هــــــــــجـــــــــــر الـــــــــــــقـــــــــــــــــرآن

روى مسلم في صحيحه أن نافع بن عبدالحارث لقي عمر بعسفان , وكان عمر يستعمله على مكه . فقال من استعملت على أهل الوادي ؟ فقال ابن أبزى . قال ومن ابن أبزى ؟ قال : مولى موالينا . قال : فاستخلفت عليهم مولى ؟ قال إنه قارئ لكتاب الله عز وجل , وإنه عالم بالفرائض . قال عمر : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال : إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ً ويضع به آخرين . صحيح مسلم قال السندي في شرحه على سنن ابن ماجه : قال ( عمر ) تقريراً لاستحقاقه الاستخلاف . وقوله ( بهذا الكتاب ) أي بقرأته , أي بالعمل به . وقوله ( أقواماً ) أي : منهم مولاك ( ويضع به ) أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه .

هكذا كان توقير الرعيل الأول لكتاب ربهم في صدورهم , وبذلك حقق الإسلام تقدمه وتفرده , وازدهرت حضارة الأسلام عل جميع الحضارات التي كانت سائده في ذلك الوقت , وتفوقت عليها ؛ ولك بحفظ كتابها والعمل بمقتضاه .

ثم خلف من بعدهم خلف أضاعوا القرآن ولم يهتموا به . هان الله في نفوسهم , فأهانهم الله بما اقترفوه من ذنوب وقد ضرب لنا القرآن المثل عل الأمة التي تضيع العمل بكتابها , فقال تعالى مخبراً عن بني إسرائيل والخطاب للتذكره والتحذير ( فخلف من بعدهم خلفٌ ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا الله وإن يأتهم عرضٌ مثله يأخذوه ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله ألا الحق ودرسوا ما فيه والدار الآخرة خيرٌ للذين يتقون أفلا تعقلون )الأعراف 169
قال الشيخ ابو بكر الجزائري في تفيره لهذه الآية : يحكي الله عن اليهود أنه خلفهم خلف سوء , ورثوا التوراة عن أسلافهم , ولم يلتزموا بما أُخذ عليهم من عهود , على لرغم من قراءتهم لها . فقد آثروا الدنيا على الآخرة فاستباحوا الربا والرشا وسائر المحرمات , ويدَعون أنهم سيغفر لهم . زكلما أتاهم مال حرام أخذوه , ومنوا أنفسهم بالمغفرة كذباً على الله تعالى .
وقد قرأوا في كتابهم ألا يقولوا على الله إلا الحق وفهموه , ومع ! هذا يتجرئون على الله ويكذبون بأنه سيغفر لهم . وقال القرطبي في تفسيره : وهذا الوصف الذ ذم به هؤلاء موجود فينا . قال : الدارامي في سننه عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : ( سيبلى القرآن في صدور أقوام كما يبلى الثوب , فيتهافت , يقرءونه لا يجدون له شهوه ولا لذه , يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب , أعمالهم طمع لا يخالطه خوف , إن قصروا قالوا سنبلغ , وإن أساءوا قالوا سيغفر لنا , بأن لا نشرك بالله شيئاً )

ولقد حكى الله عز وجل شكوى الرسول صلى الله عليه وسلم لربه هجران قومه للقرآن فقال سبحانه ( وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً ) الفرقان 30
وتوعد الله سبحانه الذين يعرضون عنه فقال ( وقد آتيناك من لدنا ذكرا ـ من أعرض عنه فإنه يحمل يوم القيامة وزراً خالدين فيها وساء له يوم القيامة حملا )طه 99ـ101
ثم صور حلة المعرض يوم القيامة فقال ( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشةً ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى ) طه 123 ـ 124

واعلم يا أخي أن هجر القرآن أنواع :
1 ـ هجر سماعه وتلاوته :
لا يوجد على وجه البسيطة كتاب يحرم هجره , ويجب تعاهده وتلاوته إلا القرآن الكريم , فإن هذا من خصائصه التي لا يشاركه فيها أي كتاب . وقد أثنى الله عز وجل على الذين يتعاهدون كتاب ربهم فقال ( من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون ) آل عمران 113
2 ـ هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه :
يحرم هجر العمل بالقرآن الكريم . لأن القرآن إنما نزل لتحليل حلاله وتحريم حرامه والوقوف عند حدوده فلا يجوز ترك العمل بالقرآن , فإن العمل به هو المقصود الأهم والمطلوب الأعظم من إنزاله .
3ـ هجر تحكيمه والتحاكم إليه : أنزل الله عز وجل كتابه الكريم حتى يحكم بن الناس فينا اختلفوا فيه , ونهاهم عن تحكيم أو تحاكم إلى غير القرآن . فالقرآن هو دستور المسلمين , وهو الحكم فيما اختلفوا فيه من أمور دينهم ودنياهم , فلا يجوز هجره لأبتغاء الحكم في غيره .

4 ـ هجر تدبره وتفهمه وتعقل معانيه :
تدبر القرآن الكريم وتعقل معانيه مطلب شرعي , دعا إليه القرآن الكريم وحت عليه السنة , وعمل به الصحابة والتابعون ومن بعدهم , قال تعالى ( كتاب أنزلناه إليك ليدبروا آياته )ص 29
وقال تعالى ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قوب أقفالها )

5 ـ هجلر الأستشفا به والتداوي به في أمراض القلوب والأبدان :
وردت نصوص كثيره في القرآن الكريم شفاء قال تعالى ( وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ) الإسراء 82
وقال تعالى ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء )فصلت 44

اللهم اجعلنا من أهل القرآن علماً وعمل , واجعله شافعاً لنا يوم نلقاك , وصلى الله وسلم علىنبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

جزاك الله خير

جزاكـ الله خير وجعلها في موزين حسناتك

يعطيك العاافيه على الطرح الرائع

دوم البداع حليفك

ينتطار جديدك