اليمين، وفيه كفارة يمين.

(د.سعد الخثلان- قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 11-12-2011, 10:12 PM   #125
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )




(الجواب الكافي)

أفضل أعمال الحاج في يوم عرفة هو الدعاء إلى أن تغرب الشمس, لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم: (خير الدعاء يوم عرفة و خير ما قلت أنا و النبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك و له الحمد و هو على كل شيء قدير) ولا يستحب للحاج صيام هذا اليوم ليتقوى على العبادة، أما غير الحاج فيستحب له صيام هذا اليوم والانشغال بالعمل الصالح.

(د. سعد الخثلان. - قناة المجد)




(الجواب الكافي)
انصراف الحاج قبل الغروب عمدا من عرفة محل خلاف والذي يظهر لي أنه يجوز له أن يفيض من عرفة قبل غروب الشمس ولا دم عليه وهو مذهب الشافعي ورواية عن الإمام أحمد، وجمع من أهل العلم على أنه لا يجوز وعليه دم, وعموما من أفاض من عرفة إلى مزدلفة قبل غروب الشمس فلا دم عليه ولكنه خالف المستحب, والأظهر والأفضل والأولى والمستحب هو أن يبقى حتى تغرب الشمس.

(د.عبدالله بن منيع - قناة المجد)





(الجواب الكافي)

يحرم صيام أيام التشريق وهي الأيام الثلاثة بعد يوم عيد الأضحى (الحادي عشر ، والثاني عشر ، والثالث عشر ، من شهر ذي الحجة) لقوله صلى الله عليه وسلم: (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله) رواه مسلم، يجوز صوم أيام التشريق للحاج المتمتع أو القارن الذي لم يجد الهدي فعن عائشة وابن عمر رضي الله عنهم قالا: (لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي) رواه البخاري.

(د.عبدالله الركبان- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

التكبير المقيد هو التكبير الذي يكون بعد الصلوات الخمس، فإذا سلَّم الإمام شُرع للناس أن يكبِّروا، ويبتدئ التكبير المقيد من فجر يوم عرفة وينتهي بعد صلاة العصر في آخر أيام التشريق وهو اليوم الثالث عشر من ذي الحجة.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

تتأكد مشروعية الرمي في أيام التشريق بعد الزوال لاسيما بعد التوسعة الأخيرة، ومَن رمى قبل الزوال في السنوات السابقة بسبب الزحام فيُرجى أن لا حرج عليه.

(د.عبدالله الركبان- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

مَن أخَّر طواف الإفاضة ليجمع بينه وبين طواف الوداع ونواهما معًا أو نوى طواف الإفاضة فقط فإنه يكفيه ذلك عنهما، وإن نوى طواف الوداع فقط لم يكفه عن طواف الإفاضة.

(د.عبدالله الركبان- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

الراجح من كلام أهل العلم أن طواف الوداع خاصٌّ بالحج دون العمرة؛ لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه طاف للوداع في اعتماره، وعلى هذا من اعتمر دون أن يطوف للوداع فلا شيء عليه.

(الشيخ/ صالح اللحيدان – قناة المجد)






(الجواب الكافي)


لا يصح تقديم السعي على الطواف، وأن هذا هو قول جمهور العلماء ورواية: " سعيت قبل أن أطوف" رواية ضعيفة لا تصح من جهة الإسناد. وعليه فإن السعي يشترط لصحته أن يسبقه طواف، فإذا كان الحاج مفردا أو قارنا لا بد أن يطوف طواف القدوم ثم يسعى، فلو أنه لم يطف طواف القدوم وأتى لمنى مباشرة، أو أتى لعرفات مباشرة، ثم قدم بعد ذلك السعي على طواف الإفاضة جعل طواف الإفاضة في الأخير -وهذا يفعله كثير من الحجاج- وقدَّم السعي عليه لم يصح سعيه؛ لأنه حينئذ سعى سعيا لم يسبقه طوافٌ فلا يصح سعيه عند جماهير الفقهاء.

(د.سعد الخثلان - قناة المجد)







(الجواب الكافي)

طواف الوداع واجب للحاج لحديث (لا ينفرن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت) رواه مسلم ، وقال ابن عباس -رضي الله عنهما-: (أُمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أن أنه خفف عن المرأة الحائض) فالحاج يودع البيت بسبعة أشواط، بلا سعي، ويصلي ركعتين ثم ينصرف ومن طاف طواف الوداع ثم خرج من المسجد الحرام ناويًا السفر فغلبه النوم في الطريق فنام وهو لم يزل في الحرم فلا حرج عليه في ذلك.

(الشيخ عبدالله المطلق – قناة المجد)





(الجواب الكافي)

إذا اشترطت المرأة عند إحرامها بالحج ثم أصابها العذر الشرعي ولم ينتظرها أهلها أو محرمها أو رفقتها حتى تتم نسكها فيجوز لها أن تتحلل ولا شيء عليها, لأنه يُشْرَعُ لِمَنْ لَبَّى مُحرِمًا أن يُقرِنَ تلبيتَهُ باشتراط التحلُّل من نُسُكِهِ متى حَبَسَهُ عارضٌ من مرضٍ أو خوفٍ عن إتمام نسكه بقوله: «اللَّهُمَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي»

(د.عبدالله السلمي-قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 11-14-2011, 08:11 PM   #126
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

قص شعر الحواجب إذا كان بقصد التجميل فلا يجوز، وأما إذا وصل لدرجة التشويه وكان المقصود إزالة العيب فلا بأس، ويقتصر على القدر المشوّه.

(د. سعد الخثلان- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

علاج التردد الكثير والوسوسة فيما يتعلق بالجانب الشرعي الدعاء والذكر واللجوء إلى الله تعالى، والتحصن بالأذكار، والاستعاذة، وفي الجانب الطبي الحسي، يمكن مراجعة الأطباء المتخصصين فعندهم من الوسائل والطرق ما ينفع بإذن شاء الله.

(د.عبدالله السلمي- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إن الله عفا لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم به) فحديث النفس لا يؤاخذ به المسلم ما لم يعمل أو يتكلم مهما كان حديث النفس.

(د. سعد الخثلان- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

من وثق من نفسه أنه يقوم آخر الليل فصلاة الوتر في حقه أفضل آخر الليل، وأما من لم يثق من نفسه فالأفضل أن يوتر قبل أن ينام.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 11-16-2011, 11:15 PM   #127
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

من دخلت الطواف وهي طاهرة ولم تحس بنزول الحيض أثناء الطواف ولكن أحست به بعد ذلك فلا أثر له سواء حصل العذر في أثناء السعي أو بعد السعي والأصل الطهارة وعلى الإنسان أن لا يدخل نفسه في الوساوس.

(د. عبد الله الركبان- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

إذا شكّ الحاج بعد انتهائه من مناسك الحج فيما إذا كان أصاب حوض الجمرات بالحصيات التي رمى بها أم لا فإنه لا يلتفت إلى هذا الشك، وحجه صحيح إن شاء الله تعالى.

(الشيخ صالح اللحيدان - قناة المجد)





(الجواب الكافي)

إيذاء الناس عموما أمر محرم ﴿والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا﴾ وإذا كان الذين يؤذَوْن من خيرة الناس في أي مجال من المجالات سواءً كان في المجال العلمي أو في غيره من خدمة المجتمع وإعانة الناس فهؤلاء لا شك أن الاعتداء عليهم إن لم يفُق الاعتداء على غيرهم فإنه ليس دونه، فعلى هؤلاء أن يتَّقوا الله عزَّ وجلَّ وأن يحسبوا لكل كلمة يقولوها قبل أن تصدر عنهم.

(د. عبدالله الركبان- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

الوسواس في الطهارة من كيد الشيطان والواجب على الإنسان أن يستعيذ من الشيطان وأن يأخذ بالسنة, أولا: لأنه لا يجوز الزيادة في الوضوء على ثلاث غسلات في المضمضة والاستنشاق وغسل الوجه و كذلك غسل اليدين والرجلين لحديث: (فمن زاد فقد أساء وتعدى وظلم) ثانيا: النية تتبع العلم, فمادام علمت أنك ستتوضأ فقد نويت ليس شيئا صعبا ولا يمكن أن يفعل الإنسان شيئا بدون نية.

(د.عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 11-18-2011, 03:01 PM   #128
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

يستحب للإنسان إذا أراد أن يصلي أن يتخذ سترة بين يديه، فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، وقال: (إذا صلى أحدكم فليجعل بين يديه سترة).

(د. سعد الشثري- قناة المجد)



(الجواب الكافي)
قص الشعر بالنسبة للمرأة جائز، لكن لا يقص بحيث تكون مشابهة للرجال ولا مشابهة للمغنيات أو الكافرات، إن كان قصا مناسباً لها فلا بأس بذلك، وصبغ الشعر جائز لكن يتجنب السواد.

(د. يوسف الشبيلي- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

أعظم الأسباب التي تعالج بها قسوة القلب قراءة القرآن, وأن تحسن إلى الناس، وتمسح على رأس اليتيم، وتحسن إلى المسكين، وتغيث الملهوف، وتعود المريض، ومن الأسباب أيضاً مشاهدة المحتضرين، وإتباع الجنائز, وزيارة القبور، وقراءة سير الصالحين.

(د.عبدالحي يوسف - قناة المجد)





(الجواب الكافي)

قراءة الفاتحة على الأموات بدعة محدثة لا تجوز، لأن العبادات مبنية على التوقيف وعلى الإتباع، قال عليه الصلاة والسلام: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) وهذه البدعة لم ترد عن رسول الله ولا عن صحابته.

(د.سعد الخثلان – قناة المجد)




(الجواب الكافي)

اختلف العلماء فيمن سعى بلا طواف، وذكر عامة أهل العلم على أنه لا يصح سعي لا يسبقه طواف مشروع، ونقل الإجماع النووي والحطاب المالكي والماوردي والخطابي وابن القيم رحمهم الله.. وعلى هذا فلا ينبغي التسرع بأن لا يسعى إلا ويسبقه طواف مشروع ولا بأس لمن فعل ذلك جاهلا بالحكم أو ناسيا.

(د.عبدالله السلمي- قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 11-24-2011, 11:21 AM   #129
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )




(الجواب الكافي)

إذا رأى الإنسان رؤية مزعجة من السنة أن يتعوذ من هذه المنامات, وأن ينقلب إلى جهة أخرى, والسنة ألا يذكرها في نفسه عند غيره, ولا يتكلم بها، وهذه الرؤية لا تضره لو لم يفعل هذه الأمور لأنه لا يحصل للإنسان إلا ما قدره الله عز وجل عليه.

(د.سعد الشثري- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

الهدف من قراءة القرآن هو العبرة والعظة, والتدبر، أما أن يعرض على السرعة وينظر الإنسان في آخر الصفحة ثم ينظر كم بقي من السورة كل هذا من الأخطاء، فإذا كان الحد في القراءة معقولاً يحصل فيه التدبر ومعرفة مقاصد الآيات فهو يسر ولا حرج فيه.

(الشيخ سليمان الماجد- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

حشوة الشعر على الرأس إن كانت من شعر آدمي فهي محرمة غير جائزة لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن وصل الشعر كما ثبت في الصحيحين أما إن كان الحشو من القطن أو الصوف أو ما شابهه فهي جائزة لكنها مكروهه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (المُتَشَبِّع بما لم يُعْط كلابس ثوبيْ زور).

(د. عبدالله السلمي-قناة المجد)




(الجواب الكافي)
وقت الطواف مسألة خلافية على أقوال: الأول: أن وقت الطواف في أيام التشريق، وهذا أضعف الأقوال. والثاني: أن وقت الطواف غير محدد بزمن فلا يتقيد بشهر ذي الحجة ولا بغيره. والثالث وهو الأقرب، أنه مُقيّد بشهر ذي الحجة فلا يجوز للإنسان أن يؤخر الطواف عن هذا الشهر ، اللهم إلا لمن كان له عذر قائم، كالنفساء ومن طال مرضه.

(د. عبدالله الركبان-قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 11-25-2011, 10:13 PM   #130
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

لا يجوز العمل في البنوك الربوية, لأن فيه إعانة على المعصية والله يقول: (ولا تعاونوا على الإثم والعدوان) وسواء كان الشخص يمارس العمل الربوي بنفسه, أو بطريقة غير مباشرة كالأمن, وقد لعن الرسول صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه, وقال هم سواء.

(د.يوسف الشبيلي-قناة المجد)




(الجواب الكافي)

الولاء: عند أهل السنة والجماعة معناه أن نحب من أحبه الله ورسوله, وأن نوالي من أحب الله ورسوله. والبراء: معناه أن نتبرأ من كل شيء أبغضه الله ورسوله من العقائد, ومن الأشخاص الذين يقعون في المنكرات. نحب ما في قلوبهم من الإيمان, ونبغض ما في قلوبهم من الكفر.

(د. عبدالله السلمي-قناة المجد)





(الجواب الكافي)

المذي يختلف عن المني، المذي هو الماء الرقيق الأبيض الذي يخرج غالباً عند الشهوة، فهذا يوجب الوضوء وغسل ما أصاب الفرج, والبدن منه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما يكفيه أن يغسل ذكره وأنثييه ويتوضأ).

(د. عبد العزيز الفوزان- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

عدم إتمام الوضوء بشكل صحيح, ربما يكون سببا لعدم صحة الصلاة, لأن الوضوء شرط لصحة الصلاة, فالمسألة خطيرة وكبيرة. ولذلك لا ينبغي التساهل في مثل هذه المسألة, لأنها تؤدي في الحقيقة إلى بطلان الصلاة.

(د.سعد الخثلان- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

من عليه كفارات فمن الممكن أن يعطيها لهذه الأسرة بشرط أن يكون عددها عشرة على الأقل؛ لأن الله سبحانه وتعالى أوجب دفع الكفارة لعشرة مساكين إطعامهم, أو كسوتهم, أو تحرير رقبة، ولا مانع أن يعطي العشرة ثلاث كفارات, أو أربع كفارات الأمر في هذا واسع.

(د.يوسف الشبيلي-قناة المجد)




(الجواب الكافي)

ما يسمى بـ "المقلب" بين بعض الناس؛ محرم ولا يجوز لما فيه من ترويع المسلم وإحزانه وتضييق صدره والسخرية منه وتحقيره ورسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُول: (وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَه) والله عز وجل يقول: (والذين يؤذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِينا) ولا بأس بالمزح المعتاد الذي يدخل السرور على الناس وليس فيه إيذاء لأحد أو كذب في مقال.

(د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

الصحيح أن من فاتته صلوات فإنه يقضيها مباشرة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما انشغل في إحدى الحروب ونسي الصلاة فلم يتذكرها إلا بعد صلاه المغرب أو العشاء أعادها مباشرة ولم يؤخر كل صلاة مع ما يماثلها من يوم آخر, ثم بعد ذلك نزلت صلاة الخوف فكان صلى الله عليه وسلم يؤدي الصلاة في أوقاتها بصلاة الخوف المذكورة في سورة النساء.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

الحلف بالطلاق لفظ محرم بدعي يجب على صاحبه التوبة منه. الأئمة الأربعة على وقوع طلاق من حلف على زوجته بالطلاق مُعلقا طلاقه على مخالفتها له. وعلى هذا فالأمر خطير جدا, وإن كانت الفتوى أنه لا يقع إن قصد التهديد وهو اختيار ابن تيمية وهيئة كبار العلماء في المملكة.

(د.عبدالله السلمي-قناة المجد)





(الجواب الكافي)

الصحيح أن الصلاة تضاعف في جميع حدود الحرم المكي سواء كانت الصلاة في المسجد الحرام أو في غيره من المساجد داخل حدود الحرم أو حتى في البيوت للمعذور والنساء اللاتي يصلين في بيوتهن .. وهو قول الجمهور واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم.

(د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 11-29-2011, 01:05 AM   #131
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

التوسل عبادة والعبادات توقيفية, فلا تشرع إلا بدليل من الكتاب والسنة, والمشروع أن يتوسل العبد بصفات الله جل وعلا (يا حمن ارحمني) أو بأعماله الصالحة وخضوعه كما في قوله تعالى (الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ) أو باتباعه للنبي صلى الله عليه وسلم فيقول مثلا:يا رب قد اتبعت نبيك فأرشدني واهدني وغير ذلك..

(د. سعد الشثري- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

إذا طهرت المرأة قبل خروج وقت الظهر بلحظات فإنها تغتسل ثم تصلي الظهر، ثم تصلي العصر. وكذلك لو أنه دخل عليها وقت الظهر، ثم جاءتها الدورة قبل أن تصلي الظهر، فإنها إذا طهرت يلزمها أن تصلي صلاة الظهر

. (د. يوسف الشبيلي- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

إذا مرّ الإنسان على الميقات ثم غفل وأخذته غفوة ولم ينتبه إلا بعد تجاوزه خصوصا إذا كان في الطائرة فتكفيه نيته الأولى ولا يلزمه الرجوع للميقات ولا يلزمه فدية وإحرامه صحيح إن شاء الله.

(د. عبد العزيز الفوزان- قناة المجد)



(الجواب الكافي)
إذا كان الذي يطوف بالقبور ويتوسل بالصالحين جاهلا فيعذر بجهله ولا يحكم بكفره والمظنون إن شاء الله أن حجه مقبول أما إن كان يعتقد فيهم شيئا من خصائص الله ، كالنفع والضر أو الاستجابة لمن دعاهم ، فهذا ضرب من أضرب الشرك الأكبر ومرتكب الشرك الأكبر عمله حابط.

(الشيخ عبد الله الركبان- قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 11-29-2011, 06:18 PM   #132
عضو نشيط


الصورة الرمزية امير الذوق
امير الذوق غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1257
 تاريخ التسجيل :  Nov 2011
 أخر زيارة : 06-17-2014 (11:40 PM)
 المشاركات : 107 [ + ]
 التقييم :  11
لوني المفضل : ????
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



جززااكـ الله خير
جعلها الله في موازين حسناتكـ يارب...
والله يعطيكـ العافيه.
لكـ ودي..


 

رد مع اقتباس
قديم 12-04-2011, 09:35 PM   #133
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

التصوير المحرم هو الذي تتحقق فيه علة المضاهاة لخلق الله عز وجل, ولا يدخل فيه التصوير الفوتوغرافي والتلفزيوني, والمحرّم هو الصور ذوات الأرواح المرسومة على شكل وجه مكتمل المعالم لتتحقق علة النهي فيها, والملابس التي فيها هذه الصور إذا طمست معالم الوجه فيها فلا بأس باستخدامها.

(د. سعد الخثلان - قناة المجد)



(الجواب الكافي)

إذا أسقطت المرأة جنينا ليس متخلقا أي ليس فيه معالم من يد ورجل وغيره فالراجح والله أعلم أنه دم فساد , فعلى هذا يجب عليها أن تصوم ثم إنها تتوضأ لكل صلاة إلا إذا كان هذا يشق عليها والله أعلم.

(د. عبدالله السلمي-قناة المجد)




(الجواب الكافي)

الصحيح عدم وجوب تغطية المرأة قدميها في الصلاة , وظهور القدم لا يؤثر على الصلاة ولا يبطلها خصوصا إذا كان من غير قصد, والأولى تغطيتهما.

(د.عبدالعزيز الفوزان-قناة المجد)



(الجواب الكافي)
أموال الزكاة التي لدى الجمعيات, يتعين دفعها إلى مستحقيها ولا بد من ذلك, أما إن كانت الجمعية مثلا عندها أموال فائضة كبيرة والفقراء حولها ليسوا في حاجة ماسة فيجوز استثمار هذه الأموال في هذه الحالة.

(د.عبدالله المطلق - قناة المجد)




(الجواب الكافي)

من حق الزوجة التي لا ينفق عليها زوجها أن تطالبه بحقها في النفقة, وتذكره وتنصحه, ثم توسط بينهما من يستحي منهم من أقاربه وأقاربها, ثم ترفع أمره للقضاء بالشكوى فإن انسدت عليها هذه الطرق جاز لها أن تأخذ من ماله ما يكفيها وولدها بالمعروف؛ فإن لم تستطع جاز لها أن تأخذ من مال الزكاة لأنها في عداد الفقراء.

(د.عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

إذا توفي الزوج وعليه دين لزوجته فيُقدم الدين على تقسيم التركة، فتُعطى الزوجة حقها من الدين ولو استغرق جميع التركة، فإن بقي شيء من التركة تم توزيعه على الورثة بحسب التقسيم الشرعي فإن الله عز وجل يقول: (مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْن...).

(د. سعد الشثري-قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 12-06-2011, 06:31 PM   #134
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)


تنزيل أحاديث الفتن والملاحم كأشراط الساعة وغيرها على الواقع فيه مجازفة وخطورة كبيرة,وغالب تنزيلها ليس صحيحا وكثير من مروياتها لا يصح وإن صح فلا تنزل على الواقع إلا إذا حدثت الواقعة واتضحت وتجلت بلا لبس فيها ثم يُقال إن هذا الذي وقع هو مصداق لقول النبي عليه الصلاة والسلام أنه سيحصل كذا.



(د.سعد الخثلان - قناة المجد)




(الجواب الكافي)


في الحديث الصحيح قال صلى الله عليه وسلم: (من صلى الغداة في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تامة تامة تامة) هذا من السنن العظيمة التي لا تكلف شيئا وهو للرجال والنساء فمن جلست في بيتها في مصلاها بعد صلاة الفجر تذكر الله وتقرأ القرآن وتستغفر حتى تطلع الشمس ثم صلت ركعتين حصلت الأجر.

(د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)



(الجواب الكافي)


لا يجوز أن يخصص الإنسان اليوم الذي ولد فيه بالصوم, وصوم النبي صلى الله عليه وسلم ليوم ولادته خاص به والله سبحانه وتعالى بين خصوصية النبي صلى الله عليه وسلم على غيره, ومنها صيام يوم الاثنين كما في صحيح مسلم من حديث أبي قتادة رضي الله عنه: "فيه ولدت وفيه بعثت".


(د.عبدالله السلمي-قناة المجد)



(الجواب الكافي)


الانتحار وقتل النفس محرم ومن كبائر الذنوب ونفس الإنسان ليست ملكا له , ومرتكب الكبيرة لا يكفر بل هو مؤمن بإيمانه فاسق بكبيرته في الدنيا, وتحت مشيئة الله عز وجل في الآخرة إن شاء عفا عنه وإن شاء عذبه, وهو مسلم يُدعى له بالرحمة والمغفرة ولا بأس أن يُحج عنه و يُعتمر عنه وتنفعه الصدقة الجارية إن شاء الله.


(د.سعد الخثلان -قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 12-08-2011, 02:33 PM   #135
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

يستحب صيام اليوم العاشر من شهر محرم، كما يستحب أن يصام معه اليوم التاسع، لقوله صلى الله عليه وسلم: (لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع) ويوم عاشوراء هذا العام هو يوم الثلاثاء11/1/1433هـ حسب تقويم أم القرى والذي يوافقه 6/12/2011م.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)





(الجواب الكافي)


إذا كانت الرقية الشرعية الجماعية منضبطة بالضوابط الشرعية وجربت ونجحت؛ فلا أرى فيها حرجا لكن في النفس منها شيء؛ لأن الذي ورد في السنة هو رقية الشخص مباشرة.

(أ.د. ناصر العمر - قناة المجد)




(الجواب الكافي)


الفوائد الربوية الإجبارية في بلاد الغرب لو تركها صاحبها لذهبت لمجلس الكنائس العالمي, فلا بأس أن يأخذها صاحبها ويصرفها في مصارفها للفقراء والمساكين بنية التخلص لا بنية التصدق فهي مال خبيث وليست صدقة، لذا يرى بعض العلماء عدم صرفها في المساجد وأماكن القرب كحلقات التحفيظ فالله طيب لا يقبل إلا طيبا.

(أ. د. ناصر العمر - قناة المجد)






(الجواب الكافي)


المسجد الإبراهيمي في القدس حكمه كحكم المساجد التي ينبغي الاهتمام بها وتعظيمها والعناية بها ولا يسمى حرما وليس بحرم, ومنع المشرك من دخول المسجد خاص بالمسجد الحرام فقط: (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هذَا).

(الشيخ صالح اللحيدان - قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 12-08-2011, 07:03 PM   #136
عضو جديد


الصورة الرمزية الظافر
الظافر غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 329
 تاريخ التسجيل :  Jan 2011
 أخر زيارة : 06-27-2012 (04:07 AM)
 المشاركات : 7 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : ????
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



جهد مبارك وموفق


 
 توقيع : الظافر



رد مع اقتباس
قديم 12-10-2011, 09:42 PM   #137
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

إذا توفي الزوج وعليه دين لزوجته فيُقدم الدين على تقسيم التركة، فتُعطى الزوجة حقها من الدين ولو استغرق جميع التركة، فإن بقي شيء من التركة تم توزيعه على الورثة بحسب التقسيم الشرعي فإن الله عز وجل يقول: (مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْن...).

(د. سعد الشثري-قناة المجد)




(الجواب الكافي)

تجب زكاة الدَّين إذا كان المدين مليئا و غير مماطل، فلو قدّر أن الإنسان وجبت عليه زكاة مال لكنه لا يجد مبلغ الزكاة، فحينئذ يحتسبه في ذمته و متى تيسر عليه هذا المال أخرجه، ويعتبر دينا في الذمة..

( د. سعد الشثري- قناة المجد)




(الجواب الكافي)

الألعاب التي تعتمد على خفة اليد والدربة والسرعة, لا بأس بمشاهدتها إن شاء الله ولا تعتبر من قبيل السحر، أما المشتملة على تعمية وادعاء غيب ونحوها فلا تجوز مشاهدتها؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أتى كاهنا أو عرافا فسأله عن شيء فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد) وفي رواية أخرى: "لم تقبل له صلاة أربعين يوما" وإن لم يصدقه, فمجرد الحضور عند السحرة والكهنة والدجالين ونحوهم لا يجوز.

(د. يوسف الشبيلي-قناة المجد)





(الجواب الكافي)

لا يجوز عمل الغمازات وهي الحفر التي تكون في الخدين للنساء عن طريق عملية طبية فهي من تغيير خلق الله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (المُتفلجات للحسن المُغيرات خلق الله) فهي غيرت الخلق من أجل الحُسن وليست من أجل إزالة عيب أو أثار حرق أو نحو ذلك .

(د. سليمان الماجد - قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 12-16-2011, 02:11 AM   #138
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

المريض المحسود أو المعيون الذي أصابته العين ففقد عقله فهو في حكم المجنون ويدخل في عموم قوله صلى الله عيه وسلم : (رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصبي حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِل).

(الشيخ صالح اللحيدان - قناة المجد)





(الجواب الكافي)

الطلاق من حق الرجل و ليس المرأة إلا إذا جعل الرجل أمرها بيدها, وإذا قالت المرأة لزوجها أنت عليّ حرام فإن هذا يمين تكفرها، وإذا كان الزوج يظلم الزوجة فللمرأة أن تمنعه من فراشها -على الراجح-وإلا فلا يجوز للمرأة أن تمنع زوجها من فراشها ففي الصحيحين: (إِذَا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عَلَيْهَا لَعَنَتْهَا الْمَلاَئِكَةُ حَتَّى تُصْبِح)

(د. عبد الله السلمي- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

لا يجوز الدخول في شبكات التسويق الشبكي؛ لأن الغرض من نظامها هو تحصيل العُمولات وليس تسويق السلع فالمُعاملة قائمة على مُبادلة المال بالمال مع عدم المُماثلة والشخص يدفع عوض الاشتراك لأجل أن يحصل على عمولات فهي مُبادلة مال بمال مع التفاضُل فيدخل ففيها غرر وجهالة.

(د. يوسف الشبيلي-قناة المجد)





(الجواب الكافي)

من صلى المغرب خلف إمام يصلي العشاء فيجب عليه أن يجلس فإما أن يصلي وحده ويسلم ويفارق إمامه, أو ينتظر الإمام إلى التشهد الأخير ويسلم معه, وهذا كله جائز, والأفضل أن ينتظر الإمام لحديث ابن عمر رضي الله عنه في صلاة الخوف.

(د. عبد الله السلمي- قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 12-16-2011, 08:43 PM   #139
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

حلف النذر أو اللجاج والغضب كفارته إذا أراد أن يعود كفارة يمين, إطعام عشرة مساكين , لكل مسكين نصف صاع, أو دجاجة أو ربع أو نصف مع الأرز, فذلك يكفي عشرة, فإن لم يكن فيكسوهم ثيابا, فإن لم يجد يصوم ثلاثة أيام ولا يصح أن يصوم ابتداء وعنده نفقة زائدة يمكن أن تطعم عشرة مساكين.

(د.عبد الله السلمي- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

لا تنافي بين حب الأم أو الزوجة الكتابية (اليهودية أو النصرانية) وبين بغض كفرهما فإن الله جل وعلا أمر بمصاحبة الوالدين الكافرين بالمعروف (وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفا) ثم قال: (وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَي) ومن المحبة لهما أن يكره كفرهما ويأمل أن ينجيهم الله من نار جهنم فهذا أمر متكامل ليس بينهما تضاد.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

يجوز للوكيل أن يأخذ من الزكاة شيئاً فيعطي الموصل لها أجرته وأتعابه، وأما العاملون عليها فهم الذين جعلهم الإمام لهذا الغرض فيأخذون من الزكاة ومثل ذلك الجمعيات الخيرية؛ لأنها نائبة عن الإمام.

(د. سليمان الماجد-قناة المجد)





(الجواب الكافي)

عقد التسبيح بالأنامل أفضل من الحاسبة الاستغفارية لحديث (اعْقِدْنَ بِالأَنَامِلِ فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولاَتٌ مُسْتَنْطَقَات) وترك الآلة أفضل، أما استخدامها فجائز وليس بمكروه واختارت اللجنة الدائمة أن السبحة جائزة وهو اختيار ابن تيمية؛ حيث قال: "وَإِذَا أُحْسِنَتْ فِيهِ النِّيَّةُ فَهُوَ حَسَنٌ غَيْرُ مَكْرُوهٍ.. ولم يكن رياء" وقد كان بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عنده حبل بألف عقدة يسبح به.

(د. عبدالله السلمي- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

الراجح أن المرأة المستحاضة بالنسبة للمسح على الجوارب أن حُكمها كحُكم سائر الناس فتبقى يوماُ وليلة إذا كانت مُقيمة وثلاثة أيام بلياليهن إذا كانت مُسافرة ولا أثر يوجب أن تتوضأ لكل صلاة.

(د.عبدالله السلمي-قناة المجد)





(الجواب الكافي)

لا حرج في قول: (يا حياتي -يا عمري -فديتك) فقد ورد في عدد من النصوص أن النبي صلى الله عليه وسلم فدّاه عدد من الصحابة بأنفسهم وبآبائهم وبأمهاتهم وقول الإنسان يا حياتي عادة ما يكون للشخص الذي أشعر معه بالحياة التي لها قيمة ومنزله ولا يتنافى مع قوله تعالى: (قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِين) فقد تحب إنسانا وتفديه تقربا لله جل وعلا.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 12-23-2011, 09:56 PM   #140
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

لا يجوز بيع الذهب المستعمل بالذهب الجديد مع اختلاف الوزن أو الأعيرة أو عدم التقابض, والمخرج الشرعي بيع الذهب المستعمل بالدراهم ثم شراء ذهب جديد بهذه الدراهم.

(د. سعد الخثلان- قناة المجد).






(الجواب الكافي)

وضع اليدين بعد الرفع من الركوع هناك من يرى أنهما يوضعان كما يوضعان قبل الركوع يعني على الصدر أو فوق السرة أو تحت السرة على الخلاف في هذه المسألة, وهناك من يرى أنهما يُسدلان, والأمر في هذا فيه سعة.

(الشيخ عبد الله الركبان - قناة المجد)





(الجواب الكافي)

يصح طواف وسعي من كان على إحرامه نجاسة فالراجح أن إزالة النجاسة من ثياب الإحرام ليست واجبة، وقد حج قرابة المائة ألف مع النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهم يحتاجون لمعرفة مثل هذا الحكم ولو حصل لبينه لهم فلما لم ينقل لنا لم يكن واجبا .

(د.سعد الخثلان- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

الشيعة على طوائف مختلفة, منهم من يحكم بكفرهم, ومنهم من دون ذلك, فمن كان يعتقد أمرا كفريا كأن يعتقد أن عليا يتصرف في الكون أو أن الرسالة حجبت عنه إلى النبي -صلى الله عليه وسلم - أو يكفر بعض الصحابة فهذا يحكم بكفره, ومن كان ليس كذلك, فلا يحكم بكفره.

(الشيخ عبد الله الركبان - قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 12-24-2011, 09:23 PM   #141
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

الغش في الدراسة وغيرها من أكبر الكبائر ففي الحديث (من غش فليس منا) أي ليس على هدينا ولا على طريقتنا فإن كانت الوظيفة منفصلة عن الغش ولا تستفيد منه فصاحبه يستغفر الله ويتوب إليه ويتصدق من ماله وإن كانت الوظيفة تعتمد على الغش كليا وهو لا يجيد الوظيفة فيجب عليه اخذ دورات تأهيلية مستقلة حتى يجيد ما يوكل إليه ويستغفر الله ويتوب إليه.

(د. عبد الله السلمي- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

ترك الصلاة مع ظهور الأدلة الشرعية وبيانها هو على الصحيح كفر كما دلت على ذلك الأدلة والنصوص الشرعية ولكن أحكام الكفر لا تنطبق على المعين إلا بعد قيام الشروط وانتفاء الموانع وظهور الحجة التي يكفر منكرها فلا يثبت حكم الكفر بمجرد ترك الصلاة وأرى جواز التصدق عليه تأليفا لقلبه وإذا جاز أن يعطى الكافر الزكاة تأليفا لقلبه حتى يسلم فهذا أولى.

(الشيخ سليمان الماجد - قناة المجد)






(الجواب الكافي)

يستحب القنوت للنوازل في جميع الصلوات الخمس إذا وقع بالمسلمين نازلة ليست من النوازل الدائمة و لا يزيد القنوت أكثر من شهر لأن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهرا كما في الصحيحين.

(د. عبد الله السلمي- قناة المجد)






(الجواب الكافي)

لا يجوز شراء الفيزا ولا بيعها ولا المتاجرة فيها، ولا يخفى ضررها على المجتمع لكن إذا حصل عليها بقصد الانتفاع ثم رغب عنها فلا بأس أن يعتاض عنها بمبلغ من المال شريطة أن لا يكون هذا المال يضر بالعامل أو سبيل المتاجرة.

(د. عبد الله السلمي-قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 12-27-2011, 11:46 PM   #142
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

جمهور أهل العلم يرون عدم جواز أن تعطي المرأة زوجها زكاة مالها، والراجح جوازه فقد ورد في الحديث أن زينب امرأة ابن مسعود سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن أدائها لصدقة مالها لزوجها فأجاز لها النبي صلى الله عليه وسلم ذلك.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)





(الجواب الكافي)

ضوابط البيع التقسيط ثلاثة: أن تكون السلعة مملوكة للمُقسِّط، ألا يكون هناك زيادة في الأقساط عند التأخر عن السداد في الوقت المحدد، ألا يقوم المشتري ببيعها مرة أخرى على الجهة التي قسطت عليه السلعة.

(د.سعد الشثري- قناة المجد)






(الجواب الكافي)

الربيب هو ولد الزوجة، ولا يحل له أن ينظر إلى بقية زوجات زوج أمه, وإذا تزوج الربيب بامرأة فإن زوج والدته ليس بمحرم لزوجة الربيب, وإنما التحريم متعلق بالربائب؛ لأن من جاءت الشريعة بكونهم محارم محصورين ولم يذكر منهم زوج والدة الزوج.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)






(الجواب الكافي)

لا حرج في شراء الذهب عن طريق الشبكة (البطاقة) وما يقع من تأخر بسبب عطل في الشبكة فهذا في حكم النادر والنادر لا حكم له والغالب في هذه الأحوال أن ما يتم عمله عن طريق بطاقة الصراف فإنه ينتقل المبلغ فورا من حساب المشتري إلى حساب البائع.

(الشيخ سليمان الماجد - قناة المجد)





(الجواب الكافي)

لا بأس بأن تبدأ المرأة التحية للرجال الأجانب بأن تسلم عليهم سلاما عاما كان تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونحو ذلك فصوت المرأة على الصحيح ليس بعورة إذ يجوز لها أن تحادث الرجال الأجانب دون خضوع في القول لقوله سبحانه وتعالى: (فلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَض)

(د. يوسف الشبيلي- قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 01-01-2012, 11:27 PM   #143
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

إذا خشيت المرأة الحائض من النسيان أو كانت معلمة أو طالبة تراجع حفظها أو تستعد للامتحان فلا حرج أن تقرأ القرآن وتمسك المصحف بحاجز كقفاز أو غيره وإذا لم يتوفر لديها ذلك تمسكه من هوامشه.

( د.عبدالله الركبان - قناة المجد)




(الجواب الكافي)

دبلة الخطوبة هي عادة استوردت من بعض البلاد ولكنها صارت أمرا معتادا في كثير من المجتمعات فإن كانت ذهبا فلا مانع منها للمرأة وتحرم للرجل فهو منهي عن التختم بالذهب، ولا بأس بالفضة للرجل والمرأة والأمر فيه سعة.

(د. عبد الله الركبان - قناة المجد)





( الجواب الكافي )

لا يجوز استعمال المصاصة للرضيع من الذهب وهناك فرق بين استعمال الذهب وبين لباس الذهب.. فالأنثى يرخص لها في لبس الذهب بخلاف الذكور ومصاصة الذهب محرمة على الذكور والإناث حتى وإن كانت من الفضة لحديث: (لا تأكلوا في آنية الذهب والفضة ولا تشربوا في صحافهما فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة)

(د. يوسف الشبيلي-قناة المجد)





(الجواب الكافي)

مؤخر الصداق إن حُدد له وقت فإنه يسلم للزوجة في الوقت المحدد، وإن لم يُحدد له وقت فيدفع للمرأة إذا طُلقت أو عند وفاة الزوج وإن مات ولم يدفع لها فيخرج من تركته لأنه دين عليه, وأما الزكاة فهو دين غير مستقر في ملكها فإذا استلمته المرأة تخرج زكاته لسنة واحدة.

(د.عبدالله الركبان - قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 01-07-2012, 11:42 PM   #144
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

أكمل الصيغ في الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام هي الصلوات الإبراهيمية التي نتلوها في التشهدين الأوسط والأخير: (اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيم، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّد، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيم، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد) ولكن الحد الأدنى منها أن يقول "اللهم صلي على محمد" بل قال العلماء: إنه لو قالها في الصلوات أجزأته عن بقية الصلوات الإبراهيمية.

(د. سليمان الماجد- قناة المجد)






(الجواب الكافي)

بطاقة( قسط ) التي يصدرها مصرف الراجحي تعطي العميل فرصه تقسيط المبلغ الذي عليه ولا يحسب عليه أي زيادة وإنما تأخذ الرسوم المعتادة وهي أصول تكلفه إصدار البطاقة فهذه البطاقة جائزة إن شاء الله .

(د.يوسف الشبيلي- قناة المجد)






(الجواب الكافي)


الأظهر من قولي أهل العلم جواز المسح على الشراب والجورب الخفيف فقد ورد ذلك في عدد من الآثار عن عدد من الصحابة ولم يعرف عنهم مخالف ولم تفرق الروايات بين الجورب الخفيف وغيره.

(د. سعد الشثري- قناة المجد)





(الجواب الكافي)


تقسيط السيارات عند الراجحي جائز لأن البنك يتملك المصرف السيارة ابتداء ويقبضها ويكون قبضها إما بنقلها إلى مستودعات المصرف أو بحصول المصرف على البطاقة الجمروكية وهو يعد قبضا حكوميا وهو في الحقيقة تملّك للسيارة وهذا تصرف صحيح...

(د. يوسف الشبيلي- قناة المجد)




(الجواب الكافي)


لا تجب الزكاة في أسهم الاكتتاب التي بالمحفظة؛ لأن هذه الأسهم استثمارية وإذا كانت الشركة تزكي فلا تجب فيها الزكاة وجميع الشركات السعودية توجب عليها الزكاة من قبل مصلحة الزكاة والدخل، والفرق ما بين أسهم الاكتتاب والصناديق الاستثمارية -أن الصناديق الاستثمارية فيها مضاربة في الأسهم خلافا لأسهم الاكتتاب فهي معدة للاستثمار...

(د. يوسف الشبيلي- قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 01-13-2012, 10:51 PM   #145
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)


لا بأس أن يبيع الشخص أسهماً في محفظته ثم يوكل المشتري البائع ببيعها في السوق ولا بد من توثيق العقد بورقه وشهود لرفع النزاع، وليس للمشتري أن يتداول هذه الأسهم؛ لأن هذا تصرف فيما لم يقبضه وله أن يوكل البائع فقط..

(د. يوسف الشبيلي- قناة المجد)





(الجواب الكافي)


زوج الأخت ليس مَحْرما للمرأة فيجب أن تحتجب عنه وهي بالنسبة له من المُحرّمات إلى أمد؛ لأن الممنوع للرجل أن يجمع بين الأختين فإن طُلقت زوجته أو تُوفيت حلّ له أن يتزوج بأختها.


(د.سعد الخثلان -قناة المجد)





(الجواب الكافي)


يجوز عرض السلعة المباعة بسعرين سعر للنقد وسعر آخر زائد عنه للتقسيط, ولا يدخل ذلك في الربا لآن الزيادة في التقسيط هي بيع سلعة بربح مُقابل منفعة التأجير مثلا وليست مُبادلة نقد بنقد كالربا الذي يعطي أربعين ويأخذ خمسين وهذا هو الفرق بين الربا والبيع الحلال.


(د.يوسف الشبيلي- قناة المجد)






(الجواب الكافي)

الأقرب هو كراهة تسمية الأنثى باسم (ملاك) لأنه يُشبه تسمية الكفار للملائكة أناثا (وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا) ولا بأس بالتسمية بإيمان إن قصد به العَلَم المجرد ولم يقصد به التزكية ومعنى الإيمان.


(د. سعد الخثلان -قناة المجد)






(الجواب الكافي)


لا بأس بنظام الادخار والاستثمار للموظفين في شركة الكهرباء فقد درسنا النظامين ووجدنا أن الشركة تأخذ هذه الأموال المُدخرة وتُستثمرها في صناديق إسلامية في أحد البنوك المحلية هنا في المملكة.

(د. يوسف الشبيلي- قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 01-31-2012, 11:23 PM   #146
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

من أقدم على عملية طبية تستغرق وقتا ودخل عليه وقت صلاة الظهر مثلا فإن المشروع في حقه أن يصلي صلاة العصر مع الظهر فيجمعها ويصليها أربعا لغلبة الظن أنه لن يتمكن من أداء صلاة العصر .


(د.سعد الشثري-قناة المجد)





(الجواب الكافي)


التورق من بنك سامبا كالأرز مثلا محرم لا يجوز لأن العميل مع البنك لا يقبض السلعة بل يوكّل البنك أو يوكّل المورّد الأول الذي ورّد هذا الأرز الى البنك فيبيعه في السوق فليس هناك قبض حقيقي للسلعة وغاية ما هنالك أن العميل أخذ من البنك نقوداً وسيرد الى البنك نقوداً مع الزيادة ..


(د. يوسف الشبيلي- قناة المجد)





(الجواب الكافي)


الأظهر أن غسل يوم الجمعة سنة مؤكدة يحسن بالإنسان أن يحافظ عليها لحديث (من توضأ فبها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل) ولا بد أن يؤتى به صباح يوم الجمعة، ولا يقوم مقامه الغُسل الذي يحصل في يوم الخميس أو حتى في ليلة الجمعة.


(د.عبدالله الركبان - قناة المجد)




( الجواب الكافي )

العمل كمندوب بنسبة مئوية بدون مرتب هو عمل محرم إذا اشترطوا على المندوب شراء السلعة قبل أن يكون مندوبا؛ لأنه من أكل أموال الناس بالباطل والقمار وهو من أنواع البيعتين في بيعه ويسمى التسويق الهرمي.. لكن إن لم يشترطوا فلا بأس..


(د.سعد الشثري-قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 02-02-2012, 09:19 PM   #147
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)


لا بأس بصندوق بنك الجزيرة في المشاريع السكنية والخاص بالتعامل مع شركات الجزيرة كابيتال وهو مُجاز من اللجنة الشرعية وهو نوع من الاستثمار الجائز.


(د.يوسف الشبيلي- قناة المجد)








(الجواب الكافي)




يجب على المرأة أن تغطي ساقيها في الصلاة وتبطل الصلاة بكشفهما.. أما القدمان فمحل خلاف، والأحوط للمرأة أن تسترهما لكن لو ظهرا فالأمر أيسر إن شاء الله.





(د.عبدالله الركبان - قناة المجد)









(الجواب الكافي)

أرى أن التسويق الهرمي وعموم شركات نظام التسويق الهرمي لا يجوز , فما هو إلا توظيف للأموال ولا يُقصد منه شراء السلع ويشتمل على الضرر وأكل المال بالباطل.



(د.يوسف الشبيلي- قناة المجد)







(الجواب الكافي)


تطهر المرأة بانقطاع الحيض ويكون ذلك برؤية القصة البيضاء أو الجفاف التام.. فإن طهرت ودخل وقت الصلاة فيجب عليها الغسل لتصلي الصلاة في وقتها، وإذا أرادها زوجها فيجب عليها الغسل كذلك.


(د.عبدالله الركبان - قناة المجد)







( الجواب الكافي )



يوم ميلاد الإنسان ليس عيداً ولايحتفل به المتقيد بآداب الشرع وإذا تصدّق عند مولده أو شكر لله هذه النعمة بأي طاعة من الطاعات دون أن يظن أن ذلك من الأمور المطلوبة شرعاً فلا حرج في هذا


(الشيخ محمد بن الحسن الددو الشنقيطي - قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 02-05-2012, 11:44 PM   #148
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

إذا كانت الأسنان على غير هيئتها الطبيعية فجائز شرعا بلا حرج عمل تقويم لها لإزالة الضرر الذي قد يقع على المرأة أو على الرجل في الأكل والشرب وغير ذلك.

(د.عبدالله السلمي-قناة المجد)




(الجواب الكافي)

الأظهر أن عقد الصيانة جائز والغرر والجهالة الذي فيه مغتفرة لأنها ليست بالفاحشة وإنما يُقدرها أهل الخبرة فيعرفون التكلفة وقد تكون التكلفة الفعلية أكثر مما قدر قليلا أو أقل.

(د.يوسف الشبيلي-قناة المجد)





(الجواب الكافي)

الأفضل عدم القنوت في الفجر والنبي صلى الله عليه وسلم ثبت أنه قنت وثبت عنه ترك القنوت لكن لم ينه عنه والإنسان إذا كان يصلي خلف أناس يقنتون ولو لم يقنت لاستوحشوا منه وساءهم عمله فليقنت معهم تأليفا لهم وهو لم يرتكب أمرا محرما كما قرر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية.

(الشيخ صالح اللحيدان -قناة المجد)






(الجواب الكافي)

ما روي بأن الإنسان يُنادَى يوم القيامة باسم أمه كلام باطل لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد جاء في الصحيحين (يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَة, يُقَال: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلانٍ ابن فلان) وفيه دليل على أن الإنسان يُنادى باسم أبيه وليس اسم أمه.

(د.سعد الخثلان - قناة المجد)






(الجواب الكافي)

ما يحدث في سوريا هو نازلة من النوازل فيشرع لمن صلى منفردا من الرجال أو النساء القنوت, وصفة القنوت أن يرفع يديه بعد الرفع من الركوع ويبتهل ويدعو ويستغيث أن ينصر الله المظلومين في سوريا.

(د. يوسف الشبيلي-قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 02-12-2012, 11:32 PM   #149
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

العقيقة شرعت شكرا لنعمة الله, شاتان عن الغلام وشاة عن الجارية, ويُشترط في الضأن ألا يقل عن ستة أشهر، والماعز لا يقل عن سنة، والبقر ألا يقل عن سنتين، وفي الإبل ألا يقل عن خمس سنين ولا تشرع للمولود المتوفى لأن حكمتها زالت بوفاته..

(د.سعد الخثلان - قناة المجد)



(الجواب الكافي)

المنح العقارية إذا عرفت وعينت واعتمد المخطط من الجهة التي تمنحها ولم يبق إلا الصك واحتماليه حدوث المشاكل فيها نادرة ففي هذه الحاله لو باعها صاحبها فإنها تعد صورة من صور التمليك وان لم يكن الصك قد خرج.

(د.عبد الله الركبان - قناة المجد)




(الجواب الكافي)

لا علاقة للزكاة بالقيمة السوقية, وقيمة الاكتتاب التي يتداول بها السهم في السوق, فالزكاة تتعلق بقيمة موجودات الشركة "الموجودات الزكوية" ففي كل سنة ينظر المساهم القيمة السوقية لجميع أسهمه التي يمتلكها ويخرج 2.5 % من تلك القيمة.

(د. يوسف الشبيلي-قناة المجد)





( الجواب الكافي)

اقتناء الكلاب في البيوت محرم وهو من الكبائر ففي الصحيح (من اقتنى كلبا إلا كلب صيد أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان) فاستثنى كلب الصيد والحرث والماشية وما كان في معناها كالكلاب البوليسية التي يُستفاد منها في الكشف على المخدرات ونحوها.

(د.سعد الخثلان -قناة المجد)





(الجواب الكافي)

لا يُلتفت إلى الشكوك التي ترد على الإنسان بعد الفراغ من العبادة كمن شك هل سجد في الركعة الأولى أو لم يسجد أو طاف سبعة أم ستة لأن الأصل أنه أدى هذه العبادة على تمامها وكمالها ولو كان ناسيا لهذا الفعل لتذكر ذلك في حينه أو جزم بتركه.

(د.سعد الشثري-قناة المجد)




(الجواب الكافي)

الأصل أن الإنسان لا يدفع زكاته لوالديه كما لا يجوز للوالد أن يدفع زكاته لأبنائه؛ لأن الابن إذا كان غني وجبت عليه نفقة والده من حر ماله؛ لكن إذا كان على الأب ديون ليست بسبب النفقة، كأن تكون بسبب تحمل ديات أو غيرها، فهنا يجوز دفع الزكاة له لتسديد ديونه.

(د.عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
قديم 02-15-2012, 09:24 PM   #150
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 03-05-2024 (08:39 AM)
 المشاركات : 485 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي)

لا يجوز للمسلم أن يلبس شيئا فيه صليب ولا تجوز الصلاة فيه وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرى شيئا فيه تصاليب إلا نقضه, والصليب المقصود هو المعروف عند النصارى كهيئة الإنسان إذا مد يديه كعلامة الزائد والعمودي أطول من الأفقي ولا يدخل في ذلك العلامة الحسابية ولا شعار بعض الشركات.

(د.سعد بن تركي الخثلان -قناة المجد)








( الجواب الكافي)

يجوز قص المرأة لشعرها، بشرطين: أن لا تتشبه بالفاجرات لحديث (من تشبه بقوم فهو منهم) وألا تتشبه بقصة الأولاد، ففي الحديث المتفق عليه : (لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال) وقد قالت عائشة رضي الله عنها: كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يأخذن من رؤوسهن حتى تكون كالوفرة.

(د. عبد الله السلمي-قناة المجد)





(الجواب الكافي)

لا يجوز التمويل إذا كان من خلال التورق المنظم كبيع الأرز أو المعادن وغيرها للعميل ثم توكيل البنك في بيعها .. وبعض البنوك لديها خيار آخر أفضل وهو التمويل من خلال الأسهم إذا دخلت محفظة العميل يقوم ببيعها في السوق من خلال الوسيط الموجود لدى البنك.

(د.يوسف الشبيلي- قناة المجد)






(الجواب الكافي)

لا يجوز للخادمة النصرانية أو لغير المسلم أن يدخل الحرم بحدوده المعروفة لقوله تعالى: (إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا) والخدم المسلمون أولى من غيرهم وعلى من ابتلي بغير المسلمين أن يجتهدوا في دعوتهم للإسلام ولهم الأجر من الله جل وعلا.

(د.سعد بن تركي الخثلان - قناة المجد)






(الجواب الكافي)

الاغتسال للجمعة سنة مشروعة ويبدأ من بعد طلوع الشمس من يوم الجمعة، أما قراءة سورة الكهف فقد جاء فضلها في أحاديث وتكون من بعد فجر يوم الجمعة.

(د. عبدالله السلمي-قناة المجد)


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الجواب الكافي, الفتاوى


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:28 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
منتدى قبيلة السمره من جهينة الرسمي
Security by i.s.s.w

المنتدي قائم لخدمة أبناء القبيلة وذلك للتعارف والتواصل وتبادل المعارف والعلوم ولا يمثل رأي مشائخها وكبارها إلا فيما يشار اليه وجميع مايطرح في هذا المنتدى من مشاركات ومواضيع يعبر عن رأي كاتبه دون أدنى مسؤوليه
والله الموفق