ســـــــــــــــــــــبحان الله وبحــــمده ســـــــــــــــــبحان الله العظيم

   


~¤¢§{(¯°•. فعاليات المنتدى .•°¯)}§¢¤~

.:: الفعالية 1 ::.

.:: الفعالية 2 ::.

.:: الفعالية 3 ::.

.:: الفعالية 4 ::.


 
اســــــــرة المنتدى ترحـــب بالاخوة الاعضاء والزوار وتتمنى لهم قضـــاء اسعد الاوقات وامتعها فى المنتدى وتسعد بمشاركاتهم وتواجدهم فى كل لحظه - وأهـــــلا وســـهلا بالجمـــــيع "

رسالة المنتدى


   
 
العودة   منتدى قبيلة السمره من جهينة الرسمي > الـــمـــنـــتـــديـــات الإســـلامـــيـــة > الـمـنـتـدى الإسـلامـي الـعـام
 
 

الـمـنـتـدى الإسـلامـي الـعـام جميع المواضيع الاسلامية (كل مايتعلق بمذهب أهل السنة والجماعة )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-21-2011, 12:23 AM   #51
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

لا خلاف في جواز قول الإنسان إني مؤمن، إذا لم يقصد بقوله أنه كامل الإيمان، لأن ذلك تزكية، لكن لابد أن يعتز المؤمن بإيمانه ولابد أن يهتم به،أما قول الإنسان: إني مؤمن إن شاء الله، وتعليق ذلك بالمشيئة فهو محل خلاف بين أهل السنة، فذهب بعضهم إلى جوازه، وذهب بعضهم إلى منعه لما فيه من التشكيك، وأما الجزم بأنه مؤمن فيقول أنا مؤمن، ويقصد بذلك أنه موقن بأن الله حق، ومؤمن بملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، فهذا من الأمور الجائزة بل لابد من أن يوقن الإنسان به.

الشيخ/ محمد الحسن الددو- قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-1 العزاء ليس محددًا بعددٍ معينٍ من الأيام؛ لا بثلاثة أيام ولا بأكثر منها ولا بأقل، ولكنه مرتبط بمدى تأثر المصاب بالمصيبة.

4-2 من حلف أن يفعل شيئًا ثم تركه ناسيًا أو حلف أن يترك شيئًا ثم فعله ناسيًا فالأظهر من أقوال أهل العلم أنه لا شيء عليه.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-3 إذا كانت المسابقة تشتمل على القمار بحيث تكون مترددةً بين الغنم والغرم فهي محرمة، أما إذا كانت متاحةً للجميع وليس فيها عوض فهي مباحة.

4-4 لا يشرع الاحتياط في عدد أيام الدورة الشهرية، وإنما يرتبط الحكم بانقطاع الدم أو برؤية القصة البيضاء، فلا يشرع أن تزيد يومًا أو نصف يوم.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد



 

رد مع اقتباس
قديم 02-24-2011, 02:29 PM   #52
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

إذا دخل الإنسان المسجد وهو مسافر فوجد جماعة تصلي فليلتحق بها على حسب النية التي نواها، يعني لو لم يصل المغرب يلتحق بهم بنية المغرب؛ فإن كانوا يصلون المغرب فذاك، وإن كانوا يصلون العشاء فلا يضر اختلاف النية بينه وبينهم.

فضيلة د. عبدالله الركبان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

إذا كان مصدر الطعام حرامًا محضًا؛ فإنه لا يجوز للإنسان أن يأخذه، أما إذا كان مصدره مختلطًا، كأن يكون مصدره إنسان يتعامل بالربا مثلًا أو يتعامل بالحرام وتختلط أمواله الحرام بالحلال؛ فإن هذا لا بأس به؛ فالرسول صلى الله عليه وسلم قبِل دعوة اليهود لما دعوه إلى وليمة وأكل من وليمتهم، وكذلك أيضًا اشترى منهم وتعامل معهم، مع أنهم أكالون للسحت، فدل ذلك على أنه يجوز التعامل مع من كان ماله مختلطًا بين الحلال والحرام.

د .سعد الخثلان- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 02-27-2011, 11:51 AM   #53
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

لا بأس أن يكون الرجل إمامًا وزوجته تكون مأمومة خلفه، ويدل لذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى إمامًا مع ابن عباس ومع ابن مسعود ومع جابر رضي الله تعالى عنهم، لكن هذا لا يتخذه دائمًا وإنما يفعله في بعض الأحيان، فالنبي صلى الله عليه وسلم صلى النافلة جماعة في النهار وفي الليل، فنقول: لا بأس أن تصلي في بعض الأحيان أنت وأهلك، لكن لا تتخذ ذلك راتبًا ودائمًا.

د. خالد المشيقح- قناة المجد




( الجواب الكافي )

يجوز للحائض أن تقرأ القرآن دون أن تمس المصحف، كما يجوز لها أن تقرأ من المصحف بقلمٍ ونحوه بحيث تقلب به الصفحات دون أن تباشر مس المصحف.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

الناظر أو القائم على الوصية أو الوقف لا يجوز له أن يتصرف إلَّا وفقًا لمقتضى الوصية أو الوقف. وعلى هذا؛ فإذا لم يكن في الوصية نص يجيز الاقتراض منها، فلا يجوز للقائم على الوصية والناظر على الوقف أن يقترض منها.

د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 02-27-2011, 12:45 PM   #54
(((مشرفة المنتديات الاجتماعية )))


الصورة الرمزية بنت السميري
بنت السميري غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 78
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 09-29-2019 (02:14 PM)
 المشاركات : 1,454 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Fuchsia

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



حلقات مفيده جعلها الله فى موازين حسناتك
وبارك الله جهودك ومسعاك
الاخ الشامخ / شموخ


 
 توقيع : بنت السميري

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


رد مع اقتباس
قديم 03-01-2011, 02:17 PM   #55
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



الله يسعدك شكراً للتواجد

~~~~~


( الجواب الكافي )

3-1 المستمع للقرآن هو كالقارئ ، فإذا سجد القارئ فالسنة أن يسجد المستمع ، لكن إذا كان الإنسان قد سمع القراءة عرضا دون تعمد للاستماع فلا يسن له أن يسجد ، ولو سجد فإن ذلك جائز.

3-2 الواجب في التعامل مع المسلمين وغير المسلمين هو العدل ، فإذا كانت هناك قبيلة مسلمة تحارب قبيلة نصرانية ظلما وعدوانا؛ فالواجب على المسلم أن يسعى إلى تحقيق العدل ورفع الظلم ومنع هذه القبيلة المسلمة من ظلم أولئك ؛ لأن العدل واجب من كل أحد، ومع كل أحد، وفي كل حال.

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد





( الجواب الكافي )

3-3 أنا أدعو الحكومات الإسلامية ومؤسسات المجتمع المدني وهيئات الإغاثة أن يقوموا بواجبهم في إغاثة إخواننا في ليبيا ؛ بل يجب وجوبا شرعيا أن تتنادى جميع المؤسسات الإغاثية الأهلية والحكومية لإغاثتهم.

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد





( الجواب الكافي )


3-3 أنا أدعو الحكومات الإسلامية ومؤسسات المجتمع المدني وهيئات الإغاثة أن يقوموا بواجبهم في إغاثة إخواننا في ليبيا ؛ بل يجب وجوبا شرعيا أن تتنادى جميع المؤسسات الإغاثية الأهلية والحكومية لإغاثتهم.

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-1 اختلف أهل العلم في حكم الصلاة بملابس عليها صور لذوات الأرواح ، والراجح أنه يحرم مثل ذلك ، إلا أن الصلاة صحيحة.

4-2 اختلف أهل العلم في حكم أخذ المرأة شعر وجهها فيما عدا الحاجبين ، والراجح جواز ذلك دون نمص للحاجبين ، لأن الأصل في المرأة هو التجمل ، وهو قول جمهور أهل العلم.

د. عبدالله السلمي – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 إذا قالت المرأة لزوجها : أنا مطلقة منك . فلا يقع طلاقا إلا إذا خيرها زوجها بين الطلاق وبين البقاء معه فاختارت الطلاق.

4-4 لا حرج في أن يجمع المسافر بين صلاتي الظهر والعصر حتى لو كان يعلم أنه سيصل قبل صلاة العصر على الراجح من أقوال أهل العلم.

د. عبدالله السلمي – قناة المجد




( الجواب الكافي )

النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((مَنْ وَصَلَ صَفًّا وَصَلَهُ الله))؛ فلابأس بالمشي أثناء الصلاة لوصل الصف إذا كان المرء يمشي قدامه، والأفضل أن يكون على يمين الصف؛ لحديث: ((إِنَّ الله وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ)) هذا حديث عن الحبيب صلى الله عليه وسلم.

فضيلة د. عبدالله المطلق- قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا حرج في اقتناء العرائس التي هي للأطفال؛ وذلك لأن عائشة رضي الله عنها كما في الحديث كان لها بنات في بيت النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، بل أقر عائشة على هذه البنات، وكانت نساء الصحابة كما تقول الربيع بنت معوذ: ((... كُنَّا نَصُومُهُ بَعْدُ، وَنُصَوِّمُ صِبْيَانَنَا، وَنَجْعَلُ لَهُمُ اللُّعْبَةَ مِنَ العِهْنِ، فَإِذَا بَكَى أَحَدُهُمْ عَلَى الطَّعَامِ أَعْطَيْنَاهُ ذَاكَ، حَتَّى يَكُونَ عِنْدَ الإِفْطَارِ))، فالأدلة تدل على الترخيص للدمى للصغار.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد



 

رد مع اقتباس
قديم 03-02-2011, 12:30 PM   #56
(((مشرفة المنتديات الاجتماعية )))


الصورة الرمزية صـمتي عہتآإب
صـمتي عہتآإب غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 167
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 06-02-2014 (11:40 AM)
 المشاركات : 4,647 [ + ]
 التقييم :  20
 الدولهـ
Saudi Arabia
لوني المفضل : Black

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



,
جزآآك الله خيـِر / جعلهآ ربي في ميزآن حسنآتك
لآحرمك ربي آلآجر , ونفع بك المسلميـِن
جهد تشكر عليـِه .
نتطلــــع لجديدك القآآآدم
تحيآآتـي لك


 
 توقيع : صـمتي عہتآإب



رد مع اقتباس
قديم 03-03-2011, 03:10 PM   #57
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



اللهم امين
بارك الله فيك صمتي

~~~~~~

( الجواب الكافي )

من حنث في يمينه وأراد أن يطعم فيجب عليه أن يطعم عشرة مساكين مختلفين ، وعلى هذا فلا يجزئه إطعام مسكين واحد عشر مرات على الراجح ، لأن العدد مقصود في الآية.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

مسألة جواز ائتمام المفترض بالمتنفل محل خلاف بين الفقهاء، ولكن القول الذي تدل عليه السنة أنه لا بأس به، وقد كان معاذ رضي الله عنه يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء ثم يذهب ويصلي مع قومه وهي في حقه نافلة وفي حقهم فريضة؛ فدل ذلك على أنه لا بأس بأن يأتم المفترض بالمتنفل.

د. سعد الخثلان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا يسوغ لأحد مهما بلغ من العلم أن يصدر فتاوى فردية في المسائل الشائكة التي تتعلق بمصير الأمة ، ولكن ينبغي لأهل الحل والعقد من علماء الأمة المعتبرين أن يجتمعوا ثم يصدروا الفتاوى الجماعية في مثل هذه المسائل.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

من كان يصلي ويشك في خروج الريح منه في الصلاة ولم يسمع صوتًا أو يشم رائحة فلا يلتفت لهذا، لأن الأصل هو الطهارة ولا يلتفت للشك، إلا أن يسمع صوتًا أو يجد ريحًا، ومجرد الشعور لا يكفيه، فإذا سمع الصوت أو شم الريح فحينئذ يعتبر قد انتقض وضوؤه، أما قبل ذلك فلا.

د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد



 

رد مع اقتباس
قديم 03-05-2011, 12:12 AM   #58
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

من حنث في يمينه وكان عاجزا عن إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة فيجب عليه أن يصوم ثلاثة أيام ويستحب أن تكون متتابعة وإن فرقها فلا حرج.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

النهي عن إفراد يوم الجمعة بالصيام، هو في النافلة المطلقة، أما في القضاء فلا حرج فيه لاسيما إذا كان يوافق وقت راحة الإنسان ووقت فراغه ووقت نشاطه ليس لمعنى الجمعة في إفرادها، وهذا هو الراجح أنه إذا لم يقصد الجمعة في ذاتها فلا حرج عليه حتى في النفل في أصح القولين

الشيخ/سليمان الماجد- قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-1 إذا رأى المشتري السلعة عن طريق الإنترنت واختار شراءها ثم وصلت إلى بيته وعاينها ودفع ثمنها فهذا البيع جائز.

4-2 إذا تحول النقد إلى عروض تجارة أو العكس فإنه لا ينقطع حول الزكاة بين النقد وعروض التجارة ، لكن إذا تغير النقد إلى مال زكوي آخر مثل بهيمة الأنعام السائمة فحينئذ يبتدئ حولا جديدا.

د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-3 يشترط في معاملات التورق أن تكون السلعة متعينة ، وأن يكون بيعها حقيقيا ، وأن يكون لطرف آخر غير البائع الأول ، ولا يجوز أن تؤول إليه بتنظيم أو عرف أو مواطأة.

4-4 اختلف أهل العلم في حكم إهداء ثواب قراءة القرآن للميت ، والأقرب أن ثوابها يصل إلى الميت ، إلا أن تخصيص قراءة سورة معينة وإهداء ثوابها لم يرد فيه نص.

د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 03-07-2011, 01:53 AM   #59
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

حملات الرسائل القصيرة على الجوال والتي تسمى بالمستغفرين والاستغفار؛ المحظور الأكبر في هذه الرسائل هو الزعم بأنك إن لم ترسلها أو لم تقرأها فسيحصل لك من خراب البيت والفقر والمرض والآفات ما يكدر حياتك وما ينغص عيشك، هذا هو الجهل بعينه، وهو من التقول على الله عز وجل، والتقديم بين يديه، فمثل هذه الرسائل لا يجوز نشرها بحال من الأحوال، ومن نشرها فعليه من الإثم بقدر ما انتشر منها بسببه ـ والعياذ بالله ـ

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد





( الجواب الكافي )

أعظم سب لله هو اتخاذ ندٍّ مع الله تعالى، فلو أن شخصين أحدهما يسب الله تعالى بالكلام والآخر يعبد الصنم؛ فكلاهما يسب الله تعالى، فالذي يعبد الكهان والذي يعبد الأولياء فهذا أيضًا يسب الله تعالى؛ لأن هذا سب عملي، فاتخاذ ندٍّ مع الله يعبده ويرجوه ويخافه مع الله هذا سب عملي؛ نسأل الله العافية والسلامة.

فضيلة د. عبدالله المطلق- قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-1 مَن قام الليل فهو بالخيار بين الجهر والإسرار، إلا إذا كان الأصلح لقلبه والأليق بحاله أن يجهر فإن الأفضل له أن يجهر، والعكس بالعكس.

4-2 من استأجر عُمَّالاً ثم ذهبوا دون أن يأخذوا أجرتهم؛ فيجب عليه أن يبحث عنهم ويسأل عن عناوينهم حتى يوصل الأجرة إليهم، فإن عجز عن الوصول إليهم فإنه يتصدق بهذا المال بالنية عنهم، فإن رجعوا فإنه يخيِّرهم بين إقرار الصدقة لهم وبين إرجاع الأجرة إليهم.

د. سعد الخثلان – قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-3 من ترك الصلاة بالكلية بحيث لا يصلي لله ركعةً مطلقًا فالصحيح من أقوال أهل العلم أنه كافر كفرًا أكبر مخرجًا من الملة، ومن صلى أحيانًا وترك الصلاة أحيانًا فالصحيح أنه لا يكفر إلا أنه على خطر عظيم، بل هو فاسق قد توعده الله تعالى بالويل.

4-4 إذا كانت اللحية خفيفةً بحيث يُرى لون البشرة من تحتها فيجب غسلها في الوضوء، وإذا كانت كثيفةً بحيث لا يُرى لون البشرة من تحتها فيجب غسل ظاهرها وتخليل باطنها.

د. سعد الخثلان – قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 03-08-2011, 09:20 PM   #60
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

التأمين على الحياة والعجز وغيره، له نوعان، إما أن يكون التأمين تعاونيًّا أو تجاريًّا؛ فإذا كان التأمين تعاونيًّا أو تكافليًّا مشروعًا، ففي هذه الحالة لاحرج لا في التأمين الصحي ولا في التأمين المسمى على الحياة ولا في التأمين على الديون؛ لأن التأمين التعاوني أو التكافلي لا يقوم على مبدأ المعاوضة، وهذه هي أهم نقطة في التأمين التكافلي، فإذا كان تكافليًّا فيجوز وإذا كان تجاريًّا فالأصل فيه المنع، وتبقى الحالات الخاصة التي تستثنى لضرورة أو لإلزام أو نحو ذلك.

د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد




( الجواب الكافي )

أموال اليتامى وأموال المجانين وأموال القصَّر عمومًا هذه فيها زكاة؛ لأن الزكاة إنما تتعلق بالمال وإن كان لها تعلق بالذمة لكنها في الأصل تتعلق بالمال؛ ولذلك لا تشترط فيمن تجب عليهم الزكاة التكليف؛ فتجب إذن في أموال اليتامى وتجب في أموال المجانين.

د. سعد الخثلان- قناة المجد





( الجواب الكافي )

الله عز وجل يقول: (فتيمموا صعيدًا طيبًا) والصعيد هو كل ما تصاعد على وجه الأرض، وقال العلماء: حتى لو كان أرضًا سبخة أو حتى لو كان ثلجًا فإنه ما كان على وجه الأرض وما كان على أديمها فإنه يتيمم به وعليه، فإن عجز عن ذلك فهو فاقد للطهورين فإذا لم يجد الماء ولم يجد الصعيد الطيب ولا ما يكون من جنس ذلك الصعيد؛ فهنا يعتبر فاقدًا للطهورين فيصلي على حاله لا حرج عليه.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد





( الجواب الكافي )

إمام المسجد الذي يصرف له راتب، تعتبر هذه مكافأة وأجرة لا حرج فيها إذا لم يكن متبرعًا بالإمامة، ولكن عليه أن يعطي الإمامة حقها ويلتزم بأوقات الصلاة كلها، ولا يترخص لنفسه إلا ما سمح به النظام؛ وأما أن يترخص الواحد ويترك من ينوب عنه فهذا لابد أن يكون بإذن الجهات المسئولة، ثم إن هذا المرتب الذي يأخذه على ما يقوم به للمسجد من عمل حسبما وكل إليه وبقدر ما ينقص من العمل بقدر ما يكون قبض ما لا يستحق، ومن أعظم ما يفسد الإنسان حياته أن لا يعطي العمل الذي يأخذ عليه أجرة حقه من العمل.

معالي الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 03-12-2011, 12:26 AM   #61
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



شكراً على التثبيت
اسأل الله ان تعم الفائده للجميع

~~~~~


( الجواب الكافي )

أخذ المصاحف الزائدة عن حاجة الطالبات من المدرسة وإعطائها للخادمة لتسافر بها إلى بلدها ولو بعدد قليل منها، فإذا كانت هذه المصاحف موقوفة على المدرسة فلا يجوز الأخذ منها، وإذا كانت من إدارة التعليم مثلاً من الجهة المسئولة فكذلك لا يجوز أخذ هذه المصاحف، أما إذا كان مُتبرَّعًا بها وأذن المتبرع بذلك فلا بأس، لكن الغالب أنها إما موقوفة أو أنها من قِبَل إدارة التعليم، فإذا كان كذلك فلا يجوز أخذ الزائد منها للمنزل.

د. سعد الخثلان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

إذا كان المسلم في بلاد كافرة يستطيع فيها أن يقيم شعائر دينه، فيستطيع ولله الحمد أن يصلي ويؤدي شعائره ويستر عورته ولا يلزم بكشفها والمرأة كذلك فالأصل هو الجواز مادام عنده من الدين والعلم ما يحميه من الشهوات المفسدة والشبهات المضللة.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

لبس العروس للفستان الأبيض لا أرى فيه بأسًا، فبعض الناس يشددون في مثل هذه المسائل ، وبعضهم تجده يقول: لبس اللباس الأبيض للعروس قد جاءنا من الكفار. أقول: حتى لو جاءنا من الكفار فالآن أصبح يلبسه كل الناس من المسلمين وغير المسلمين، فلم يصبح شعيرة على هؤلاء أو على من يميزون به، بحيث من لبسه من النساء قيل: هذه غير مسلمة، وهذا في قضايا كثيرة جدًّا، فمادام أنها انتشرت ولم تصبح علمًا يميز به المسلم من غير المسلم، وهو لم يُنه عنه، ولا يتضمن محظورًا شرعيًّا ولا ظلمًا فالأصل فيه الحل والإباحة، فلا أرى به بأسًا.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد





( الجواب الكافي )

البنطال المعروف في الأسواق هذا لا أرى جوازه في الحقيقة وشأنه شأن ما يسمى بالتنانير الضيقة التي تحجم والتي لا تجوز، هناك بناطيل يستخدمها الأكراد وأهل السند والهند وهي ضافية بل أحسن كثيرًا مما تلبسه نساؤنا في الوقت الحاضر، تغطي عورتها ولا تجسد شيئًا منها، وما يتلاعب به النساء حتى ما يسمى باللباس السندي أيضًا هو في ذمتهن، فإن كان هذا البنطال على النحو الموجود في الأسواق حيث هذه البناطيل الضيقة التي تجسم العورة فإنه لا يجوز لا في الأعراس ولا في غيرها، إنما يجوز عند الزوج فقط.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 03-21-2011, 11:54 PM   #62
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

رأيي في القذافي أنه لا يصح أن يبقى ولي أمر ، فإنه أنكر السنة النبوية أمام عدد من أهل العلم أنا أحدهم ، وقد كان ذلك سنة 1399هـ في مدينة بنغازي حيث قال : لا حاجة للسنة ، وأما تحريفه للقرآن فقد أنكره عن نفسه أمامنا ؛ إلا أنه ثابت عليه بإخبار عدد من الليبيين أمامي في الحرم ، وقد ابتلي به الليبيون ، ونحن في هيئة كبار العلماء سبق وأن قررنا في حدود عام 1402 هـ بأنه غير مسلم ولم يبلغنا أنه تاب.

معالي الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد






( الجواب الكافي )

لا حرج في مناداة عبد المجيد، فيقال: (مجيد) فلا يقصد به لفظ الجلالة (الله) عز وجل المجيد وإنما يقصد به البشر، والمجيد غير المجيد الذي هو الله عز وجل، وكذلك عزيز البشر غير العزيز الذي هو من أسماء الله عز وجل، وكما قرر ذلك أبو العباس ابن تيمية رحمة الله عليه في كتبه وبيَّن أن اسم المخلوق يليق به واسم الخالق يليق به؛ ولذلك فلا حرج في مناداة عبد المجيد بمجيد.

د. سعد الخثلان- قناة المجد






( الجواب الكافي )

4-1 لا يجوز لمفسِّر الأحلام أن يسأل صاحب الرؤيا سواء كان رجلاً أو امرأةً عن أمورٍ شخصية مثل طول البدن أو عرضه أو شكل المرأة أو ثيابها ونحو ذلك.

4-2 الباحة التي بعد باب الملك عبد العزيز في الحرم ليست من المسجد الحرام وإن كانت من الحرم، وعلى هذا فيجوز للحائض أن تجلس فيها.

د. عبدالله السلمي – قناة المجد






( الجواب الكافي )

4-3 إذا كانت مادة الجلاتين اللزجة مصنوعةً من لحم الخنزير فلا يجوز استعمالها، أما إذا كانت مصنوعةً من لحم البقر ونحوه فلا حرج في استعمالها.

4-4 الراجح من أقوال أهل العلم أن الماء المستعمل طهورٌ يجوز استعماله في الوضوء والغسل، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.

د. عبدالله السلمي – قناة المجد






( الجواب الكافي )

ولد الزنا مثله مثل غيره؛ لأنه إنسان له حقوقه وله احترامه وله كرامته ولا ذنب له فيما وقع من أبويه، ولا فرق بينه وبين غيره، ويجوز أن يؤم الناس في الصلاة، وربما يكون أحقَّ بالرحمة والشفقة والعناية من غيره.

د. سعد الخثلان- قناة المجد






( الجواب الكافي )

يجوز للطالبة أن تهدي معلمتها إذا انتهت مدة دراستها معها، أما في حال تدريسها لها فلا يجوز لها أن تهديها شيئًا؛ لأن هذا من هدايا العمال، وهدايا العمال غلول كما في الحديث الصحيح.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 03-22-2011, 10:43 PM   #63
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر وقال: ((إِنَّهُ لا يَأْتِي بِخَيْرٍ وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ البَخِيلِ)) فلذلك لا يلجأ الإنسان إلى النذر، وهذا من الأخطاء الشائعة عند الناس، ويظن بعضهم أحيانًا أنه يرضي الله عز وجل، ويظن أحيانًا أنه أشبه بالمعاوضة مع الله عز وجل، وهذا فيه سوء ظن بالله سبحانه وتعالى، إذا عاد غائبي أو شفي مريضي أو تحقق مأمولي فلله عليَّ كذا وكذا؛ فهذا ليس بحسن؛ ولهذا نهي عنه نهي كراهة وليس نهي تحريم.

الشيخ/ سليمان الماجد- قناة المجد




( الجواب الكافي )

التندر بالعلماء والاستهزاء بهم لا يصدر إلا عن أهل النفاق ، والذين أخشى عليهم من قوله تعالى [قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤون*لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طآئفة منكم نعذب طآئفة بأنهم كانوا مجرمين}(التوبة:65-66)

معالي الشيخ/ صالح اللحيدان - قناة المجد





( الجواب الكافي )

إذا ضعفت الذاكرة لدى شخص ما بسبب حادث ونحوه وأصبح ينسى كثيرا فلا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، وعليه أن يصلي بحسب استطاعته ولا حرج عليه في أن يستعين بأولاده في إحصاء عدد الركعات ونحو ذلك ، وإذا أخبره أولاده بأنه قد أدى الصلاة فليكتف بذلك.

معالي الشيخ/ صالح اللحيدان - قناة المجد





( الجواب الكافي )

الماء الذي يخرج من فرج الرجل أو المرأة بعد غسل الجنابة لا يوجب الغسل عند جمهور أهل العلم وإنما يوجب الوضوء فقط.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 03-26-2011, 01:53 PM   #64
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

ما ورد من أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الانتعال واقفًا،هذا الحديث في سنده مقال، لكن له طرق متعددة، وقد يصح بمجموع طرقه،فلو صح هذا الحديث على تقدير ثبوته فمعناه في أظهر أقوال أهل العلم أن المقصود هو أنه لو انتعل قائمًا على الحالة التي يُخشى معها السقوط ؛ وذلك أن نعال الناس كانت في السابق بسيطة؛ فكان الإنسان لو انتعل قائمًا لربما سقط، فكان الناس ينتعلون وهم قاعدون، أما في الوقت الحاضر مع تيسر الأمور فأصبح الانتعال قائمًا لا يُخشى على الإنسان منه لا من سقوط ولا من ضرر؛ ولذلك فالأقرب والله أعلم هو أنه لا يُنهى عن ذلك.

د. سعد الخثلان.




( الجواب الكافي )

4-1 لا يجوز أن يقال : سخرية القدر . لأن القدر هو ما قدره الله تعالى في هذا الكون ، ولا يجوز أن ينسب إلى فعل الله تعالى شيء من السخرية.

4-2 لا حرج في قول الشخص لآخر : رؤيتك ترد الروح ، حيث إن المقصود بها أن رؤيته تبعث البهجة والسرور ونحو ذلك .

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-3 من صام يوم الجمعة ناويا صوم السبت والأحد معه بنية الأيام البيض ثم تعذر عليه صوم السبت والأحد فصومه صحيح ولا حرج عليه ، لأن النهي عن صوم يوم الجمعة المقصود به تخصيص صومه بعينه .

4-4 يلزم البر بالأب حتى ولو كان يتعامل بالربا ؛ لأن الله تعالى أمر ببر الوالدين حتى ولو كانا كافرين.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد





( الجواب الكافي )

لا يجوز للإنسان أن يزايد على سلعته، وهذا من النجش الذي حرمه النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر العالم الكبير ابن خويز منداد المالكي الإجماع على أن النجش محرم، وقد بالغ أهل العلم وقالوا: إن العقد باطل، كما نقل ذلك عبد العزيز غلام الإمام الخلال؛ ولكن الراجح أن العقد صحيح، لكن مع الإثم.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 03-27-2011, 09:23 AM   #65
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

لا يحل إلزام فتاة ما بالزواج بمن لا تريد، وإنما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن تُستأمر الثيبات وتُستأذن الأبكار، ولما قيل: إن البكر تستحي؟ قال: ((إِذْنُهَا سُكُوتُهَا)) لأنها إذا رفضت لا تستحي ولا تبالي، تقول: لا.

معالي الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-1 إذا كانت المرأة عقيمًا لا تلد وقد تعذَّر عليها إجراء عملية الحقن المجهري أو أطفال الأنابيب بالضوابط الشرعية فيجوز لها أن ترضع طفلاً ثم ترعاه دون أن تنسبه إليها؛ لأن الإسلام قد أبطل التبني وحرَّمه.

4-2 إذا حملت المرأة الحامل شيئًا لا تحمله المرأة الحامل في العادة وهي تعلم فأسقطت بسببه فإنها تكون متسببةً في قتل جنينها، ومن ثمَّ فعليها الكفارة، وهي مثل كفارة الأحياء إن كان قد سقط حيًّا ثم مات، وإن كان قد سقط ميتًا ففي ذلك خلاف؛ هل تجب أم لا؟

معالي د. عبدالله الركبان – قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-3 أكل القنفذ محرمٌ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سُئل عنه قال: ((خَبِيثَةٌ مِنَ الخَبَائِثِ)) أخرجه أبو داود في سننه.

4-4 إذا تحرَّج المسلم من تسمية ولده باسمٍ معينٍ من الأسماء وكان مترددًا؛ هل هو جائز أو لا؟ فله في الأسماء المشروعة المعروفة مندوحةٌ، وهي بحمد الله تعالى كثيرةٌ بالآلاف.

معالي د. عبدالله الركبان – قناة المجد





( الجواب الكافي )

إذا كانت هناك أسرة تعاني من الوسواس فيتعاونوا على دفع ذلك وأن يحرصوا على الدعاء والرقية الشرعية ورياضة العقل والنفس، ولا بأس باستشارة الأخصائي الاجتماعي أو النفسي؛ لأن هذه مشكلة نفسية وأحيانًا كما حدثني بعض الأطباء النفسيين أن لها تدخلاً جراحيًّا خاصة الوسواس القهري في بعض درجاته الشديدة جدًّا؛ فمن الممكن فصل بعض الأعصاب في المخ بإجراء عملية في المخ، فهي مشكلة أحيانًا علاجها رياضة بدنية أو نفسية أو عقلية أو دواء يخفف من الحركة في هذه المواضع، وأحيانًا جراحة وهي موجودة؛ ولذلك هذا هو علاجها الشرعي في الحقيقة.

الشيخ/ سليمان الماجد.


 

رد مع اقتباس
قديم 03-27-2011, 08:00 PM   #66
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

إذا أرادت المرأة العمرة ولم تجد محرما يسافر معها ، فتركت هذه العمرة وبقيت في بيتها بنية امتثال أمر النبي صلى الله عليه وسلم بوجود المحرم معها في السفر ؛ فقد كتب لها أجر هذه العمرة إن شاء الله تعالى وإن لم تؤدها.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد





( الجواب الكافي )

الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (ما تركْت بعْدي فتْنةً أضرّ على الرّجال من النّساء) ويقول عليه الصلاة والسلام: (فإنّ أوّل فتْنة بني إسرائيل كانتْ في النّساء) فنصيحتي للنساء أن يتقين الله عز وجل ويحرصن على ما كانت تحرص عليه نساء الصحابة وأمهات المؤمنين رضي الله عنهن أجمعين بالنسبة للعفة والحياء والحرص على البعد عن مزاحمة الرجال في أي مكان والتقيد بالآداب الشرعية ولزوم الحجاب المعروف شرعًا؛ فإن الحجاب إنما هو ستر جميع ما يفتن الرجال في النساء والمرأة تعرف مواضع الفتنة وتدركها أكثر من إدراك الرجل.

معالي الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد






( الجواب الكافي )

4-1 السحر من أنكر المنكرات ومن أعظم أنواع الظلم والبغي وأبشعها وأشدها ومن السبع الموبقات المهلكات، وإذا كان لا يجوز الذهاب للساحر لمجرد سؤاله فقط أو فك السحر عنده؛ فكيف بالذهاب إليه ليعمل سحرًا لأخيك المسلم.

4-2 الإقامة للصلاة سنة مؤكدة وليست واجبةً ولا شرطًا لصحة الصلاة، ولو تركها الإنسان متعمدًا فصلاته صحيحة فكيف إذا تركها ناسيًا أو جاهلاً؛ فالصلاة صحيحة من باب أولى.

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-3 السنة أن يأكل المسلم بثلاثة أصابع، لكن إذا كانت طبيعة الطعام أن يؤكل باليدين كالبطيخ مثلاً فلا حرج في ذلك إلا أنه لو قطعه قطعًا وأمسك بيمينه كل قطعة وحدها فلا شك أنه أفضل.

4-4 اللاصقة التي توضع لمنع الحمل يشرع فيها ما يشرع في الجبيرة ولواصق الجروح ونحو ذلك؛ حيث يشرع غسلها بإمرار الماء عليها إن أمكن، وإلا فيمسح عليها إن أمكن، وإن لم يمكن الغسل ولا المسح فيُترك موضعها دون غسل أو مسح ثم يُتيمم عنه بعد انتهاء الغسل.

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد



 

رد مع اقتباس
قديم 03-28-2011, 08:08 PM   #67
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

الصدقة الجارية إذا أطلقت فالمقصود بها في الأساس الوقف، وتشمل مثلًا من كفل يتيمًا وقصد به صدقة جارية للميت، يعني ما يستمر نفعه من الصدقات يدخل في باب الصدقة الجارية، وهي مما يستمر ثوابه وأجره للميت بعد مماته.

د. سعد الخثلان - قناة المجد





( الجواب الكافي )

كثرة سماع الإنسان للأناشيد تلهي عن سماع الحق وسماع القرآن، وقد ذكر أبو العباس ابن تيمية رحمه الله في كتابه العظيم كتاب (الاستقامة) أن من أكثر السماع فإنه يستغني عن سماع القرآن وسنة سيد الأنام عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، واستدل بعض العلماء على ذلك بما جاء في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا))، وهذا يدل على أن امتلاء قلب الإنسان بالشعر ولو كان مباحًا فإن ذلك مذموم.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد





( الجواب الكافي )

إنشاء قاعات الزواج من الأمور العادية، ولا أقول: من الأمور المطلوبة؛ لأنها في الواقع تكلف الناس من الأعباء ما الله به عليم، ولو أن الناس اكتفوا بأن يكون ذلك في بيوتهم لكان خيرًا لهم ولكان أقل في التكاليف، وما حصل ذلك التنافس الذي نشهده والذي شكا منه الشباب والشابات على حدٍّ سواء حتى أدى ذلك إلى عزوبة منتشرة بين الشباب وإلى عنوسة منتشرة بين النساء؛ فلا شك أن الأولى أن تقام حفلات الزواج داخل البيوت وبالقدر الذي يتسع البيت له، والنبي صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن عوف وهو من أغنى الصحابة: (أوْلمْ ولوْ بشاة).

معالي د. عبدالله الركبان



 

رد مع اقتباس
قديم 03-31-2011, 12:54 AM   #68
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

إذا كان المسلم في مجلس قد اغتيب فيه أخوه المسلم فمن النصح لأخيه المسلم أن يذب عن عرض أخيه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم [ من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة] أخرجه الترمذي وصححه الألباني.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد





( الجواب الكافي )

لا شك أن مسألة الاختلاط من المسائل التي عمت وطمَّت واستمرأها الكثيرون من الناس، وخلطوا للأسف بين الاختلاط العرضي الذي يقع في المطاف أو في الأسواق؛ وبين الاختلاط المقصود الذي يصحبه التبرج والذي يؤدي إلى فساد وإلى أمور لا تحمد عقباها، فالبعض خلط بين هذا وذاك وأعطاهم حكمًا واحدًا وهذا خطأ كبير، ولا شك أن الاختلاط الذي يكون مقصودًا لذاته والذي يراد به إزالة ما يسمى بالحواجز بين الرجال والنساء، ومن ثم تهون أمور الأعراض فلا شك أن هذا أمر محرم وتتعين محاربته على جميع المسلمين كلٍّ على حسب دوره ومقدرته.

معالي د. عبدالله الركبان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

التجارة في الدواجن تعتبر من عروض تجارة؛ لأنها تعد لأجل البيع، فإذا حال الحول يقوِّم الموجودات التي عنده بسعرها الذي تساويه الآن حتى لو كانت لم تبلغ وكانت صغيرة؛ فيقوِّمها بسعرها الموجود ويزكي الموجودبالسعر الحالي الذي تساويه لا بالسعر الذي ستساويه فيما بعد ولا برأس المال أوالسعرالماضي، بل بالسعر الذي تساويه الآن لأنها تعد عروض تجارة.

د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد



 

رد مع اقتباس
قديم 04-02-2011, 07:34 PM   #69
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

لا بأس في طباعة الأوراق عند أقل المحلات سعرًا ثم بيعها للمستهلك بسعر منخفض أيضًا، بما أن هؤلاء لديهم مخزون من الورق بالسعر المخفض فلا مانع من أن تستفيد من هذا السعر؛ ولا يعد هذا من كسر السوق على المسلمين؛ لأن كسر السوق على المسلمين هذا له ضوابط؛ من أهمها أن الشخص يبيع بأقل من سعر التكلفة عليه حتى يضر بغيره، وهذا غير وارد هنا.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

الحادث المتعمد إذا نتجت عنه وفيات يكون حكمه القصاص وليس الديات والكفارات، لكن إذا علم السائق أنه قد أخطأ في قيادة السيارة ولم يأخذ بالحذر وحصل ما حصل وكان هو السبب؛ ففي هذه الحالة يترتب عليه أمران: ديات المتوفين، وكفارة عن كل نفس.

معالي الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا بأس بالعمل في مكاتب استقدام الخادمات، ما دام أن هذا الاستقدام ليس فيه تجاوز للحد الشرعي، نعم ربما الإشكال في قضية أن أولئك الخادمات يأتين بدون محرم، وهذه مسألة أخرى، لكن توجيهي في هذه المسألة هو أن يحرصوا على استقدام الأخوات المسلمات؛ لأن البعض منهم مع الأسف يفضل استقدام غير المسلمات وقد مُلئت بعض البيوت بهذا النوع من غير المسلمين، وهؤلاء لهم أثرهم كما هو معلوم على أخلاق الناشئة لاسيما وأن الخادمات يُربينَ الأطفال.

معالي د .عبدالله الركبان- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 04-07-2011, 12:12 PM   #70
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

من أدرك الإمام في التشهد الأول من صلاة المغرب فيلزمه إذا سلَّم الإمام أن يأتي بركعتين، ويجلس في الأولى منهما للتشهد الأول في حقه هو، ثم يجلس في الثانية للتشهد الأخير، ولا يلتفت إلى إدراكه للتشهد الأول والثاني مع الإمام.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد





( الجواب الكافي )

كُمُّ الثوب إذا كان واسعًا أو طويلاً بحيث يصل إلى حدِّ الإسراف فإنه يُنهى عنه لما فيه من الإسراف، أما إذا لم يصل إلى حد الإسراف فلا حرج فيه، ولا يدخل في النهي عن الإسبال؛ لأن الإسبال إنما يكون في زيادة الثوب عن الكعبين وليس في اليدين.

د. يوسف الشبيلي - قناة المجد





( الجواب الكافي )

من أراد التيمم ولم يجد إلا حجرًا قدر الإصبع فيجوز له أن يتيمم به إذا كان عليه غبار، ومن أراد التيمم وهو في الحافلة ولم يجد ترابًا يضرب عليه إلا ما يوجد في الممشى بين المقاعد من غبار فيجوز له أن يتيمم به؛ لأنه تراب طاهر.

معالي د. عبدالله المطلق- قناة المجد




( الجواب الكافي )

بعض القوانين الوضعية الآن توجب أن يرث أبناء المتوفى من جدِّهم ويسمون ذلك بالوصية الواجبة، ويقولون: يجب على الجد أن يوصي بميراث ابنه المتوفى لأحفاده. وهذا في قول أكثر أهل العلم غير صحيح؛ لأن أبناء الابن المتوفى محجوبون بأعمامهم؛ ولذلك فليس لهم شيء من الميراث، وإنما يستحب للجد استحبابًا أن يوصي لهم باعتبارهم غير وارثين.

د. سعد الخثلان- قناة المجد




 

رد مع اقتباس
قديم 04-07-2011, 10:16 PM   #71
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

لا حرج في تسمية البنت – ماريه – فإنه من المعلوم أن سرية النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمها : ماريه القبطية ، وهذا الاسم مشتق من : مريم .

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد





( الجواب الكافي )

إذا كانت التنورة ضيقةً وقصيرةً فلا تجوز، والمرأة مأمورة بستر عورتها ومن ستر عورتها أن يكون اللباس ساترًا لجميع جسدها إلا ما استُثني من قدميها عند بعض العلماء، وكذلك أيضًا لا تجوز التنورة الضيقة لأنها تصف الأعضاء وتبين حجم الأعضاء، فعلى المرأة المسلمة أن تبتعد عن هذه لأنها من التبرج، والتبرج هو إبداء مفاتن المرأة للرجال للفتنة.

معالي د. عبدالله المطلق- قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-1 إذا فاتت الفريضة فيشرع عند أدائها أن يؤتى بسنتها القبلية أو البعدية كمن فاتته صلاة الفجر فيشرع له أن يصلي قبلها ركعتين سنة الفجر ثم يصلي الفريضة.

4-2 إذا أحسَّت المرأة بنزول الحيض قبل الطواف وقد نزل فعلاً فلا يصح طوافها، أما إذا كان إحساسها فقط بمقدمات الحيض كآلام الظهر ونحو ذلك فلا تعد حائضًا ما لم ينزل الدم.

معالي د. عبدالله المطلق – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 إيجاد جمعيات خيرية تنسِّق بين الخاطب وبين أهل المخطوبة دون كذبٍ أو تدليسٍ شيءٌ طيب، وهو سببٌ في حلِّ كثير من المشاكل الاجتماعية.

4-4 صلاة الضحى تصلى في جميع أيام الأسبوع، ووقتها يبدأ بعد الشروق الموجود في التقويم بعشر دقائق إلى ربع ساعة وينتهي قبل الظهر بعشر دقائق أو ربع ساعة.

معالي د. عبدالله المطلق – قناة المجد






 

رد مع اقتباس
قديم 04-12-2011, 02:34 AM   #72
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

الأكل والشرب بالشمال حرامٌ لا يجوز؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه وقال: ((إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ وَإِذَا شَرِبَ فَلْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِشِمَالِهِ)) أخرجه مسلم في صحيحه.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد





( الجواب الكافي )

المال العام لا يجوز استعماله في الأمور الشخصية، إلا في اليسير الذي يُتسامح فيه بين الناس كمن يتصل بأهله من هاتف عمله مرةً من المرات على وجهٍ يُتسامح فيه ونحو ذلك لا أن يجعل جميع اتصالاته من هاتف العمل، وكذا من يشحن جواله من العمل فهذا مما يُتسامح فيه ونحو ذلك.

معالي د. عبدالله المطلق- قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-1 لا حرج في استعمال المداراة وهي الإحسان إلى من يُخشى شرُّه أو إلى من لا يستحق ذلك؛ بشرط ألا تتحول إلى مداهنةٍ بحيث يجامل الشخص على حساب دينه فيقر باطلاً أو ينصر ظالمًا.

4-2 من أكل بصلاً مطبوخًا فلا حرج عليه في أن يذهب إلى المسجد.

د. يوسف الشبيلي– قناة المجد






( الجواب الكافي )

4-3 القَصَّة التي تسمى بقَصَّة (الإيمو) لا يجوز فعلها؛ لأن فيها تشبهًا بإحدى الطوائف وهم عبدة الشيطان.

4-4 الطلاق على نوعين؛ أحدهما: طلاق السنة وهو أن يطلق الرجل امرأته طلقةً واحدةً في طهرٍ لم يجامعها فيه أو يطلقها وهي حامل.
والثاني: طلاق البدعة، وهو أن يطلق الرجل امرأته وهي حائض، أو في طهرٍ قد جامعها فيه، أو يطلقها ثلاث طلقاتٍ في مجلسٍ واحدٍ.

د. يوسف الشبيلي– قناة المجد





( الجواب الكافي )

إذا أراد شخصان أن يتبادلا قطعتين من الأرض وإحدى القطعتين أميز من الأخرى من بعض الوجوه فيجوز الزيادة على أمتار الأخرى بقدر ما في الأولى من الميزات أو يجوز دفع فارق السعر لصاحب القطعة المميزة.

معالي د. عبدالله المطلق- قناة المجد



 

رد مع اقتباس
قديم 04-15-2011, 03:08 PM   #73
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

لا حرج في أن يتبرع الحيُّ بشيءٍ من أعضائه بأربعة شروط:
الأول: أن يكون ذلك على سبيل التبرع دون عوضٍ يأخذه.
الثاني: أن يكون ذلك بإذنه.
الثالث: ألا يترتب على ذلك ضررٌ عليه.
الرابع: أن يغلب على الظن استفادة المتبرَّع له بهذا العضو.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد





( الجواب الكافي )

إذا تسببت المرأة الحامل في إسقاط حملها بعد نفخ الروح فيه فيلزمها الدية والكفارة؛ فأما الدية فهي قيمة خمسٍ من الإبل تدفع لأبيه، فإن تنازل عنها فلا حرج، وأما الكفارة فهي عتق رقبة، فإن لم تجد فإنها تصوم شهرين متتابعين، فإن لم تستطع فليس عليها شيء، ولا تنتقل إلى الإطعام على الراجح.

د. سعد الخثلان- قناة المجد





( الجواب الكافي )

إذا كان الغسل واجبًا كغسل الجنابة ونوى الإنسان معه الوضوء وتمضمض واستنشق فإنه يجزئه عن الوضوء، أما إذا كان مستحبًّا كغسل الجمعة أو مباحًا كغسل التبرُّد فإنه لا يجزئ عن الوضوء.

د. سعد الخثلان- قناة المجد





( الجواب الكافي )

من أودع مالاً في أحد البنوك الغربية بنية الوديعة فلا يحل له أن يأخذ إلا ما أودعه دون أي زيادة، وأما الفوائد فلا يتركها لهم لئلا تُصرف في وجوهٍ محرمةٍ كالكنائس ونحوها، وإنما يأخذها منهم بنية أن يتخلص منها في أوجه البر وليس بنية الصدقة.

سماحة الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 04-17-2011, 01:42 AM   #74
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

من أدرك الإمام في التشهد الأول من صلاة المغرب فيلزمه إذا سلَّم الإمام أن يأتي بركعتين، ويجلس في الأولى منهما للتشهد الأول في حقه هو، ثم يجلس في الثانية للتشهد الأخير، ولا يلتفت إلى إدراكه للتشهد الأول والثاني مع الإمام.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

كُمُّ الثوب إذا كان واسعًا أو طويلاً بحيث يصل إلى حدِّ الإسراف فإنه يُنهى عنه لما فيه من الإسراف، أما إذا لم يصل إلى حد الإسراف فلا حرج فيه، ولا يدخل في النهي عن الإسبال؛ لأن الإسبال إنما يكون في زيادة الثوب عن الكعبين وليس في اليدين.

د. يوسف الشبيلي - قناة المجد





( الجواب الكافي )

من أراد التيمم ولم يجد إلا حجرًا قدر الإصبع فيجوز له أن يتيمم به إذا كان عليه غبار، ومن أراد التيمم وهو في الحافلة ولم يجد ترابًا يضرب عليه إلا ما يوجد في الممشى بين المقاعد من غبار فيجوز له أن يتيمم به؛ لأنه تراب طاهر.

معالي د. عبدالله المطلق- قناة المجد




( الجواب الكافي )

بعض القوانين الوضعية الآن توجب أن يرث أبناء المتوفى من جدِّهم ويسمون ذلك بالوصية الواجبة، ويقولون: يجب على الجد أن يوصي بميراث ابنه المتوفى لأحفاده. وهذا في قول أكثر أهل العلم غير صحيح؛ لأن أبناء الابن المتوفى محجوبون بأعمامهم؛ ولذلك فليس لهم شيء من الميراث، وإنما يستحب للجد استحبابًا أن يوصي لهم باعتبارهم غير وارثين.

د. سعد الخثلان- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 04-17-2011, 11:59 PM   #75
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

4-1 الوصية للجميع في ظل هذه الظروف التي تمر بها الأمة أن يعودوا إلى الله تعالى بتحكيم شرعه في جميع مناحي الحياة حتى يصلح الله للأمة آخرتها فتصلح لها الدنيا، ولن يصلح للأمة دنياها إلا إذا أصلحوا ما بينهم وبين الله عز وجل.

4-2 على المسلم قبل أن يحرص على أن يكون حَسَنَ المنظر عند الناس أن يكون حريصًا على أن يكون حَسَنَ المكانة عند الله تعالى؛ لأنه إذا أحبه الله تعالى فإنه سيجعل الناس يحبونه ويقدِّرونه، أما إذا كان همُّ الإنسان أن يتزين للناس ولو بسخط الله تعالى فإن الله سيَسخط عليه وسيُسخِط عليه الآخرين.

د. سعد الشثري.





(الجواب الكافي)

4-3 الأئمة الأربعة على جواز لبس المرأة للذهب المحلَّق، والأحاديث الواردة في النهي عنه كلها منسوخة.

4-4 مشروعية الوضوء قبل النوم تشمل نوم الليل ونوم النهار، وكذا أذكار النوم أيضًا تشمل نوم الليل ونوم النهار؛ لأن الأحاديث الواردة في هذا الباب عامة، ولم تفرق بين نوم الليل ونوم النهار.

د. سعد الشثري– قناة المجد





(الجواب الكافي)

التسمي باسم (أبرار) لا بأس به، ويجعل على سبيل التفاؤل بذلك، فقد كان من الأسماء على عهد النبي صلى الله عليه وسلم بريرة، وهي أَمَةٌ اشترتها عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، ولم يغير النبي صلى الله عليه وسلم اسمها، والنبي صلى الله عليه وسلم غيَّر بعض الأسماء التي فيها نوع من التزكية على سبيل الأفضلية وأن هذا هو الأَولى، لكنَّ هذا ليس بلازم.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد





(الجواب الكافي)

قول البعض: (يا ابن الذين...)، هذه من الكلمات الدارجة على ألسنة الناس، و(الذين) جاء الاسم الموصول ولم يأت ما بعده، فما الذي تقصد بـ(الذين)؛ فهذه قد تحمل على الخير وقد تحمل على السوء، فإذا كان قصده بـ(ابن الذين) يعني الذين آمنوا أو الذين اهتدوا أو الذين أسلموا أو نحو ذلك فهذا لا بأس به، أما إذا كان يقصد من ذلك إضمار كلمة سوء مثل الفجرة أو الفسقة أو نحو ذلك فهذا من السباب والشتم الذي ينهى عنه المسلم، ومثل هذا الكلام المفترض أن يتجنبه المرء دفعًا للشك والريبة.

د .يوسف الشبيلي- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 04-21-2011, 09:54 PM   #76
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

4-1 لا يُشترط في حصول أجر اتباع الجنازة أن يحمل المشيِّعُ النعش؛ إن حمله فبها ونعمت وإلا فله أجره؛ وهو قيراطان إن صلى على الجنازة ثم تبعها حتى تُدفن، وقيراطٌ واحدٌ إن تبعها فقط حتى تدفن دون أن يصلي عليها.

4-2 ينبغي للتاجر المسلم ألا يستورد الملابس أو الأقمشة المشتملة على الصور؛ لأن هذه الصور إما أن تكون منسوجةً أو مصبوغةً فتدخل في الصور المنهي عنها.

سماحة الشيخ/ صالح بن محمد اللحيدان – قناة المجد





(الجواب الكافي)

4-3 إذا دخل المسافر خلف المقيم أثناء الصلاة فإنه يصلي صلاةً تامةً مثل صلاة المقيم؛ ما أدركه يصليه وما فاته يقضيه مثل صلاة المقيم.
4-4 إذا أراد المسلم أن يذبح ذبيحةً فيُشرع له أن يوجهها إلى القبلة إن أمكن، وإن لم يمكنه ذلك فذبيحته حلال ما دامت قد ذُبحت ذبحًا شرعيًّا.

سماحة الشيخ/ صالح بن محمد اللحيدان – قناة المجد





(الجواب الكافي)

إذا كانت الرقية من القرآن أو من السنة فيجب أن يُلتزم فيها بالنص الشرعي، أما إذا كانت ألفاظًا أو أدعيةً منتخبةً من غير القرآن والسنة فيجوز أن يؤديها الراقي بلهجته أو بلغته حتى لو كانت غير عربية.

معالي د. عبدالله المطلق- قناة المجد





(الجواب الكافي)

الموت دماغيًّا له نظرتان؛ إحداهما: نظرة طبية؛ وهي اعتباره موتًا وإن كان القلب ما زال ينبض؛ لأن من كانت هذه حاله فإنه ميئوس منه غالبًا.
والثانية: نظرة شرعية؛ وهي أنه لا يعتبر موتًا شرعيًّا معتبرًا طالما أن القلب ينبض، وعلى هذا فتجري عليه جميع الأحكام المتعلقة بحياته؛ فلا يجوز التصرف في أعضائه بأخذ شيء منها حتى لو كان قد أذن في ذلك إلا بعد موته الموت الشرعي المعتبر بأن تتوقف جميع أعضاء بدنه.

د. يوسف الشبيلي - قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 04-25-2011, 05:01 PM   #77
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

صنع الطعام لأهل الميت هذا من سنة النبي صلى الله عليه وسلم؛ فإنه عليه الصلاة والسلام قال: ((اصْنَعُوا لآلِ جَعْفَرٍ طَعَامًا؛ فَقَدْ أَتَاهُمْ مَا يَشْغَلُهُمْ)). لكن اجتماع الناس ووضع مواعيد بعد ثلاثة أيام أو بعد أسبوع هذا ليس من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، ولا ينبغي إجابة مثل هذه الدعوة

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد





( الجواب الكافي )

المؤجر اختلف العلماء في حكم زكاته؛ فبعض العلماء قال: الأشياء المؤجرة كالعمارة وغيرها يخرج منها إيجار السنة. والقول الآخر وهو الذي يظهر لي أنه إذا لم يحل الحول على المبلغ عنده فليس عليه زكاة، لكن إذا أخذ هذا الإيجار وبقي المبلغ سنة عنده فإنه يجب عليه أن يزكيه، وإن لم يبق عنده سنة أو لم يحل عليه الحول فلا شيء عليه.

د. ناصر العمر- قناة المجد





( الجواب الكافي )

الفيل والتمساح لا يجوز أكلها؛ لأنها من ذوات الأنياب، وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِـخْلَبٍ مِنَ الطَّيْر، وأما الضبع فقد جاء في السنن عن ابن أبي عمار قال:[ قلت لجابر: الضبع أصيدٌ هي؟ قال: نعم. قال: قلت: آكلها؟ قال: نعم. قال: قلت: أقاله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم] فهو مستثنى من النهي.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد





( الجواب الكافي )

من المعلوم أن المكافآت أو الرواتب التي تُصرف من قِبل أيِّ جهة لابد لها من مقابل من عملٍ أو شرط وضعته هذه الجهة، فإذا أنهى الإنسان هذا العمل أو لم يتحقق فيه هذا الشرط فإن ما يُصرف له بعد ذلك عن طريق الخطأ يكون كسبًا لا يحل له، وعليه أن يعيده إلى هذه الجهة أو إلى بيت المال.

سماحة الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد



 

رد مع اقتباس
قديم 04-26-2011, 07:49 PM   #78
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

3-1 من الخطأ الكبير أن يستغل التجار الأوامر الملكية بزيادة الرواتب ونحو ذلك في رفع الأسعار، بل إن في هذا مخالفةً صريحةً لولي الأمر وإجهاضًا لأوامره الملكية التي قصد بها التخفيف على الناس؛ لأن ما أخذه المواطن باليد اليمنى سيدفعه إلى التاجر باليد اليسرى، وكأن ولي الأمر أصدر هذه الزيادات لتذهب إلى جيوب التجار، وما هذا قصد.

معالي د. عبدالله الركبان– قناة المجد





( الجواب الكافي )

3-2 لا يجوز لمدير العمل أن يوقِّع عن أحدٍ من الموظفين الذين تغيَّبوا حتى لو كانت أعذارهم مقبولةً؛ لأن هذا من ضروب التزوير، وبإمكانه أن يسجِّل عذره لتتخذ الجهات المعنية اللازم حياله دون أن يوقع عنه كأنه قد حضر مع أنه في بيته.

3-3 لا يظهر لي بأس في أن تُجري المرأة عملية زراعة الثدي من باب إزالة التشويه بشرط أن يقوم على إجرائها طبيباتٌ من النساء وليس أطباء من الرجال.

معالي د. عبدالله الركبان– قناة المجد





( الجواب الكافي )

إذا شكَّ المسلم في أمرٍ من الأمور وتردد بين إباحته وبين عدمها فإن النبي صلى الله عليه وسلم أعطاه الميزان في ذلك فقال صلى الله عليه وسلم: ((دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ)) [أخرجه الترمذي وصححه الألباني] وقال صلى الله عليه وسلم: ((فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ)) [متفق عليه].

سماحة الشيخ/ صالح اللحيدان- قناة المجد



 

رد مع اقتباس
قديم 04-28-2011, 04:09 PM   #79
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

من المعلوم أن من حدثه دائم كمن يصاب بسلس البول أو الريح أو المذي أو غير ذلك فله أحكام خاصة به نظرًا إلى ضرورته، ومن ثم فإنه يتوضأ بعد دخول الوقت ويصلي ما كتب الله له بهذا الوضوء ما دام الوقت باقيًا، ولا يضره ما خرج، لكن عليه أن يتخذ حافظًا يمنع من تلطخ ثيابه بالنجاسة.

معالي د. عبدالله الركبان- قناة المجد





( الجواب الكافي )

إذا استمر نزول الدم مع المرأة ولم يتوقف فإننا نقول بأنها تميز بينهما أولاً بحسب العادة إذا كان لها عادة سابقة عملت بها، كما لو كان يأتيها الحيض في اليوم الخامس من كل شهر ويستمر ستة أيام؛ عملت بذلك في الشهر الآخر؛ فإن لم يكن لها عادة سابقة فإنها تنظر إلى علامات الدم؛ فإنه فرق بين دم الحيض ودم الاستحاضة من جهة اللون ومن جهة الرائحة ومن جهة الثخونة، وإذا لم تتمكن من ذلك جلست غالب ما يجلسه النساء ستة أيام أو سبعة أيام.

د. سعد الشثري- قناة المجد





( الجواب الكافي )

أصبح هناك ـ للأسف ـ أناس متخصصون فيما يسمى بالجرح والتعديل وهم يحتاجون إلى من يدرس وضعهم في الجرح والتعديل مع كل أسف، وهناك رسالة كتبتها بعنوان (لحوم العلماء مسمومة) وبينت المنهج الشرعي في جرح العلماء وغيرهم، وكذلك نقول أيضًا: ليس فقط لحوم العلماء مسمومة بل الجميع لحومهم مسمومة، والنبي صلى الله عليه وسلم هو الذي قال في أعظم يوم: ((فإنّ دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرامٌ كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا)). الأعراض محرمة وعظيمة، لكن من أعظم الحرمات ما يتعلق بلحوم العلماء.

د. ناصر العمر- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 05-02-2011, 11:41 PM   #80
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

4-1 البيعُ عن طريق وصف السيارة التي لا توجد في مجلس العقد من خلال الإنترنت مثلاً بإخراج صورتها وتعيينها من جميع الزوايا ونحو ذلك بيعٌ جائزٌ ما دام قد دفع المشتري النقود، وإذا جاءت السيارة ورآها مخالفةً للمواصفات فيحق له الخيار في رد السيارة أو قبولها.

4-2 دفع الزكاة للعُمَّال والخدم المستحقين لها أو الذين يغلب على الظن استحقاقهم لها جائزٌ بشرط ألا يكون هذا سببًا في ترك بعض الواجبات المستحقة لهم كبخس رواتبهم أو تأخيرها ونحو ذلك.

د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-1 الأصل أن تؤدَّى كل صلاةٍ في وقتها، ولا ينتقل عن هذا الأصل إلا بأمرٍ ظاهرٍ مثل الحرج والمشقة الظاهرين، وضابط هذا هو العرف؛ فمثلاً الغبار الذي يحصل في بعض المدن الآن ننظر؛ إن كان يحصل به حرجٌ ظاهر مثل قلة الحركة في الشوارع وإغلاق المحلات ونحو هذا فحينئذٍ يجوز الجمع بين الصلاتين لأجل هذا الحرج وإلا فلا.

4-2 من صام بنية التطوع ثم أراد أن يغيِّر نيته إلى نية صوم القضاء وذلك أثناء النهار فلا يصح صومه؛ لأن صوم القضاء واجب، والصوم الواجب يشترط فيه تبييت النية من الليل.

د. سعد الخثلان – قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-3 إذا كانت الفتاة التي لم تبلغ تحصل الفتنة بوجهها فيجب عليها أن تتحجب وليس لها أن تخرج بغير حجاب، وإذا لم تكن تحصل بها الفتنة فلا يُشدد في أمرها بالحجاب، وهذا هو أظهر أقوال أهل العلم في هذه المسألة.

4-4 السفر الذي يؤدي إلى أن يتنازل المسلم عن دينه لا يجوز؛ كما لو سافرت المسلمة للسياحة في بلدٍ يمنعها من لبس الحجاب.

د. سعد الخثلان – قناة المجد






( الجواب الكافي )

الإبل لا تخلو من حالين: إما أن تكون معدةً للتجارة وإما ألا تكون؛ فإن كانت معدةً للتجارة فإنها تزكى زكاة عروض التجارة بحيث تقوَّم عند تمام الحول ويُخرج ربع عشر قيمتها، وإن كانت غير معدة للتجارة وكانت معلوفةً أكثر الحول فليس فيها زكاة، وإن كانت سائمةً ترعى العشب أكثر الحول وقد بلغت النصاب ففيها الزكاة كما هو مفصل في كتب الفقه.

د. سعد الخثلان- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 05-06-2011, 01:56 PM   #81
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

4-1 مرض السرطان من علامات الشهادة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ؛ الْـمَطْعُونُ وَالْـمَبْطُونُ وَالْغَرِيقُ وَصَاحِبُ الْـهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ الله)) [متفق عليه] ومرض السرطان مثل هذه الأمراض أو أشد.

4-2 من وسائل التغليظ في اليمين التغليظ بالمكان مثل الحلف في المسجد أو عند المنبر أو الكعبة، وأيضًا التغليظ بالزمان مثل الحلف بعد العصر أو بين الأذان والإقامة، وأيضًا التغليظ بالأوصاف مثل وضع اليد على المصحف أثناء القسَم ونحو ذلك.

معالي د. عبدالله المطلق – قناة المجد





( الجواب الكافي )

4-3 هناك قرارٌ صدر من هيئة كبار العلماء أن تعليق آية الكرسي أو سورة الإخلاص أو المعوذتين أو نحو هذا للموعظة أو للتذكر أو نحو ذلك لا بأس به، لكن يُحذر من تعليقها بغرض حماية البيت من الشيطان دون قراءةٍ فإن هذا لا يمنع الشيطان من دخول البيت.

4-4 صلاة الاستسقاء مستحبة للرجال والنساء جميعًا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج لها وخرج معه الرجال والنساء مثل صلاة العيد.

معالي د. عبدالله المطلق – قناة المجد




( الجواب الكافي )

التقاط شبكة الإنترنت عن طريق الجيران المشتركين في هذه الخدمة يُنظر فيه إلى جهتين؛ إحداهما إذن الشركة المعنية، والثانية مدى تأثير هذا الالتقاط على قوة الشبكة وسرعتها عند الجيران؛ فإذا كانت الشركة لا تأذن بذلك أو كان لهذا أثرٌ على سرعة الإنترنت عند الجيران فلا يجوز الانتفاع بهذا الالتقاط، وإذا انتفى الأمران كان ذلك جائزًا.

معالي د. عبدالله الركبان- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 05-07-2011, 03:06 PM   #82
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

يجوز الكلام أثناء الأذان، وما يذكره البعض من كون من يتكلم أثناء الأذان فإنه يُمنع من أن يقول الشهادة إذا حضرته الوفاة؛ فهذا ليس له أصل صحيح، ولكن نقول: من كان يستمع إلى الأذان فينبغي له وإن انشغل بشيء من الكلام أثناء الأذان أن يجيب المؤذن، ولا تعارض بينهما، فلا يمنع من أن يتكلم ببعض الكلام المهم أو المباح إذا كان قد يفوت عليه أن يتكلم وإن كان يستمع إلى الأذان مع إجابته للمؤذن؛ فيجيب المؤذن في ندائه.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد





( الجواب الكافي )

ينبغي على الأخت أن توقظ أخاها للصلاة، فإذا استيقظ فلا شيء عليها بعد ذلك، لكن عليها أن توقظه؛ لأن هذا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وليست قضية ولاية تتعلق بالوالدين، فإذا وجدت رجلاً وهو من محارمها وفي الوقت نفسه يريد أن يتخلف عن الصلاة فهذا منكر؛ فيجب عليها أن تأمر بالمعروف وأن تنهى عن المنكر، لكن في حدود، إذا أيقظته فاستيقظ فالباقي عليه.

د. ناصر العمر- قناة المجد





( الجواب الكافي )

ليس هناك تحديد للإصبع التي تلبس فيه المرأة خاتمها، فلها أن تلبس ما شاءت وفي أي إصبع شاءت، الأمر فيه سعة، نعم ورد أنه يلبس في الخنصر من اليد اليسرى بالنسبة للرجل، والأمر فيه سعة، والمرأة أحيانًا تلبس في أصابعها كلها، فالذي يتيسر لها تلبسه.

معالي د. عبدالله الركبان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

العقيقة سنة مؤكدة في حقِّ الأب وليس الأم؛ فإذا أُصيب الأبُ في عقله أو ذاكرته ونحو ذلك فإنه يؤخذ من ماله ليُعقَّ عن أولاده.

معالي د. عبدالله الركبان- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 05-07-2011, 06:23 PM   #83
عضو جديد
حكــيم زمـآني


الصورة الرمزية أسآيرهآ تعآندني
أسآيرهآ تعآندني غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 536
 تاريخ التسجيل :  Apr 2011
 أخر زيارة : 06-03-2012 (08:39 PM)
 المشاركات : 65 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Canada
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
طبعي تسذآ مآحب ألف وآدور الله خلقني وآضح في حيآتي آهـوىآ آلصرآحة وأكرهـ آلكذب والزور وحبي لغيري مثل حُبي لذآتي
لوني المفضل : Dimgray
افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



بارك الله فيك

وجعله في موازين حسناتك


 
 توقيع : أسآيرهآ تعآندني

طـآل الزمآن ولآ قصر سوف يعود مجدك يآنصر

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة




نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ما مضى فات , وما ذهب مات , فلا تفكر فيما مضى , فقد ذهب وانقضى

اترك المستقبل حتى يأتي , ولا تهتم بالغد لأنك إذا أصلحت يومك صلح غدك


رد مع اقتباس
قديم 05-08-2011, 05:00 PM   #84
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



اللهم امين

~~~~~~

( الجواب الكافي )

أقول للإخوة الذين يتورقون: يجب أن تتحققوا من قبض السلع التي تتورقون فيها فإن كانت أسهمًا فتحققوا من دخولها إلى محفظتكم، وإن كانت سياراتٍ فتحققوا من قبض السيارة أو تسلم بطاقتها الجمركية الأصلية التي تمثل السيارة ولا يجوز التصرف فيها بدونها، وهكذا.

د .عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد




( الجواب الكافي )

الأذكار والأدعية الواردة في السنة على صيغٍ متعددة تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
الأول: ما يمكن جمعه كأذكار الصباح والمساء؛ فيجوز أن يأتي الإنسان بجميع الأذكار الواردة في هذا الباب في وقتٍ واحدٍ، وإن اقتصر على بعضها أجزأه ذلك.
الثاني: ما لا يمكن جمعه كألفاظ الأذان والإقامة، والأفضل في ذلك هو اختيار أرجح الصيغ والالتزام بها.
الثالث: ما ورد بصيغٍ متماثلةٍ يُمكن التنويع بينها كدعاء التشهد فالأفضل أن ينوِّع الإنسان بين الصيغ الواردة في هذا الباب.

د. سعد الشثري- قناة المجد





( الجواب الكافي )

يُرجى لمن توفي في حوادث السيارات خطأً أن يكون له حكم الشهيد، وفضل الله عز وجل واسع، وهو أكرم من عباده وأرحم بهم من أنفسهم.

معالي د. عبدالله الركبان- قناة المجد



( الجواب الكافي )

نحث المواطنين السعوديين على المشاركة في الانتخابات بالإدلاء بأصواتهم، وكل مواطنٍ عليه أن يختار من يثق فيه ويمثل الحيَّ أو الجهة التي هو فيها ويكون عونًا للبلدية في أدائها، وأنت إذا اخترتَ القوي الأمين فقد شاركت في صنع القرار، أما من يختار ابنَ عمه أو ابن قبيلته مع علمه بأن غيره أكفأ منه فهذا لا يجوز، فعلينا أن نختار القوي الأمين والذي يساهم في ترشيد القرارات.

معالي د. عبدالله المطلق- قناة المجد



( الجواب الكافي )

المرأة المسلمة حريصة على التستر والعفاف ترجو بذلك الثواب من رب العزة والجلال، ولا تكون مقلدة لغيرها، والثياب التي تبرز أجزاء البدن وتظهرها ليست من الأمور المستحسنة شرعًا أن يلبسها الإنسان عند الآخرين؛ ولذلك فالمرأة المسلمة حريصة على اجتناب مثل هذا النوع من أنواع اللباس.

د. سعد الشثري- قناة المجد




( الجواب الكافي )

الأصل أن المرأة لا تحدد الإنجاب ولا تمنع منه، نعم لها أن تنظمه إذا دعت حاجة إلى التنظيم بأن تتالى عليها الحمل وأحست بتعب وبإرهاق في تربية الأولاد فلها أن تنظم ذلك، أما أن تقطعه بالكلية فلا، هذا من حيث المبدأ، لكن المرأة التي بلغت الأربعين أو تجاوزت الأربعين ونصحها الأطباء بأن توقف الحمل ولديها عدد من الأبناء؛ فإذا وافق زوجها على ذلك فلا مانع من ذلك؛ لأن حق الإنجاب هو للزوج وللزوجة معًا؛ولذلك لا يوقف إلا باتفاقهما على ذلك

معالي د. عبدالله الركبان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-1 كان بودِّي وكان بودِّ غيري أن ينهي الرئيس علي عبد الله صالح هذه المشكلة بأيِّ حلٍّ يكون فيه الخير لليمن عمومًا ولمن له صلة بهم.

4-2 يلزم المرء أن يوصي إذا كانت عليه حقوق، وإذا كانت له حقوق فمن باب حفظها، وإذا لم يكن له ولا عليه حقوق فلا يلزمه أن يوصي، وإذا ترك الإنسان خيرًا فقد نص العلماء على أنه لا يجوز له أن يوصي بأكثر من الثلث، وكثيرٌ من العلماء ومنهم ابن عباس يرون أن الوصية تكون بالربع فما دون.

معالي الشيخ/ صالح اللحيدان – قناة المجد



( الجواب الكافي )

4-3 من يتنقص صحابة محمد صلى الله عليه وسلم لا شك أنه لا خير فيه، ولا يقال: إن هذا من أهل التقوى والإيمان والهدى.

4-4 لا حرج في أن تدخل الحائضُ المسجدَ لحاجةٍ كأن لا يكون لها ممرٌ إلا من المسجد أو لتأخذ حاجةً منه.

معالي الشيخ/ صالح اللحيدان – قناة المجد




 

رد مع اقتباس
قديم 05-15-2011, 02:51 PM   #85
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

4-1 لا شك في أن ما يحصل لشعب سوريا الأعزل من القمع وسفك الدماء ظلمٌ وعدوانٌ وبغيٌ، ونقول لإخواننا في سوريا: نحن معكم، وندعوا لكم، ونهيب بالحكومات الإسلامية أن تقف مع الشعب السوري الأعزل في إزاحة هذا الظلم الذي نزل بهم.

4-2 الأصل في صلاة الجنازة أن تكون سريةً، لكن لو جَهَرَ الإمام أحيانًا في الفاتحة أو في الدعاء أو الأذكار ليعلِّم الناس فلا حرج في ذلك.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 لا حرج في التصدق من مال كبير السن الذي فقد عقله بالنية عنه بشرط أن يكون قد بقي من ماله ما يكفي لحاجته؛ قياسًا على التصرف في مال اليتيم بالحسنى، كما قال الله تعالى: {وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}.

4-4 لا يجوز للكفيل أن يستربح من (الفيزا) التي يبيعها على المكفول؛ لأنها نوعٌ من الكفالة، والكفالة من عقود الإرفاق أو التبرع التي لا يجوز للشخص أن يستربح منها.

د. يوسف الشبيلي – قناة المجد




( الجواب الكافي )

جماهير أهل العلم على أن يمين الإكرام تجب فيها كفارة يمينٍ عند الحنث؛ فمن حلف ناويًا إكرامَ صاحبه ثم حنث فعليه كفارة يمين؛ فمثلاً إذا قال أحد الشخصين للآخر عاقدًا اليمين: (والله لتدخلنَّ قبلي) يقصد إكرامه، ثم لم يدخل قبله فإن على الحالف كفارة يمين.

د. سعد الخثلان- قناة المجد

~~~~~~~

لمتابعة الموضوع على الفيس بوك يرجى زيارة هذه الصفحه
http://www.facebook.com/pages/%D9%81...262069?sk=wall



 

رد مع اقتباس
قديم 05-15-2011, 02:59 PM   #86
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

الأصل جواز استخدام النساء بعض الأغذية في تجميل البشرة ، وقد قالت أم سلمة رضي الله تعالى عنها كما عند الدارمي: ((كَانَتِ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْد رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَوْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً، وَكَانَتْ إِحْدَانَا تَطْلِي الْوَرْسَ عَلَى وَجْهِهَا مِنَ الْكَلَفِ)). فلا حرج في ذلك، لكن بشرط ألا تضعها في القمامة أو البيارة أو الأماكن القذرة لأن في هذا نوع ازدراءٍ للنعمة، والله أعلم.

د. سعد الخثلان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

الرضاع له شروط كما هو معلوم؛ فلابد أن يكون في الحولين وأن يكون الرضاع خمسًا، وأن تكون الخمس مشبعةً، فإذا تحققت هذه الأمور فإن الرضاع يثبت المحرمية وإباحة الخلوة والنظر.

معالي د. عبدالله الركبان- قناة المجد





( الجواب الكافي )

النوم عن الصلاة إنما يكون عذرًا إذا غلب على الإنسان ولم يستطع أن يقوم، واتخذ الأسباب التي تعينه على القيام لكنه لم يقم، أما أن الشخص يتأخر بالليل ولا يجهز المنبه الذي يوقظه للصلاة ولا يتخذ الأسباب فهذا في الحقيقة هو مفرط بهذا الفعل.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 05-15-2011, 04:45 PM   #87
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

4-1 إذا تعمدت الحامل حمل الثقيل لأجل الإسقاط فهي آثمة، أما إذا حملت شيئًا ثقيلاً ولم تقصد الإسقاط فلا شيء عليها إذا كان دون أربعة أشهر، وأما إذا كان بعد أربعة أشهر فهذا فيه تفصيل من حيث الكفارة والضمان.

4-2 لا حرج في إقامة جماعتين متتاليتين في مسجدٍ واحدٍ على الصحيح من أقوال العلماء خلافًا للشافعية، أما أن تُصلَّى الجماعتان في وقتٍ واحدٍ وفي مسجد واحدٍ فإن الثانية منهما باطلة.

معالي د. عبدالله الركبان – قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 من شروط انعقاد اليمين أن يكون الحالف مكلفًا أي بالغًا عاقلاً؛ فإذا حلف الصبي فإن يمينه لا اعتبار لها.

4-4 إمام الحي إذا كان عجزه مستمرًّا فإنه يُغيَّر، وإذا كان عجزًا عارضًا فإنه يصلي بالناس حتى ولو صلى وهو قاعد، لكن إذا ابتدأ الصلاة جالسًا فإن المأمومين يصلون جلوسًا.

معالي د. عبدالله الركبان – قناة المجد


~~~~~~~

لمتابعة الموضوع على الفيس بوك يرجى زيارة هذه الصفحه
http://www.facebook.com/pages/%D9%81...262069?sk=wall


 

رد مع اقتباس
قديم 05-20-2011, 01:47 AM   #88
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

المسابقة المنهي عنها في الصلاة، أن يسابق المأمومُ الإمامَ في الأركان الفعلية؛ مثل أن يسبقه إلى الركوع أو أن يسبقه إلى السجود أو أن يسبقه إلى القيام ونحو ذلك فهذا هو الذي ينهى عنه، أما أن يسبقه في الأركان أو الواجبات القولية مثل أن يتقدم عليه في قراءة الفاتحة أو يبدأ قبله في التشهد الأول أو الأخير فهذا لا بأس به؛ لأن هذا لا يختص به المأموم ولا يتبع به إمامه.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

ذكر ابن المنذر رحمه الله أن العلماء أجمعوا على أن الإنسان له أن يدَّهِن رأسه ويديه، ولا حرج في ذلك، ولا أثر له على الوضوء، وقد ثبت في الصحيحين من حديث حفصة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ((إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلا أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ)).ومعلوم أن التلبيد هو وضع الصبغة والصمغ على الرأس.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد



( الجواب الكافي )

لا يجوز العمل في بنك ربوي كمندوب للشركات، فقد لَعَنَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ، وَقَالَ: ((هُمْ سَوَاءٌ)). فلا يجوز العمل فيه.

د .عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد




( الجواب الكافي )

يجوز للشخص أن يجري عملية أطفال الأنابيب للحصول على الذرية بضوابط:
الضابط الأول: ألا يكون قادرًا على الإنجاب بالطريقة الطبيعية، وأن يكون محتاجًا لمثل هذا التلقيح الصناعي عن طريق الأنابيب.
الضابط الثاني: أن تُتخذ الوسائل التي يُتأكد من خلالها عدم اختلاط الأنساب؛ بحيث أن الماء الذي يؤخذ من الرجل وما يؤخذ من المرأة يوضعان في مكان محفوظ وآمن بحيث لا يختلط بغيره.
الضابط الثالث: أن يغلب على الظن نجاح مثل هذه العملية، فإذا تحققت هذه الضوابط الثلاثة فلا بأس بإجرائها.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد




 

رد مع اقتباس
قديم 05-21-2011, 06:07 PM   #89
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

4-1 اختلف أهل العلم في حكم لعن المعين الذي يستحق اللعن، والراجح أن الأولى تركه وإن كان جائزًا، والأدبُ في البعد عنه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لَيْسَ المُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ وَلا اللَّعَّانِ وَلا الفَاحِشِ وَلا البَذِيءِ)) [صححه الألباني].

4-2 إذا تزوجت المرأة التي يُصرف لها من الضمان الاجتماعي فإنه يجب عليها أن تخبر المصلحة ليوقفوه عنها إلا إذا كانت مستحقةً للزكاة بعد الزواج؛ لأن 95% من الضمان الاجتماعي من موارد الزكاة.

د. عبدالله السلمي– قناة المجد




( الجواب الكافي )

4-3 الجمع ليس مرتبطًا بالسفر فقد يجوز للمقيم أن يجمع لعذرٍ؛ مثل أن يشق على المريض أن يتطهر في كل وقتٍ فيجوز له أن يجمع بين الصلوات دون قصرٍ؛ فيؤخر الظهر إلى العصر والمغرب إلى العشاء، وهكذا إذا كانت المرأة تكثر عليها الإفرازات بحيث تنزل بشكلٍ مستمرٍّ، وكذا صاحب الحدث الدائم.

4-4 لا يجوز تأجير الصراف الآلي على بنكٍ ربويٍّ؛ لأن هذا من التعاون على الإثم والعدوان.

د. عبدالله السلمي– قناة المجد

~~~~~~~~~~


لمتابعة الموضوع على الفيس بوك يرجى زيارة هذه الصفحه
http://www.facebook.com/pages/%D9%81...262069?sk=wall


 

رد مع اقتباس
قديم 05-26-2011, 03:39 PM   #90
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

الصلاة من أسباب الرزق ومن أسباب البركة في الرزق؛ قال الله تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَّحْنُ نَرْزُقُكَ} [طه: 132] وعندما نفكر في الرزق فيجب أن نفكر في البركة فيه؛ لأن بعض الناس يُرزَق ولكنه يُعذَّب بما يُرزق.

معالي د. عبدالله المطلق- قناة المجد




( الجواب الكافي )

من كان ناويًا صيام نفل فاستيقظ وشرب ناسيا فهذا صومه صحيح؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الصيام الواجب: ((مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ الله وَسَقَاهُ)). فإذا كان ذلك في الصيام الواجب ففي الصيام غير الواجب من باب أولى، إذا كان النسيان لا يؤثر في الصيام الواجب فمن باب أولى ألا يؤثر فيما دونه؛ لأن الواجب آكد.

معالي د. عبدالله الركبان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ في كفيه وينفث فيهما ويمسح بهما ما أمكن أن تصل إليه يداه من بدنه، فيقرأ الإنسان على نفسه، ولعل هذا من أفضل أنواع الرقى ومن أكثرها بإرادة الله نفعًا؛ لأن الإنسان يكون صادقًا في توجهه إلى الله عز وجل، فتقرأ الآيات المعروفة كآية الكرسي والفاتحة قبل ذلك والمعوذتين وسورة الإخلاص وآخر سورة البقرة... وما إلى ذلك مما هو معروف كآيات السحر وآيات العين وغيرها، فيقرأ الإنسان على نفسه، وكذلك يقرأها على غيره.

معالي د. عبدالله الركبان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

جاءت الشريعة بالترغيب في السلام ورد السلام، يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَأَفْشُوا السَّلاَمَ، وَصِلُوا الأَرْحَامَ، وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلاَمٍ))، أما بالنسبة للمصافحة والتقبيل فإنه لم يكن في عهد النبوة هناك تقبيل كلما قابل الإنسان صاحبه، وإنما إذا دخل إلى المجلس سلم على من فيه.

د. سعد الشثري- قناة المجد


~~~~~~~



لمتابعة الموضوع على الفيس بوك يرجى زيارة هذه الصفحه
http://www.facebook.com/pages/%D9%81...262069?sk=wall



 

رد مع اقتباس
قديم 05-29-2011, 02:33 AM   #91
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )


إذا كان الأطفال مميزين وينضبطون في المسجد ويملأون الصف فتعويدهم على المسجد أمرٌ طيب، أما إذا كانوا غير مميزين أو مميزين لكن لا ينضبطون فلا يُؤتى بهم إلى المسجد؛ لأنهم سيؤذون المصلين ويؤثرون على خشوعهم، وقد يصيب أحدَهم دعوةٌ من شيخٍ فقدَ خشوعَه بسبب تشويشهم.


معالي د. عبدالله المطلق - قناة المجد




( الجواب الكافي )


من سُئل عن سلعةٍ من السلع؛ هل هي أجود من غيرها؟ فلا حرج أن يجيب السائل بما يغلب على ظنه أنه الواقع؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((المُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ)) [أخرجه أبو داود وصححه الألباني] فإذا استشارك أخوك فإنك تشير عليه بما ينفعه، لكن لا يجوز جعل الأمور الشخصية معيارًا في ذلك، وإنما مصلحة المستشير هي المقام الأول.


معالي د. عبدالله الركبان- قناة المجد




( الجواب الكافي )


4-1 إذا كان الباعثَ على الحلف شيءٌ واحدٌ ولم يكفر الحالف فتكفي فيه كفارة واحدة؛ فمثلاً لو حلف شخصٌ ألا يذهب إلى مكانٍ ما ثم ذهب إليه ثم حلف مرة ثانية ألا يذهب إليه ثم ذهب، وهكذا عدة مرات؛ ففي هذه الحال ليس عليه إلا كفارة واحدة تجزئه عن جميع الأيمان السابقة حتى وإن كان قد حنث في يمينه أكثر من مرة.

4-2 إذا تعطَّر المحرم سواء كان رجلاً أو امرأة جهلاًَ أو نسيانًا أو خطأً فلا حرج عليه، وليس عليه إثمٌ ولا فدية؛ لقوله تعالى: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: ٢٨٦]


د. يوسف الشبيلي– قناة المجد




( الجواب الكافي )


4-3 من التعاون على الإثم والعدوان أن يبيع الشخص سلعةً على شخصٍ آخر يعلم أنه سيستخدمها في شيءٍ محرمٍ؛ كمن يبيع العنب على من يتخذه خمرًا، أو يبيع الآلة الموسيقية على من يستعملها في الغناء، ونحو ذلك.

4-4 حسب دراستنا للسوق السعودية يوجد الآن أربع شركات تأمين تعاوني، ومنتجاتها متوافقة مع ضوابط التأمين التعاوني المعتمدة من المجامع الفقهية والهيئات الشرعية، وهذا تطورٌ جيدٌ في سوق التأمين في المملكة ولله الحمد.


د. يوسف الشبيلي– قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 05-31-2011, 10:14 PM   #92
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

3-1 أقول للذين يثيرون مسألة قيادة المرأة للسيارة: هل مشكلتنا فعلاً هي قيادة المرأة للسيارة؟ وهل المقصود فعلاً هو قيادة المرأة للسيارة؟ عندنا مشاكل اجتماعية كبيرة تتعلق بالمرأة لماذا لم تطرحها الصحافة بتلك القوة؟ فأنا أعتقد أن هذه المسألة لها ما وراءها، ولو كان المقصود علاج الموضوع لكان هناك اجتماع يُمَثَّل من قطاعاتٍ مختلفةٍ تمثِّل البعد الشرعي والبعد الأمني والبعد الاجتماعي، ويُنظر فيها نظرة تخدم هذا البلد، ومن ثم يُخرَج برؤية واضحة حول هذا الموضوع.

د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد



(الجواب الكافي)

3-2 مجتمعنا عنده من المؤهلات البشرية والموارد المالية وقبل ذلك الأساس الذي قام عليه وهو أساسُ دينٍ متينٍ؛ ما يؤهله إلى أن يرقى إلى مصافِّ المجتمعات المتطورة، لكن إذا جلسنا نركِّز على أجندةٍ خاصةٍ يهواها فئةٌ من الناس فأعتقد أنها ستقود المجتمع إلى أمورٍ لا تحمد عقباها.

3-3 لا حرج في دراسة الأدوات المالية المحرمة أو تدريسها كالسندات ونحوها في المقررات الدراسية مع تقويمها وفقًا للأحكام الشرعية، ولا يلزم من دراستها أو تدريسها أن يكون المعلم أو الطالب مقرًّا بها.

د. عبدالرحمن الأطرم – قناة المجد



(الجواب الكافي)

الشراء سواء كان من خلال الإنترنت أو عن طريق مباشرٍ لا تختلف أحكامه؛ فيجب أن يتحقق المشتري من ملكية البائع للسلعة، وأن هذه السلعة من السلع المباحة، وغير ذلك من الشروط الشرعية، وكون البائع غيرَ مسلمٍ – يهوديًّا أو نصرانيًّا أو غير ذلك – فهذا لا يمنع من الشراء منه، ولا يعد ذلك من الإعانة على الإثم والعدوان؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتعامل مع اليهود مع أنهم كانوا يأكلون الربا.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد



(الجواب الكافي)

الاستخارة مشروعةٌ في كل الأمور سواء كانت شرعيةً أو دنيويةً، بل هي في الأمور الدنيوية التي لا يعلم الشخص هل يقدم عليها أو لا قد تكون أولى وأحرى؛ كمن يريد الإقدام على الزواج أو على دخول الجامعة أو على عملٍ معينٍ أو على سفرٍ أو غير ذلك، وليس من مقاصد الاستخارة أن يترجح أحد الأمرين، بل من أهم مقاصدها أن يكون الأمر الذي تُقدِم عليه هو ما اختاره الله تعالى لك وفيه الخير في الدنيا والآخرة، فلا تنتظر بعدها أن يأتيك إلهامٌ أو ترجيح لأحد الأمرين.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 06-04-2011, 02:07 PM   #93
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)


3-1 الوالي الذي يتعمد إطلاق النار وهدم المنازل وعدم المبالاة بهذه الأمور ويدعي بأنه ولي أمر لا ينبغي أن يُحترم لاسيما وأنه ليس ولي أمر بالانتخاب والتولية، وإنما ميراثٌ اغتصبه هو وسلفه أو أنَّ سلفه ورَّثوه له، فهو لا يعتبر من الولاة الذين تشملهم أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم التي فيها وجوب السمع والطاعة لمن تولى أمر المسلمين حتى في المنشط والمكره.

3-2 المقولة المشهورة؛ (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان) لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعةً، ولكن لا حرج في الدعاء بذلك.

سماحة الشيخ/ صالح اللحيدان.‎






(الجواب الكافي)


3-3 أوصي كل واحدٍ إذا كانت له صلاة في جوف الليل حينما ينزل المولى جل وعلا في الثلث الأخير من الليل أن يسأل الله جل وعلا أن يطفئ الفتنة في سوريا بانتصار الحق على الباطل وأن يطفئها في مصر وليبيا وتونس واليمن والمغرب الأقصى وفي كل مكان وأن يديم حفظ بلاد التوحيد وبلاد الحرمين.

سماحة الشيخ/ صالح بن محمد اللحيدان – قناة المجد



(الجواب الكافي)

نقول للذين يثيرون قضية الاختلاط في التعليم بالذات؛ لماذا التركيز على هذه القضية بالتحديد مع أن عندنا مشكلاتٍ كثيرةً في التعليم؛ مشكلات في المعلم وتدريبه، مشكلات في المباني وتأهيلها، مشكلات في الوسائل التعليمية، مشكلات في الترابط بين البيت والمدرسة، وفي التسيب الذي صار في التعليم والذي ما شاهدته في أي سنوات ماضية؟ وهل العالم كله في كل شيءٍ قدوة؟

د. عبدالرحمن الأطرم- قناة المجد



(الجواب الكافي)

يجوز للبالغ الرشيد في التصرف غير السفيه أن يتصرف في أمواله بما يرى أنه أصلح له وبما يرى أنه يعود عليه بالنفع، ومن هنا إذا اقترض فلا حرج عليه في هذا الاقتراض ولا يشترط فيه علم الأب.

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 06-06-2011, 05:29 AM   #94
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )




(الجواب الكافي)

فيما يتعلق بقيادة المرأة للسيارة؛ التجرؤ على الدولة بدون استئذانها حتى في المباحات التي تمنعها الدولة والتي لا إشكال في إباحتها؛ يعتبر من العدوان، ومن المنافي لمقتضى السمع والطاعة، ثم إن أزواج هؤلاء النساء أو ولاة أمرهن من الرجال من آباء أو أخوة أو بنين يجب أن يعرفوا وجوب احترامهم لدولة التوحيد وسلطانها، فما كان مباحًا وتمنعه الدولة منعًا عامًّا للمصلحة فعلى الناس أن يسمعوا ويطيعوا.

سماحة الشيخ/ صالح بن محمد اللحيدان- قناة المجد



(الجواب الكافي)

أسأل الله أن يوفق شعب المملكة أن لا يحسن الظن بدعايات السوء ودعوات الباطل ومدعي المسيرة الأخوية؛ فإنَّ مَن حارب العقيدة أو على الأقل لم يحسب لها حسابًا لا يُقبل في شيء؛ أعني بذلك كل من يدعو إلى مؤاخاة إسلامية بصرف النظر عن العقيدة الصحيحة التي تنعم بها الأمة الإسلامية.

سماحة الشيخ/ صالح بن محمد اللحيدان- قناة المجد



(الجواب الكافي)

4-1 كثرة القتل من علامات الساعة كما جاء عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْهَرْجُ)) قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: ((الْقَتْلُ الْقَتْل)) [أخرجه مسلم] ونحن نرى بوادر هذا في الوقت الحاضر، ولا يكاد يمر يومٌ إلا ونسمع عن مقتل أناسٍ كثيرين في عدة بلدان، فربما يكون هذا من أشراط الساعة.

4-2 كون المعلمة تُهدي لطالبتها لا حرج في ذلك، أما العكس فأقل ما يقال فيه بأنه شبهة؛ ولهذا تؤجَّل هذه الهدية إلى ما بعد التخرج.

د. سعد الخثلان – قناة المجد



(الجواب الكافي)

4-3 وصل الشعر بغير اللون الأسود لا بأس به، وقد نص الفقهاء على ذلك؛ لأن علة النهي عن الوصل وهي الزور أو التزوير أو التدليس منتفيةٌ هنا؛ فيجوز وصل الشعر بشيءٍ ملونٍ من الخيط ونحو ذلك بغير اللون الأسود.

4-4 لا حرج في تبييض الأسنان؛ لأن الأصل في ذلك الحل والإباحة، بل إن السواك في الحقيقة هو تنظيف وتبييض للأسنان؛ لأن الأسنان إذا نُظفت فإنها تبيض.

د. سعد الخثلان – قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 06-11-2011, 01:56 PM   #95
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

من كانت تخشى أن يأتيها الحيض أثناء أدائها للعمرة فهذه يمكنها أن تشترط فتقول عند الميقات: اللهم لبيك عمرة، وإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني، فإذا اشترطت ذلك فإذا أتاها الحيض فهي بالخيار إن شاءت أتمت عمرتها وإن شاءت أخذت بهذا الشرط ورجعت ولم تكمل عمرتها، هذا إذا كانت قد اشترطت، أما إذا لم تشترط وأحرمت بالعمرة فهنا لابد أن تنتظر حتى تطهر ثم تأتي بالعمرة وتؤخر العمرة حتى تطهر أو أنها ترجع إلى بلدها وتبقى على إحرامها ثم ترجع بعد الطهر وتأتي بالعمرة.

د. سعد الخثلان- قناة المجد



( الجواب الكافي )

الصحيح في الرؤية الشرعية أن الخاطب يرى من مخطوبته ما يراه منها محارمها من الرجال فكل ما يراه أخوها أو أبوها أو عمها أو خالها فيجوز للخاطب أن يراه خلافًا للمشهور عند الشافعية والحنفية، فيجوز للخاطب أن يرى وجهها ويديها ونحرها وصدرها وأسفل قدميها وساقيها وشعرها؛ لأن هذا يجوز كشفة للمحارم، بل حتى يرى منها إلى حد العضدين فكل ما يراه محارمها منها يجوز أن يراه الخاطب مادام عازمًا على خطبتها، وهم يرون أنه كفؤ لها بحيث لو أعجبته سيزوجونه إياها.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد


( الجواب الكافي )

تبديل العملات المختلفة كالدولار إلى الريال ونحو ذلك من العملات المتداولة في الأسواق المالية لا يشترط فيه أن يكون بسعرٍ معينٍ؛ فلو حصل الشخص على الصرف بسعرٍ منخفضٍ واحتفظ بهذه العملة إلى أن يرجع إلى بلده، ثم باعها وربح من الصرف فلا حرج في ذلك بشرط تحقق التقابض بأن يسلم الدولارات مثلاً ويقبض العملة المحلية في نفس المجلس؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ الأَصْنَافُ فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ)) [أخرجه مسلم].

د. يوسف الشبيلي- قناة المجد



( الجواب الكافي )

اختلف أهل العلم في مصرف الوقف المنقطع؛ لمن يكون؟ وهل يرجع لورثة المُوقِف أم أنه يكون في وجوه البر؟ والصحيح في هذه المسألة وهو اختيار الموفق ابن قدامة رحمه الله تعالى أنه يكون في وجوه البر؛ لأن المُوقِف إنما قَصَدَ إخراج هذا المال لله عز وجل، وعلى هذا فإذا كان المال الموقوف زائدًا على ما أوقف عليه فإنه يُصرف الفاضل منه على وجوه البر فيما هو من جنس الوقف؛ فما أُوقِفَ على مسجدٍ فإنه يصرف الفاضل عنه في مساجد أخرى، وهكذا.

د. سعد الخثلان- قناة المجد

~~~~~

لمتابعة الموضوع على الفيس بوك يرجى زيارة هذه الصفحه
http://www.facebook.com/pages/%D9%81...262069?sk=wall



 

رد مع اقتباس
قديم 06-17-2011, 02:36 AM   #96
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



( الجواب الكافي )

على الإنسان أن يتقي الله ويحرص على أداء الحقوق التي عليه لأصحابها، وليحذر من المماطلة سواء مع الجهات الحكومية أو الأهلية أو مع المؤسسات أو مع الأفراد؛ لأن هذا سيكون بلاءً وشؤمًا عليك لا تزال عواقبه السيئة تلاحقك إلى أن ترده إلى أصحابه.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

التسمي بـ( لطيف ) لا بأس به، فقد يشكل على البعض أن الله عز وجل هو اللطيف، لكن هذا لا إشكال فيه؛ لأن اللطيف الذي هو اسم من أسماء الله عز وجل على ما يليق بالله سبحانه وتعالى، وهذا على ما يليق بالمخلوق، وليس فيه إشكال؛ ولهذا يسمى عزيزًا والله تعالى هو العزيز.

د. سعد الخثلان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

الزواج بقضاء الله عز وجل وقدره، ويكتب للإنسان رزقه وهو في بطن أمه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يومًا نطفة ثم علقة مثل ذلك ثم مضغة مثل ذلك ثم يأتي الملك فيؤمر بنفخ الروح فيه، ويؤمر بأربع كلمات؛ بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أم سعيد)) فقوله عليه الصلاة والسلام: ((بكتب رزقه)) لا شك أن الزواج يدخل في جملة الرزق؛ ولذلك فهو يكتب للإنسان قبل أن يولد؛ يكتب بأن فلان بن فلان سيتزوج فلانة وأن فلانة سيتزوجها فلان وأنها ربما تعيش معه إلى الممات وربما تطلق وربما كذا؛ كل هذا مكتوب.

د. سعد الخثلان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

لا يصح لا في الجمعة ولا غيرها أن يأتي إنسان ويصلي مع الراديو أو مع التليفزيون وإن كان جماعة؛ لأن هذا في الحقيقة حكاية لما يحصل أو نقل، وأحيانًا تجد هذا ينقل وقد مضى عليه أسبوع أو أسبوعان أو أشهر أو سنون أحيانًا فليست المتابعة حاصلة عن طريق التليفزيون؛ ثم إن هذا التلفاز أيضًا معرض للانقطاع أو للتشويش، فالواجب عليه أن يصلي المرء في أقرب مسجد إليه، وإن كان المسجد بعيدًا فعلًا ولا يستطيع الوصول إليه فتسقط عنه الجمعة، وتلزمه ظهرًا أربع ركعات.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 06-22-2011, 02:17 AM   #97
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)


4-1 إذا تسرَّبت أسئلة الامتحانات عبر الإنترنت ونحوه فلا يجوز لمن علم بذلك السكوت على هذا، بل يجب إخبار الجهات المعنية؛ لأن السكوت على هذا تواطؤٌ على الغش الذي هو من كبائر الذنوب، فتجب سرعة الإخبار بهذا بحيث تُغيَّر جميع الأسئلة، ويفاجأ هؤلاء الغشاشون أن الأمر ليس كما كانوا يتوقعون.

4-2 إياكَ إياك أن تغتر بحلم الله عليك وإمهاله لك؛ فهو سبحانه في اكتمال صحتك أيها الإنسان وقوتك وغناك وجاهك وثرائك قد يأخذك، ويسلبك هذه النعم جميعًا، فاتق الله عز وجل.

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد




(الجواب الكافي)


4-3 ما يسمى بآلة الاستغفار أو عداد الاستغفار لا حرج فيه، لكن لا شك أن الأفضل هو الاستغفار بالأصابع حتى تشهد لك يوم القيامة، وهذه هي السنة لفعل النبي صلى الله عليه وسلم، ثم إنَّ الاستغفار ليس له حدٌّ محدود؛ فأكثِرْ من الاستغفار من دون أن تعدَّ؛ لأن الله عز وجل سيحسبها لك، ولن يَضيع منها استغفارٌ واحدٌ أو تسبيحة واحدة، فلست بحاجة إلى أن تعد بهذا العداد.

4-4 قال أحد السلف رحمهم الله تعالى: (إنك إن تصبح مظلومًا تنتظر النصر والمثوبة خيرٌ من أن تصبح ظالمًا تنتظر الهزيمة والعقوبة).

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد



(الجواب الكافي)

4-1 الذي أراه فيما يتعلق بالأفراح التي فيها منكرات أن يحضر إليها المسلم إذا كان يقدر على الإنكار، ولا يكن سلبيًّا، ولينصح بالرفق واللين والأسلوب الحسن، والغالب في الناس هو الاستجابة، أما إذا كان لا يستطيع الإنكار فلا يشرع له الحضور، وإن كان الداعي قريبًا له فليكتف بتهنئته ثم ينصرف إذا كان عاجزًا عن الإنكار.

4-2 بعض الزوجات من شدة الغيرة تأمر أولادها أن يقاطعوا إخوانهم من الزوجة الثانية، وهذا حرام عليها، وهذا لا يجوز؛ لأن هذا أمر بمعصية وقطيعة رحم، وقطيعة الرحم من كبائر الذنوب.

د. سعد الخثلان – قناة المجد



(الجواب الكافي)

4-3 المشروع للمسلم والمسلمة أخذ كامل الزينة في الصلاة حتى لو كان الإنسان يصلي وحده، وحتى لو كان يصلي نافلةً في بيته؛ لقوله تعالى: {خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ}[الأعراف: 31] أي عند كل صلاة؛ والعجب ممن يأتي المسجد في ملابس النوم أو ملابس رثَّة أو نحو ذلك بينما إذا ذهب إلى مكانٍ ما أو اجتماعٍ مهم أخذ زينته، والله عز وجل أحق أن يُتزيَّن له.

4-4 لا حرج في أن تخالع المرأة الرجل بأكثر مما دفع لها من المهر، وتحصل المخالعة إما بلفظ الخلع أو الطلاق.

د. سعد الخثلان – قناة المجد



(الجواب الكافي)

البطاقات التي تصدرها شركة الراجحي لا تصدرها إلا بعد عرضها على الهيئة الشرعية، والهيئة الشرعية عند الراجحي محل ثقة، والذي نعلمه أن الشركة تلتزم بما تقرره الهيئة الشرعية، وبناءً على ذلك فليس في ذلك إشكال، بل إن ما ذكر من أن المبلغ وهو 12ريالاً هذا يمكن وصفه بأنه رسوم إدارية، وبناءً على ذلك فالأمر ليس فيه إشكال.

معالي د. عبدالله الركبان- قناة المجد



(الجواب الكافي)

هناك شركات لتأمينٍ تعاوني إسلامي في بلاد الإسلام، فبفضل الله الآن هناك شركات تُنشَأ في بعض البلاد الإسلامية فإن وُجدت شركة من هذا القبيل ويكون تأمينها تأمينًا إسلاميًّا فلا مانع أن يؤمِّن على هذا، أمَّا إذا كان التأمين تأمينًا تجاريًّا فإن كان مجبرًا عليه فإنه يؤمِّن ويأخذ ما تدفعه الشركة التي أمَّن عندها، وأما إذا كان التأمين اختياريًّا لم يُجبر عليه فإنه لا يؤمِّن ويعتمد على الله عزَّ وجل.

معالي د. عبدالله الركبان- قناة المجد

~~~~~

لمتابعة الموضوع على الفيس بوك يرجى زيارة هذه الصفحه
http://www.facebook.com/pages/%D9%81...262069?sk=wall



 

رد مع اقتباس
قديم 06-26-2011, 03:06 PM   #98
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )





( الجواب الكافي )

5-1 فيما يتعلق بقضية تأنيث المحلات النسائية أنا أرى أن هذا القرار لو كان منضبطًا بالضوابط الشرعية، وعُرض على المؤسسات الشرعية التي اعتمدها ولي الأمر؛ أعتقد أنه غاية في الأهمية، وهو مطلب لكل العلماء والأخيار، لكن المصيبة أنهم يريدونه طريقًا لإفساد المرأة.

5-2 من حلف على ضيفه أن يأكل أو يبيت عنده ثم أبي الضيف أن يبرَّ يمينه فالصحيح من قولي أهل العلم أن هذا من لغو اليمين الذي ليس فيه كفارة

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد





( الجواب الكافي )

5-3 يجوز للمرأة أن تجمع غسلَ الجنابة والحيض والإحرام للعمرة وشهود صلاة الجمعة في غسلٍ واحدٍ إذا نوت ذلك؛ لأنها عبادات وقعت في وقتٍ واحدٍ وعلى صفةٍ واحدةٍ فتداخلت.

5-4 الكتابة على المصحف لا تجوز، إلا إذا كان الشخص سيكتب اسمه على أول المصحف حتى لا يضيع أو يُسرق، أما الكتابة على الآيات أو بجانبها فلا يجوز؛ حتى لا يختلط كلام الله بكلام البشر.
5-5 هجر ومقاطعة أهل المنكرات مثل الدواء إن رُجي نفعه فيُستعمل، وإن خُشِي ضرره فلا يجوز استعماله.

د. عبدالعزيز الفوزان – قناة المجد



( الجواب الكافي )

ما يسمى عند البنوك ببناء المساكن عن طريق الاستصناع، لا بأس به شريطة أن يكون تعامل البنك مع الشركة المقاولة التي تبني أمرًا واضحًا بحيث يقول البنك للمقاول: اشتر بيتًا، ويكون قيمته 20 ألفًا، والبنك إذا وضع في المبنى يبيعه على العميل بزيادة، وهذا ينبغي التفصيل فيه وبيان ذلك مفصلاً عن طريق المواصفات فإذا وجد ذلك فلا حرج إن شاء الله، والله أعلم .

د. عبدالله السلمي- قناة المجد





( الجواب الكافي )

لا نستغرب أن يستهدفنا أولئك المتعصبون من الصليبيين أو الصهاينة أو الملحدين أو الجهلة الذين لا يعرفون حقيقة الإسلام وما نحن عليه من أخلاقٍ – والله – لا ترقى إليها أخلاق العالم المبنية على اجتهاداتٍ بشريةٍ يشوبها الكثير من الأهواء والشهوات، وتخضع للمصالح الشخصية والفئوية والحزبية ونحوها، إنما نستغرب أن تصدر مثل هذه التصرفات من بعض أبناء جلدتنا؛ ولست أتكلم عن المنافقين الذين أعلنوا نفاقهم ويُعرف أنهم أعداء للدين والوطن، وهم كما قال الله عز وجل عنهم: {هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ}[المنافقون: 4].

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد



( الجواب الكافي )

لا يجوز استعمال الدواء الذي به نسبة كحول كبيرة ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((إِنّ الله لمْ يجْعلْ شِفاءكُمْ فِيما حرّم عليْكُمْ)) وقال: ((إِنّ اللّه أنْزل الدّاء والدّواء وجعل لِكُلِّ داءٍ دواءً فتداووْا ولا تداووْا بِحرامٍ)) فإذا كانت النسبة كبيرة كما يقول مثلًـا أن به نسبة 95% من هذه المادة المسكرة فلا يجوز لك أن تتعاطاه، وأما إذا كانت نسبة الكحول يسيرة وغير مركزة بحيث لم يبق فيه أي أثر للإسكار لا لون ولا طعم ولا رائحة خمر ولا أثر إسكار سواء في الدواء أوفي غيره فلا بأس.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد




( الجواب الكافي )

ذبائح أهل الكتاب الأصل فيها الحل والإباحة، والمقصود بالطعام كما فسر ذلك ابن عباس الذبائح، فإذا وردنا ذبائح من أمة يهودية أو نصرانية فإنها مباحة، ولا نسأل؛ كيف ذبحت؟ وكيف كان الذبح؟ لا نسأل هذه الأسئلة بدليل ما جاء في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن قومًا سألوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، إن قوما يأتوننا بلحم ولا ندري أذكروا اسم الله عليه أم لا؟ فقال عليه الصلاة والسلام: ((سموا أنتم وكلوا)) [رواه البخاري].

د. سعد الخثلان- قناة المجد



( الجواب الكافي )

كثير من النساء يعتقدن أن العدل هو أن يعدل الزوج حتى في الحب والتعامل العاطفي وهذا لا يجب، وقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: ((اللّهُمّ هذا قسْمِي فِيما أمْلِكُ فلا تلُمْنِي فِيما تمْلِكُ ولا أمْلِكُ)) فهذا يدل على أن مثل هذه الأشياء لا يستطيع الزوج أن يتعامل بها، لكن نحن نقول: ينبغي على الزوج أن يكون فيه نوع وفاء وكرم ونبل ومروءة بأن لا يظهر هذه التعاملات وهذه العاطفة لإحدى زوجاته على الأخرى وأن يكون عنده ذكاء عاطفي بأن يستر كثيرًا من العواطف أمام إحدى الزوجتين.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد




( الجواب الكافي )

ليس هناك سنة قبلية يوم الجمعة، وإنما هناك سنة بعدية إن صلاها في المسجد فليصلها أربع ركعات، وإن صلاها في البيت فليصلها ركعتين.
ولا يشرع تلاوة القرآن بصوت عالٍ حتى لا يشوش على بقية المصلين وإنما يقرأ بينه وبين نفسه.


د. يوسف الشبيلي- قناة المجد



( الجواب الكافي )

البطاقات التي تصدرها شركة الراجحي لا تصدرها إلا بعد عرضها على الهيئة الشرعية، والهيئة الشرعية عند الراجحي محل ثقة، والذي نعلمه أن الشركة تلتزم بما تقرره الهيئة الشرعية، وبناءً على ذلك فليس في ذلك إشكال، بل إن ما ذكر من أن المبلغ وهو 12ريالاً هذا يمكن وصفه بأنه رسوم إدارية، وبناءً على ذلك فالأمر ليس فيه إشكال.

معالي د. عبدالله الركبان- قناة المجد





( الجواب الكافي )

هناك شركات لتأمينٍ تعاوني إسلامي في بلاد الإسلام، فبفضل الله الآن هناك شركات تُنشَأ في بعض البلاد الإسلامية فإن وُجدت شركة من هذا القبيل ويكون تأمينها تأمينًا إسلاميًّا فلا مانع أن يؤمِّن على هذا، أمَّا إذا كان التأمين تأمينًا تجاريًّا فإن كان مجبرًا عليه فإنه يؤمِّن ويأخذ ما تدفعه الشركة التي أمَّن عندها، وأما إذا كان التأمين اختياريًّا لم يُجبر عليه فإنه لا يؤمِّن ويعتمد على الله عزَّ وجل.

معالي د. عبدالله الركبان- قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 07-02-2011, 03:09 PM   #99
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

3-1 لا شك أن ما يحدث لإخواننا في سوريا مؤلم جدًّا، وهناك دول صامتة إن لم يكن بعضها متآمرًا حقيقةً، والصمت لا يُبرَّر لها باسم المصلحة السياسية أو الدبلوماسية أو غير ذلك، فيجب أن يوقف مع هؤلاء الضعفاء سواء على مستوى الدول أم على مستوى العلماء وطلاب العالم والمفكرين والدعاة كلٌّ بما يستطيع، فلا يجوز السكوت، ودعمُ هؤلاء والوقوف معهم والشعور بمآسيهم وأحاسيسهم واجبٌ شرعي على كل فرد كلٌ بحسبه.

د. ناصر العمر – قناة المجد




(الجواب الكافي)

3-2 إذا كان الجهر بالقراءة في صلاة النافلة لا يؤذي أحدًا فلا حرج فيه، لكن الأفضل في الجهر وعدمه يرجع إلى كل شخصٍ بحسبه، والقاعدة في ذلك هي؛ أين تجد قلبك؟ وهذا يختلف من شخصٍ إلى شخصٍ ومن حالٍ إلى حالٍ.

3-3 إذا طلَّق الرجل المرأةَ فإنَّ المحرمية باقية بين الرجل وأمِّ طليقته وبين المرأة وأبي مطلقها، أما المطلق والمطلقة فقد انتفت المحرمية بينهما.

د. ناصر العمر – قناة المجد



(الجواب الكافي)

يجوز للزوجة أن تكشف لجد الزوج سواء كان جده لأمه أو جده لأبيه، والله تبارك وتعالى أعلم.

د. عبدالعزيز الفوزان - قناة المجد



(الجواب الكافي)

يحسن بالإنسان إذا كان في فمه أثرُ طعامٍ أن يتمضمض قبل دخوله في الصلاة، لكن لو قدِّر أنه دخل في الصلاة وفي فمه طعمُ شيءٍ مما شربه أو أكله فليس لذلك أثرٌ إن شاء الله تعالى.

معالي د. عبدالله الركبان- قناة المجد



(الجواب الكافي)

عقد الوعد بالتمليك في السيارات، هو من العقود المعاصرة وهو عقد مستورد وكانوا يضعون عقدين في عقد؛ عقد بيع وعقد إجارة أو عقد إجارة وعقد بيع معًا، فلما درسه العلماء منعوا أن يجتمع عقدان في عقد واحد، ثم بعد ذلك دُرس من قِبل بعض الهيئات الشرعية فقالوا: إذا أغلق باب الحرام نبحث عن باب الحلال، البديل موجود، الحلال أكثر من الحرام فأنشئوا في المنتجات الإسلامية التأجير مع الوعد بالتمليك، وهذا إن شاء الله عقد صحيح ويلبي حاجات المستثمرين والممولين وحاجات المستثمرين الذين يطلبون التمويل.

معالي د. عبدالله المطلق- قناة المجد



(الجواب الكافي)

التقابض في الذهب إذا كان من باب القرض فلا حرج، وأما إذا كان من باب المعاوضة فقد ذهب أبو العباس ابن تيمية رحمه الله إلى أن الذهب إذا كان مصوغًا فلا بأس بالنسأ فيه، والذي عليه عامة أهل العلم أن ذلك لا يجوز، ولعل القول الأقرب هو قول عامة أهل العلم لما جاء في صحيح مسلم من حديث فضالة بن عبيد أنه أخذ قلادة من المغانم وفيها عشرون أو كذا دينارًا فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لاَ تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ)) [رواه مسلم] وهذا يدل على أن الصنعة لا أثر لها من حيث التقابض ومن عدمه، والله تبارك وتعالى أعلم.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد



(الجواب الكافي)

بطاقات الائتمان تجوز بشرطين:
الشرط الأول: ألا يتضمن عقد البطاقة شرط غرامة التأخير؛ أي أن حامل البطاقة إذا تأخر عن السداد فيحمل غرامة عن التأخير.
والشرط الثاني: أن تكون الرسوم التي يأخذها البنك المصدر للبطاقة عند السحب النقدي أن تكون هذه الرسوم بقدر التكلفة الفعلية، فلا يربح البنك في هذه الرسوم.


د. يوسف الشبيلي- قناة المجد



(الجواب الكافي)

بيع السيارات والبضائع والمفروشات والأدوات الكهربائية وغيرها بالآجل جائز؛ لأن هذه السلع تباع بالآجل، المحظور أن يكون فلوس بفلوس، أما مادامت سلعًا تباع بالآجل ويزاد في قيمتها فمعروف أنه لابد أن يكون هناك فرق بين الثمن الحال والثمن المؤجَّل، فمثلاً إذا كنت سأشتري سيارة حالة الآن بثلاثين ألفًا، وإذا أجرتها سنتين بثلاثين ألفًا فأنا خسران؛ لأن في السنتين زكاة وفيهما ربح فلابد أن تكون أكثر من ذلك.

معالي د. عبدالله المطلق- قناة المجد



(الجواب الكافي)

إذا لم تكن يد (كف) المرأة فيها فتنة فالأصل فيه جواز الكشف والله أعلم، وإن كان الأفضل والأولى أن تخفيهما المرأة، ومما يدل على الجواز ما رواه ابن أبي شيبة من حديث ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى كفي امرأة فقال: ((من هذه؟)) فقالت: أنا فلانة، قال: ((لو كنت فلانة لخضبت))، فهذا يدل على أن المرأة تكشف كفيها، ولكن إذا كان فتنة فالأولى تركه، ومن المعلوم أن الفتنة إذا ظهرت أو بدت فإن قطع دابر الفتنة هو الأولى والأحرى والواجب، والله تبارك وتعالى أعلم.

د. عبدالله السلمي- قناة المجد



(الجواب الكافي)

إحرام أهل مكة يختلف بحسب النسك؛ فمن كان يريد الحج فإنه يحرم من بيته أو مكانه الذي هو فيه؛ لأنه في حال الحج سيخرج إلى عرفة، وعرفة خارج حدود الحرم، فهي في الحل؛ وبهذا يكون قد جمع المحرم من أهل مكة بين الحل والحرم، أما في العمرة فالمشروع له والواجب عليه إذا أراد العمرة وهو من أهل مكة أو ممن قدم إليها وأقام فيها مدة بحيث أصبح حكمه حكم أهلها أن يخرج إلى الحل؛ إما أن يذهب إلى التنعيم أو ما يسمى بمسجد عائشة، وليس بالضرورة أن يذهب إليه، وإما أن يذهب إلى عرفة أو إلى الجعرانة أو غيرها، المهم أن يتعدى حدود الحرم.

د. عبدالعزيز الفوزان- قناة المجد



(الجواب الكافي)

4-1 الراجح من أقوال أهل العلم أن الإنسان إذا ترك مأمورًا جهلاً منه فإنه لا يجب عليه إعادته إلا إذا كان وقته باقيًا، ومثال ذلك: إذا ظنت المرأة المستحاضة أن الصلاة ليست واجبة عليها فتركتها مدةً فإنه لا يجب عليها قضاء ما فاتها بسبب ذلك إلا الصلاة التي علمت الحكم قبل خروج وقتها.

4-2 ذكر أبو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى أن للدائن أن يطالب المدين المماطل في السداد بمصاريف الدعوى التي أقامها ضده في المحكمة، ويُفتَى بذلك عندنا، ولا يجوز له أن يأخذ زيادة على هذه المصاريف.

د. عبدالله السلمي – قناة المجد





(الجواب الكافي)

4-3 الراجح أن تكسير عظام العقيقة لا حرج فيه، وما رُوي عن عائشة رضي الله عنها في ذلك إنما هو من باب التفاؤل فقط.

4-4 أخرج الإمام البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن عَسْبِ الفحل) والمقصود من ذلك أنه لا يجوز أخذ الأجرة مقابل ضراب الفحل أو تلقيحه، وعلى هذا فلا يجوز لصاحب الحصان مثلاً أن يأخذ أجرة مقابل أن ينزو الحصان على الفرس إلا إذا كان ذلك على سبيل التكرمة من غير اشتراط أو على سبيل الهدية.

د. عبدالله السلمي – قناة المجد


 

رد مع اقتباس
قديم 07-08-2011, 07:16 AM   #100
(((عضو قدير )))


الصورة الرمزية Al-Maestro
Al-Maestro غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 32
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 10-03-2019 (08:07 PM)
 المشاركات : 521 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
متى أقحطت العين من البكاء من خشية الله ، فاعلم أن قحطها من قسوة القلب
لوني المفضل : Mediumblue

اوسمتي

افتراضي رد: اهم الفتاوى التي تعرض في برنامج الجواب الكافي ( متجدد )



(الجواب الكافي)

من المعلوم أن المرأة لا تجب عليها صلاة الجمعة، وعلى هذا إذا كانت مسافرةً فإنها تصلي الظهر ركعتين، وإذا كانت مقيمةً صلتها أربعًا.

د. عبدالله السلمي - قناة المجد




(الجواب الكافي)

ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى في تحديد ساعة الإجابة يوم الجمعة أربعين قولاً لأهل العلم، وأرجح هذه الأقوال أنها آخر ساعةٍ بعد العصر من يوم الجمعة، وهذا هو الذي عليه أكثر الصحابة رضي الله عنهم، وليس معنى قولنا: (ساعة) أنها ستون دقيقة، بل معناها أنها لحظات قد تكون دقيقةً أو دقيقتين أو ثلاثًا، والدعاء فيها مستجاب؛ فمن دعا في هذا الوقت ولم يوجد مانع فدعاؤه حريٌّ بالإجابة.

د. سعد الخثلان- قناة المجد



(الجواب الكافي)

مِن هَدْيِ النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يكثر من الصيام في شهر شعبان، وقد سُئل صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: ((ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَب وَرَمَضَانَ وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ، فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِم)) [أخرجه النسائي وحسنه الألباني].

د. عبدالله السلمي - قناة المجد



(الجواب الكافي)


إذا اشترى الإنسان شيئًا مسروقًا فقد ذكر أبو العباس ابن تيمية أنه لا يخلو من حالين؛ إن كان يعلم بحاله فلا يجوز له شراؤه إلا على سبيل رده إلى صاحبه، وإن كان لا يعلم بحاله فإن اشتراه ثم باعه بعد ذلك وحصل على شيء من المال فلا حرج عليه في ذلك.

د. عبدالله السلمي - قناة المجد


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الجواب الكافي, الفتاوى


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:39 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
منتدى قبيلة السمره من جهينة الرسمي


Security by i.s.s.w

المنتدي قائم لخدمة أبناء القبيلة وذلك للتعارف والتواصل وتبادل المعارف والعلوم ولا يمثل رأي مشائخها وكبارها إلا فيما يشار اليه وجميع مايطرح في هذا المنتدى من مشاركات ومواضيع يعبر عن رأي كاتبه دون أدنى مسؤوليه
والله الموفق